時光機子李Mr
這個世上的動物很多種。
人是高級動物。
日本人不能叫人，叫日本人，他們擇睡的方式，看和鄰居家的狗兒差不多。
所以有人說，日本人不如禽獸。
我聽到這裡，再結合他們擇睡的方式等，還比較貼譜。
看來日本人比禽獸還低幾級。
另外，回顧一下歷史，確實他們做的事情，連禽獸都不如。
原來日本人，就是這個本質。因此，對他們的一些習性，就不要持有奇怪的態度。
紫微CSZ
那不是地那榻榻榻米，日本人就是這樣的，朝鮮族也這樣，用東北人的話說進門就上炕，在農村都這樣，擔是在城市他們不在這樣也和中國人一睡床……記得小時候鄰居家就是朝鮮族人……
進門就得脫鞋，他們房間分倆個部分，一：和咱們的客廳一樣是供來客坐的，有裡間這裡面是睡覺的地方……一般客間是不睡人的……
公證25324572混蛋
日本人用的是榻榻米，沒直接睡地板。
形象點說，榻榻米有點類似咱們中國北方的炕蓆，區別在於，榻榻米是由大塊綴有花邊的草墊拼接而成的，比較厚實，腳感更柔和，還能讓整個房間瀰漫著乾草特有的清香。
當年我曾教過日本留學生，她曾經嘗試在中國居住的地方也佈置榻榻米，忙了半天，最終放棄。主要原因是，北京的空氣太乾燥，土大了，沒多久，就是一層土，榻榻米跟地板距離太近，實在不好打掃。還是正常的地板、桌椅、床的這種高低分明的佈局比較適合京津冀的氣候特徵。
此外，日本人特有的，進家一定要脫鞋的習慣（不脫鞋就如同咱們中國人穿鞋往床上踩一樣的感覺），她也改了，真不適合我國國情和華北地區的居住環境。
而日本就不同了，海洋性氣候明顯，植被覆蓋率高，煙塵浮土少，所以地板可以長期保持較為乾淨的狀態，好打理的多。
當然，日本的榻榻米和跪坐的習慣，其實也很大程度上算是咱們的漢唐“遺風”。比如，咱們現在通用的桌椅等高腿兒的傢俱，原先叫“胡桌”、“胡椅”、“胡床”，都是從西域傳過來的，大概在晚唐時期才得到了全面普及。
（東晉顧愷之的《女史箴圖》，貴夫人們還都是跪坐，傢俱低矮）
想必大家都聽過這麼一句話——“看漢唐，去日本，看宋明，去韓國，看民國，來寶島臺灣。”尤其唐朝那會兒，大批日本遣唐使歷盡艱辛，捨命來中國學習，將漢文化學通之後，非常虔誠的帶到了日本。
而日本又長期處於較為封閉環境中，這樣反倒使漢唐文化能比較完整的傳承下來。以至於，當今的日本文化和生活習慣裡，也不乏漢唐的影子。
客觀看，榻榻米這種形式的佈局，也非常符合日本的國情。
日本是最近這一個多世紀才“抖”起來的，之前那幾千年前，國家窮困，國民生活環境普遍簡陋，居住空間低矮，室內人口密度比較大，所以榻榻米既能省傢俱，還能省地方，白天把被褥一收拾，在上面日常起居，功能類似於北方的大炕。大家想想，在房間窄小的情況下，若不擺放床、桌椅之類的傢俱，是不是能節省很大空間？
加之，當今的日本，地暖比較普及，的確適合貼著地睡。
此外，在自然災害的防範方面，榻榻米也有明顯優勢。
日本是個地震海嘯多發的國家，所以離地面近，更容易感知氣象的變化。比如，地震發生前，一些貓狗蟲蛇都有劇烈反應，部分原因就是因為它們的爪子或者肚皮貼著地，對地殼和氣象變化比用兩個腿走路，離地面遠的人類要敏感的多。
而且，與睡在床上相比，一旦遭遇自然災害，睡榻榻米顯然更靈活，更方便逃生。
總之，中國人進家換拖鞋，日本人進門要脫鞋，美國人穿著鞋直接趴床上等互相認為“奇葩”的生活習慣，其實就是各自的民族傳統、生活理念和居住環境使然，沒什麼可大驚小怪的。
大學軍事理論教師
日本人房子下面修有地炕，夏天燒地炕驅潮，冬天燒地炕取暖。日本房子基本鋪有實木地板，夏天干燥，冬天溫暖。所以離地面越近越舒服，榻榻米自然是最佳選擇了。
晨竹樂縹緲
日本人為何寧願睡地上，也不願意睡床呢？
