醉酒踏歌A

只能說這是印度為了彰顯所謂的“民主”而施捨的一個“名額”，印度還給這些低種姓保留了議員席位，畢竟賤民在印度人口中所佔的比重很大，政府在進行選舉活動時，非常需要他們都選票，比如上次莫迪在面臨連任時，就曾經親自給掏糞的賤民洗腳，但他們不想要總理來給他們洗什麼腳，只是想要改善工作環境，漲漲工資，每年印度因在下水道掏糞而死亡的多達百人，可莫迪是想要選票，而不是真正給他們解決什麼工作環境惡劣的問題，這不當了總理，掏糞工還是得繼續在惡劣的環境下工作，別的好點的工作他們是沒有資格做的。

其實印度總統基本上是一個虛銜，都知道印度總理是莫迪，誰知道印度總統是誰？印度總統雖然是國家元首，印度武裝部的最高統帥，但其實總統有許多權力都是由印度總理領導的部長會議行使的，所以他本身權利不大，真正的地位也不如總理高，選擇賤民做總統，只是印度政府的一種政治需要而已，這並不能改變印度“達利特”的命運。

印度的種姓歧視問題太嚴重，因為他是建立在“宗教信仰”上的，宗教思想被根植進印度人的基因裡，從骨子裡就有這種階級觀念，歷史上印度被多次佔領殖民，有許多陋習還是殖民者幫助他們改掉的，比如寡婦殉葬就是印度殖民者幫助他們改變的。

但是印度的傳統陋習太多，多如牛毛，難以更改，面對如此龐大的人口，印度政府還不如他們當地的村長說話好使，而這些村長恰恰又是擁有話語權，享受特權的人，所以他們對很多問題都遵循傳統那套糟粕，低種族者可以免費給他們幹活，他們卻不必和達利特們有什麼瓜葛，各種姓之間只平行交流，跨種族之間的任何牽扯，都會受到不同程度的懲罰，比如跨種姓結婚，如果高種姓女孩和低種姓相愛私奔，女孩兒的家族就會想盡辦法找到女孩，然後把她抓回來殺死，美其名曰榮譽謀殺，出於對家族名譽的考慮，殺死中的女孩還倍覺光榮。

印度一直想實現自己的大國夢，必要的形式還是需要的，他們需要達利特賤民們來裝點印度民主的門面，下議員留一部分席位，偶爾選一個賤民總統，。但擁有更多權利的印度總理顯然不可能是賤民出身，最差也得是個婆羅門，所以空有名號的印度總統根本無力改變賤民們的命運，如果他超想這麼幹，整個印度社會肯定會亂成一團，畢竟印度高種姓的人是不願意和這些低種姓的人共同生活工作的，他們連影子都不願意落在他們身上，怎麼可能允許賤民單翻身。

