梁代有位高僧名道香，有大神通，但從不顯露。青城山每年都有例會，民眾在此聚集，大吃大喝，殺生無數，道香怎麼勸都不聽。這一年，殺生大會又要開始了，道香扛著鏟子，來到山門口掘了一個大坑，對大家說：“你們倒好，吃這麼多，也要分點給我吃吃才行。”眾人聽得目瞪口呆，但又暗暗得意，都為和尚也肯一起吃肉而竊喜。於是拿來酒肉，道香大快朵頤，吃了個酒足飯飽。突然他彎腰捂著肚子喊痛，叫人扶他來到自己挖的大坑前，開始嘔吐。足足吐了半天，把周圍的人全都嚇得傻了眼。只見從道香口中吐出的雞鴨魚蝦，個個活蹦亂跳，跑的跑，飛的飛，吃下去死的，吐出來活的。眾人猛然醒悟，紛紛跪地懺悔，從此戒殺。後來，有四川人到京城拜見志公禪師。志公禪師問：“四川的香是貴是賤?”來人回答：“很賤。”志公就說：“既然為人輕賤，為什麼還不走啊。”那人回去後，把志公禪師的話轉告道香禪師，道香一聽，立刻坐化。要知道世上那些沉潛不露的人，一旦顯示神通，就應當馬上去世，免得增加煩惱。否則，就只能像濟公那樣，裝瘋賣傻，讓人吃不准他，這樣才可以繼續住世。我們面對的眾生很多，用什麼心態去對待他們?如何隨順?要一切站在他的角度考慮問題，一切以他為中心。恆順眾生不是讓眾生恆順我，是我去恆順眾生，去理解他的處境、需求、好樂，乃至於煩惱。但要於彼隨順而“轉”。這裡就需要有智慧，先要隨順他，但隨順的過程當中，要生起觀照的智慧，要轉化他。如果有的眾生，煩惱很重，說要搶銀行，那你也隨順他去搶銀行，給他站崗，那行不行呢?眾生有種種的慾望，我們最終隨順的是他的真性，但是他的煩惱，我們在恆順的過程當中要轉化。這就需要智慧、善巧方便。
民間有一個關於“魚籃觀音”的傳說。是說觀世音菩薩觀察一個漁村有些眾生可度，他就變化成一個很美貌的少女，走在村裡。她手裡拿著魚籃，裡面裝著用來放生的魚。這個村裡的年輕人一看，一個美女來了，大家都來追求。這個美女就說，你們要娶我為妻就得要背誦佛經。先是讓他們背《心經》，這一背，有好幾百人都背會了;說你們這麼多人，我也不可能嫁這麼多人，就背《普門品》吧，又有好幾十個人背會了;再背《金剛經》，又有五個人背會了;最後背《法華經》，就剩一個姓馬的背會了。魚籃少女於是就決定嫁給他了，而就在新婚的晚上，新娘子忽然得暴病身亡。馬郎痛惜不已，無奈將其埋葬。過了一段時間，有一位老和尚到那裡去，告訴他們，你們不要那麼愚痴，那個魚籃少女就是觀世音菩薩。然後把墳墓打開一看，金鎖骨連體，那是觀音的化身。馬郎受此點化，就出家了。正所謂是“先以欲鉤牽，後令入佛智”。所以隨順眾生，需要有智慧、有慈悲。總之，面對種種不同的眾生，無論是善的眾生、惡的眾生，一個修普賢行願的普賢行人，一定要有慈悲心，同時也得要有智慧行，才能隨順而轉
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