古人比較豪放，有席地而坐的習慣，但隨著人類文明的進步和發展，人們更喜歡坐舒服的沙發，睡舒服的床。但世界那麼大，無奇不有，每個國家卻都有其代表獨特的生活風俗和習性，在現在的日本，日本人仍然是席地而臥，那就是日本人寧願睡地上，也不願意睡床上，這到底是為什麼呢？
小編認為，這與他們的傳統習慣、國家環境、生活習慣有關。今天小編就帶大家解密你所不知道的日本‘睡文化’。
1、另類的日本睡文化。
眾所周知，日本在亞洲乃至全世界都算是個奇特的國家，大到美其名曰的傳統藝術，小到另類的國民習慣，別的不說，只說人人都需要的睡覺方面，他們就很獨特了,放著柔軟舒適的床不睡，偏偏都喜歡睡鋪在地上的榻榻米，從日本的動畫片和影視劇裡，大家應該不難發現，很多日本人家裡面都沒有床。那麼他們為什麼就不喜歡睡床呢？
我們知道，日本位於我國東部，國名意為“日出之國”，總面積37.8萬平方公里，主體民族為大和族，通用日語，總人口約1.26億。日本人的生活節奏很快，快到你想象不到，不管是上班時間還是休息時間，他們走起路來永遠都是疾步如風，就連等車的那一小會兒都得利用起來，看書的，看報的，翻手機的，閉著眼睛休息的，總之一個字“累”！正因為如此，日本這邊還有個常發生現象，很多人因工作壓力太大得了可怕的抑鬱症，後來跳軌自殺的。
按理說，吃喝拉撒睡是一個人必不可缺的，累的時候，躺在舒服的床上美美的睡上一覺更加解乏，但令人驚訝的是，日本人獨樹一幟的睡眠行為是不睡床上，而是睡在地上的榻榻米。
2、榻榻米的古今。
什麼是榻榻米？關於榻榻米，最早的記載出現在712年前（古事記）裡，有史書資料記載，榻榻米起源於中國，堯舜時期就已出現，兩漢時期是它發展的巔峰，當時被稱為“席居”，大約到了唐朝，凳子及四條腿的高腳床盛行，導致榻榻米逐漸在中國衰落後被傳入日本，被他們效仿沿用至今。當然這種熱愛並非只是情懷，榻榻米確實有很多隱藏的好處。
3、日本人為什麼願意睡在地上的榻榻米，而不願睡在床上？
一是氣候因素。大家都知道，日本四面臨海，一年四季溼度都很大，而榻榻米制作原材料是健康柔軟的藺草製作的，既防潮又透氣，躺在上面就能聞到自然的清香，更有助於睡眠。一塊塊榻榻米用布條連接起來，再把它固定在地板上，人赤腳走在上面，平而不滑，冬不涼，夏不熱，潔淨又舒適，所以，過去的日本人選擇了這種睡眠方式，現代的的日本人也沒有捨棄這種傳統的東西。
二是面積因素。曾經有人做過調查，採訪當地的日本人，問他們為什麼那麼鍾情榻榻米，得到的回答幾乎是一致的，緊張的工作一天後，回到家裡或是在酒館約上三五朋友，盤腿打坐在榻榻米上，會覺得很放鬆，很舒服。還有一種說法是，日本國土面積有限，地方狹窄，榻榻米比床更節省空間。根據預估，空間同樣大小的房間，鋪榻榻米的錢僅僅是西式佈置的四分之一，最主要是能有效利用空間，在房間小的情況下，若不擺放床，桌椅之類的大型傢俱，能節省出很大的地方，這符合日本國內人多地少的實際情況。
三是地質因素。除以上因素外，由於日本位於亞歐板塊和太平洋板塊的交界地帶,地殼活動頻繁，是一個多火山多地震的國家，堪稱“自然災難之國”，所以日本大部分的房屋都是由木質建造，而睡在榻榻米上更有助於在發生地震時快速逃跑。
四是為了方便。我們知道，日本的傳統服飾是和服，穿戴起來比較複雜，如果睡在床上脫衣服後，放衣服的地方就比較凌亂，而睡在地上的榻榻米上，則不會有這樣的問題，並且和衣而睡也比較方便，做其他什麼事也方便。
所以，不管怎麼說，日本人的席地而臥，是與他們的歷史傳承和生活習慣分不開的。這也是“榻榻米”本起源於我們中國，卻被日本人沿用至今的重要原因。但小編認為，還是睡在床上最舒服。
葛大小姐
日本人習慣就是這樣，你看日本人姓名就知道了，什麼山口百恵，他媽生它時候在山口上生下她，井邊一朗，它媽在井邊生下他的，小野-朗，他媽生他時候在田野裡生下他的，河邊一郎，在河邊上生下的，日本都是稀奇古怪名字，生小孩都不在正常住處生，到鳥不拉屎地方生孩子，日本人聰明的祖方就是這樣。