風雲一點通

我是薩沙，我來回答。

現在印度種姓問題大體上解決，不算什麼問題。

以莫迪為例，他父親是賣賣茶的小商人，屬於四大種姓中的第三層吠舍。

在莫迪出生的古吉拉特邦，吠舍就屬於最底層的種姓。

然而，莫迪卻能夠最終成為印度總理，也就說明了這點。

我們再說英迪拉甘地，這是印度歷史上最偉大的總理之一。

其實，英迪拉甘地是尼赫魯家族成員，後者是高貴的婆羅門。

有意思的是，英迪拉甘地的丈夫費羅茲·甘地不但是波斯血統，還是拜火教徒。

按照以往種姓的規定，英迪拉甘地當然不能嫁給他，不然孩子就變成了賤民。

但兩人仍然結婚，而他們的兒子拉吉夫·甘地也做了印度的總理。

其實，今天的印度是民主制度，也就決定了不管什麼種姓、什麼宗教、什麼民族，都是一人一票。政客不可能故意輕視低種姓的老百姓，不然就會失去大量選票，導致垮臺。

事實上，在印度，低種姓的公民反而有有些特惠待遇。

低種姓不但可以得到一些補助，而且還有一定的社會優勢，比如高等教育中為他們預留了很大比例的名額，從事傳統的行業，以極低的利率獲得貸款和小額融資等等。

可以說，從這兩個例子可以看到，種姓在印度已經不成什麼問題。

不過薩沙去印度的時候，當地小夥說種姓多少還是有點影響。

比如大家吵架時，有時會說罵對方是賤民之類。

另外，種姓的本質其實是膚色，所以印度社會對於種姓的意識還是有的。

一個膚色很白的婆羅門，即便他是一個窮人，他也可以很驕傲。

相反，原本的賤民之類，受印度教影響往往有些自卑感。

根據印度教的教義，這輩子身為低種姓是因為上輩子沒有積德。所以這輩子必須努力做好事，下輩子才能成為高種姓。說白了，這就類似於基督教的原罪，因為上輩子沒做好事這輩子才會這樣，不由你不心虛。

薩沙

莫迪是虔誠的印度教徒，當然也有劃分種姓，不過他不是一些人所稱的賤民。

賤民階層在印度都被排除在四大種姓之外的。

莫迪是四大種姓——婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅中的第三等級吠舍，不少平民都是這個等級，也就是普通人。

幾千年來的傳統認為這部分人政治上無權，經濟上要供養以上兩個等級，所以他們必須納稅或者對宗教納貢。這些人主要是從事工商業的人。可見莫迪的祖上種姓還是可以的。

比如印度教徒大約12億人，莫迪的種姓等級大約佔20%。以上兩個等級大約佔10%。也就是說，莫迪在宗教傳統上的地位，要比12億人中的70%要高。也就是說，莫迪至少超越了8.4億人。

其實我們知道的所謂四大種姓讓低等受歧視，只是印度種姓制度的一個側面。

這是雅利安人進入印度後，為了維持高貴統治而理論化的一種制度。後來隨著印度保守封建主義不斷髮展，種姓制度也層出不窮，還有很多細小的分支和更細節的種姓制度安排。

不管怎麼說，這一制度已經維持了3000年了。而印度進入獨立文明國家的時代只是從1947年開始的。

用幾十年的時間去減少3000年的習俗和傳統，是不可能的。

其實如果做個比較，印度人對低等種姓或者賤民的歧視，歧視有點類似過去西方對黑人的歧視。

要知道400多年前，黑人是被西方白人販賣的，把他們當作會說話的工具來看待的。400多年後至今，還有很多西方世界歧視黑人的現象存在。

因此，沒必要對印度過於吹毛求疵。

這就是為什麼，印度早就從法律上禁止種姓歧視，宣佈各個種姓在人權以及國家事務等權利義務上完全平等這麼多年，印度依然被種姓問題困擾的原因。

這就如同我們常說的一句話：清官難斷家務事。種姓問題其實不僅僅是一個法律問題，而是一個社會習俗乃至宗教傳統的問題。

印度的偏遠地區貧窮地區還很多，越是這樣的地區，意識形態越保守，種姓制度就越根深蒂固。

因此，這個問題的解決，只能最終隨著保守地區貧窮地區越來越開放，經濟越來越發展，人們越來越富裕而逐步減少種姓歧視。

指望用法律來解決民俗，還是很難的。

所以，印度在不斷髮展，需要給印度更多的時間。

特別是，印度為了防止種姓制度過於影響個人發展前途，特別是影響到印度的進步，在很多國家事務中，比如公務員考試、大學入學考試等，還給低等種姓“特權”來扶植他們。

甚至在印度政界，也越來越有更多低等種姓的人進入政壇。這也算是印度“故意為之”。以此展示開放的形象。

（莫迪給柯文德總統喂糖）

比如，如今的印度總統拉姆·納特·柯文德就是賤民基層。

可能很多人都不知道印度有總統吧！這就是一個禮儀職位，沒啥國際影響力是很正常的。

但是他是名義上印度最高官員，能從選舉賤民當總統，本身就說明印度是在進步的。

木春山談天下

其實現在印度國家元首，即總統拉姆·納特·考文德，是賤民。

2017年當選印度總統的拉姆·納特·考文德，出身於印度北方邦的一個貧困山村，屬於達利特人(Dalits)，是印度種姓制度中最低等的，被上等種姓稱之為不可接觸者。這些人走路時不可將自己影子落入他人身上，不可和他人共用水井等。

印度能選出賤民總統，並不意味著種姓制度已經消失，而是在法國大革命以後，深入人心的人權思想下，普及的人人平等的政治特點，加上賤民的人數龐大，在選舉政治下成為印度政治不可忽視的一股力量，可以選出低種姓總統。

印度憲法規定，下議院543個席位中有專門名額給與低種姓的群體，其中3742個低種姓族群享有27％的保留名額。作為低種姓在政壇上的代表大眾社會黨，多次在北方邦選舉中獲勝。使納拉亞南、巴拉克裡希南、拉·庫馬爾成為印度首位賤民出身的總統、首席大法官和下院議長。

雖然目前印度已經出現兩位賤民總統，但是並不意味著種姓制度的終結。印度總統是一個虛位元首，總理是印度國家權力的核心。歷代印度總理至少是平民以上，多為婆羅門，現任總理是吠舍種姓，是第三種姓，印度賤民種姓至今不曾執掌國家權力。

即使印度選出一位賤民總統，也不意味著種姓失去土壤。在千百年的潛移默化下，印度教的影響根深蒂固，對於種姓的執拗是其他國家不可想象的。雖然印度獨立後廢除了種姓制度，也只是在法律層面上，印度人心中的辮子是腦子根除的。

與種姓制度類似的是歧視黑人問題，美國從上世紀開始就進行了黑人平權運動，馬丁路德金用生命推動了這一過程，美國甚至選出了黑人總統奧巴馬，但是對黑人的歧視並沒有得到改觀，白人警察槍殺黑人的案例屢見不鮮，多次引發黑人的抗議。雖然在政治正確下，公開歧視黑人基本絕跡，但是依靠法律強迫白人尊重黑人，更顯示出歧視黑人仍然有廣泛的民意基礎。

印度目前也位於法律規定種姓不合法，民間仍然有強大的思維慣性階段，對於低種姓民眾的壓迫仍然無處不在。高種姓人甚至對政府對於低種姓群體的補助不滿，引發了印度哈里亞納邦的暴亂，造成多人死亡。

所以，莫迪的種姓並不能證明印度種姓制度已經沒有那麼森嚴，只是在印度現代化進程中，國家體制的思想基礎與印度教碰撞下，在世俗的法律制度層面，不得不承認人人平等的思想。但是在印度人的思想裡，種姓制度依然牢牢的佔據高地。

值得一提的是，在世界發展中國家普遍存在傳統思想與現代化不匹配的現象，以色列的不服兵役不工作哈瑞迪人，美國堅持近親結婚的阿米士人，伊斯蘭文化與現代文化的衝突，包括近代以來儒家文化與現代文明的隔閡，都顯示出這一特點。

印度的種姓制度也不過是這其中的一個，現代文明讓這些枷鎖稍有鬆動，但是離解決還很遠。什麼時候印度賤民不需要特殊優待，即可幸福的生活，種姓制度才真正消失。

L夕惕若看世界

印度種姓制度共分為4級，第一等級為婆羅門，主要從事宗教行業；第二等級為剎帝利，主要從事軍事和行政行業；第三等級為吠舍，主要從事商業；第四等級為首陀羅，主要從事傭人、工匠等職業。除了四大種姓以外，印度還有一類人叫“不可接觸的人”，這類人被稱為賤民，只能從事屍體清潔和糞便清理等骯髒的工作。

因此，現在的印度已經沒有名義上的種姓制度了。但事實上，種姓制度在印度依然大行其是，在很多方面發揮著潛移默化的作用。

首先表現在教育方面。印度雖然已經在學生登記裡面廢除了種姓一欄，但是低種姓的人依然得不到良好的教育。據統計印度現在有30-40%的人是文盲，而這些人絕大多數都是低種姓群體。在印度，雖然法律規定賤民可以享受免費教育，但高種姓的人都會把孩子送到國際學校和公共學校，而低種姓的人只能去印度免費的學校就讀，即使低種姓的孩子想去那些好的學校就讀，也是不可能的，因為入學審查非常嚴格，不僅要審查父母這一代，連祖宗八輩都要審。因此，占人口70%的低種姓人得不到良好的教育，他們當中幾乎有一半人是不識字的。