sws
我們都知道，日本受到唐朝的文化影響比較深。唐朝是我國曆史上可以說是最鼎盛的時期之一了，日本是一個愛學習強國的國家。在唐朝和日本的白江口之戰失敗後，日本感受到了唐朝的強大，瞻仰唐朝的繁盛，因此多次派使者前來學習唐朝的文化，然後回到日本後進行模仿，比如說他們的文字，他們的一些房屋建築風格，都是可以看出唐朝文化的影子。
而唐朝當時睡覺的時候是睡在一種“胡床”床上，這種床的床腿是非常矮的，看起來就像是沒有床腿，直接睡在地板上一樣。當時日本差不多是全面的學習唐朝，所以他們也開始慢慢改變了習慣，睡在地上，並且他們那邊多地震，睡的比較低更安全一些，就延續了這麼多年，到現在已經發展成為了一種獨特的文化，其實說這種睡在榻榻米上的文化追本溯源是唐朝的文化。
而直接睡在榻榻米上有一個好處，就是對於脊柱比較好，因為床板比較硬。我們現在生活水平提高了，很多人為了舒適會睡在很軟的床上，可能感到很舒適，但是睡覺的時候，因為床太軟，脊柱會有一個彎曲，對於脊椎是不太好的。長時間睡軟床，容易導致肌肉痠痛，睡眠質量下降，脊椎往往也容易側彎，對於健康還是有一定的影響的。
義烏購
各個地方有各個地方的風俗習慣。日本的榻榻米應該是屬於中國的床。
蔣家元
沒事老地震，你選擇睡哪。
東方秀起
不懂別瞎說好不好。
這是堂與屋及室的嚴格堅持不改的體現。
堂，是中間供眾多人息歇的公共大屋的稱詞，現稱客廳。古時有用於在自家奉神供祖的用法，所以祠稱堂，與廟並列。
屋，就是家庭成員自睡眠處。
室，家族家庭秘藏物的小隔屋。
這一所房的內格局，即，屋在堂兩側，屋內可再隔出小室。
所以，房子基本分三間，名天地人三才，堂最大，屋第二，室最小。
由是登堂不必脫鞋須用禮，入屋須脫鞋不必禮而睡覺，室為藏物秘處。
屋是睡眠處，無須塌及床，屋地板就是臥具。此為席臥式，傳日韓轉為塌塌米。
塌，是人坐臥的臺製具，只不過在屋內與門口平而已，屋下仍高於房基的。所以北方有建火煙道於塌下內，加熱屋塌的。所以中國無壁爐，有火炕火牆。
火炕是把整側屋塌築出一個高點專睡覺的地方的稱詞，火牆是山牆或屋後牆建有夾壁煙火道的稱詞。
床，如“兀”，放置物件的臺架。多用於祝祀品的供奉架子。神字的礻旁就是此架子。
對木匠而言，塌就是床，只不過使用人把塌用於人睡臥具，把床用於物件的高架墊了。
後世塌與床混，最終床睡人，架子放物了，而塌被踏腳墊與踏腳石替代了。且沿用至今不變。
而日本韓人堅持用屋塌不變不改。反被中國人見後認為睡屋地上了。
順便列一下唐朝以後房的分類：
宇，廈，廟，殿，宮，堂，廳，祠，觀，屋，庵，齋，窯，箱，室，榭，廚，窖，井，廊，側，亭，棚，廄，圈，窨。
後世把宮以前項歸府，把堂廳歸衙，祠以下才民可用。
現可見的宇是北京故宮三大殿的中間那個單層房蓋的低點的殿。妃居曰宮。
而廈改成大樓了。即上下多層為樓，再橫擴眾多為廈。而本型是城牆上望敵樓名稱。但早初期指駐人極眾的大房子，實例可由古埃及大神廟的殿堂參考，即正神用宇放置，廈在宇前建，供人眾拜神用的極寬闊的大房子。
廟與殿同式樣。
箱即屋。但口語說成箱房，比屋決確些，不必再說堂屋側屋了。
室被官方用僅次於廳，是下級辦公屋的稱詞了。
齋也是室，只不過多被文人自讀書寫字畫畫及良友雅淡地方用了。
觀.祠.庵.榭，是廟的縮小比例式。
窖成儲物的地下室了。
榭廊亭棚為納涼通風歇息處，也是房房之間連接的建築式樣，亭還連城與城呢。
農民庵棚用於看莊稼臨時住處。後世用於臨時接待人彙集防哂用。
廄與圈是飼禽畜駐處。
窖是半地下屋室，避寒冬居法。由窟與窯轉成。
悟空問看後咱也在其上留上點啥。