在印度雖然有免費的教育，但是卻沒有義務教育，孩子受教育不是義務，政府也不會強制你去上學，因此，很多低種姓的孩子從小就去打工，賣東西或者去乞討，而政府也不會懲罰這些孩子的家長。我之前多次在問答上表明過，印度之所以不能崛起並代替中國，根本原因就在於70%的人口得不到良好的教育，因為要想像中國那樣成為世界工廠，必須有大量的受過中等教育的高素質工人，然而印度顯然不具備這個基礎條件的。

不過，印度現在也逐漸意識到了這個問題，現在已經規定高校必須預留25%的名額給低種姓群體，剩下的75%屬於自由競爭。

其次，在婚姻方面種姓制度也發揮著重要作用。在印度，一般女子只能嫁給同種姓或者高種姓的男子，嫁給高種姓的男子還可以使自己的種姓得到晉升。雖然這看起來很美好，但這要是付出代價的，即要給男方豐厚的嫁妝，如果嫁妝給不到位，輕者傷害夫妻關係，重者會引起家庭暴力，甚至有的地方還發生了男方因為嫌棄嫁妝少，而砍死女方的事件，而這種事件在印度並非個例，每年都有發生。

在印度女子可以上嫁，但決不允許下嫁給低種姓的男子，這屬於“逆婚”，如果發生這種情況，這名女子就會被家族拋棄，他們的孩子會被降成賤民等級。

這種婚姻制度，已經影響了印度上千年，現在法律上雖然已經廢除，但是種姓制度依然在婚姻中起到了重要的調節作用，人們都必須像法律一樣遵守這種制度，而負責監督的一方並不是國家，而是整個社會。

再次，種姓制度還體現在職業方面。雖然現在種姓制度已經不是劃分職業的依據了，高種姓的人也有服務員、廚師、空姐等服務類人員，低種姓的人也有從事軍人、政府官員等高級職業，甚至像莫迪這種低種姓的人已經當上了國家總理。但莫迪這種人屬於鳳毛麟角，印度規定政府和國企要把27%的名額留給低種姓的人，但這也意味著只佔人口30%的高種姓群體霸佔了70%多的政府要職。

綜上所述，印度的種姓制度雖然已經廢除，但是依然在潛移默化的影響著印度社會的運轉。而之所以種姓制度還依然這麼流行，很大原因就在於印度缺少一次徹底的革命，導致大量封建殘餘依然存在。而這種意識在印度已經根深蒂固，是刻在每個人的骨子裡的。到現在，印度高種姓的人依然不會吃低種姓人做的飯和喝他遞過來的水，這就是潛意識的巨大作用。

大國縱橫

印度總理莫迪的種姓不算低了。

他是吠舍種姓，第三級，工商階層。

這個等級是世俗財富階級，也是三大高種姓中最低者。

由於1947年獨立後廢除種姓制度，所以現在印度種姓只能大體估計分佈。

印度人口13億中11.8億信奉印度教。其中第一等級婆羅門約4%，第二等級剎帝利約7%，第三等級吠舍約19%，第四等級首陀羅54%，賤民約16%。所以莫迪哪怕是吠舍中最低的，也比其他8.26億印度教徒高貴。

當前，印度種姓制度在弱化，印度法律也給低種姓專門在大學生、公職、議員中保留比率的位置，甚至還出現了不少的賤民議員，賤民總統，但這遠不能說種姓差異沒有了。

只能說在人口流動的大城市中，種姓制度在略微鬆動，卻依舊控制多數印度人。比如全國人口3.6%的婆羅門只4700萬，卻佔據全印度13億人口社會總財富與各級議員的50%，70%司法職務與大中學高級教育職位，這充分說明，種姓制度還將持續影響印度人未來很長時間。

就如美國黑人總統奧巴馬一樣。你遠不能說黑人的經濟政治待遇得到普遍改善。

四川達州

莫迪當選印度總理，意味著印度的種姓制度已經沒有以前那麼嚴格，這種說法，有一定的道理。

其實，莫迪的出身並不好，莫迪的父親是開小賣店的，不算是什麼背景人士。並且，印度總統考文德也是出身農民家庭，也好不到哪去。

可見，現在印度兩位當權人，都不是所謂德高貴出身。

但題目中那種說法又不完全正確，因為印度在1947年獨立後，就廢除了種姓制度，現在的印度，從法律角度來說，是沒有種姓制度的，也就是說，沒有賤民這一稱呼，哪怕莫迪和考文德出身普通，也不能稱為賤民。

不過，從某種意義上講，種姓制度在印度畢竟存在了三千多年，在印度的社會已經根基很深，單純通過法律來廢除種姓制度，其實對印度根深蒂固的種姓制度，用處並不是很不大。

印度種姓制度的前世

印度是一個文明古國，歷史比中國還要悠久，但印度又是一個極為悲催的存在，數千年的文明歷史，基本上就是被殖民被侵略的歷史。

印度文明要早在公元前2500年，這時候的印度出現了城邦，並且在一千多年發展裡，出現了燦爛的哈拉帕文明和吠陀文明，這是印度的本土文明。

當印度文明異常燦爛的時候，外來侵略者打破了這樣的文明，從此，印度本土文明徹底中斷。

而外來侵略者是號稱古文明殺手的雅利安人。雅利安人，一般認為起源於俄羅斯中部烏拉爾山一帶。雅利安人一開始，就極具擴張性，先後南下征服了伊朗高原，並且開始向四面八方遷徙，順便侵略。雅利安人向東，毀滅了印度的本土文明。

雅利安人控制了印度大部分的地區。這時候，種姓制度出現。為了讓雅利安人在印度有足夠高的地位，雅利安人充分吸取了吠陀時代出現的一些說法。相傳，印度的神，用頭創造了婆羅門，用雙手創造了剎帝利，腿是吠舍，腳是首陀羅。

雅利安人充分吸收了吠陀時代這些傳說的內容，並加以創造，將雅利安人變成了尊貴的種姓，將當地人，變成了低賤的種姓從此，種姓制度在雅利安人的大力推行下，成了印度的主流制度。

這種種姓制度，被後來統治印度的很多國家沿用，形成了僧侶，貴族，普通人，以及賤民為主要成分的嚴森的等級制度。這樣的等級制度，也被英國殖民者沿用，他們也樂於用這樣的制度，來麻痺原住居民。

由此可見，種姓制度成了印度文明的一部分，如果說印度還有原始文明流傳下來的，那種姓制度，絕對是其中之一。

現代印度種姓思想的痼疾

現代的印度，雖然號稱世界第三，中國人更喜歡戲稱他們為印度阿三。在中國人眼中，印度都是一個神奇的地方，他們受到英國的殖民文化影響深遠，但也保留了大量本土的文化。

在獨立之後的很長一段時間內，印度在國際社會扮演者比較重要的角色，他們的軟件行業，半導體行業，還有文化產業（寶萊塢），一度讓中國豔羨。也讓印度在國際上大出風頭。

但高速發展的印度，並沒有改變很多糟粕的東西，比如種姓思想（這裡不能說制度，因為制度已經廢除，但思想仍然存在），在很多偏遠的印度邦（省）種姓制度依舊存在，賤民和貴族依然有很深矛盾，印度政府努力想要改變這樣的現狀，但貧富差距卻沒有因此而改變，反而越演越烈。

種姓思想在印度社會的持續存在，也體現在了印度國內的混亂，印度長時間在西方社會都是非常好的印象，但近兩年強姦事件的持續出現，讓整個印度蒙羞。

更讓人髮指的是，很多強姦事件還存在在家族內部。甚至是村子內部，這種強姦事件，由來已久，我套用海因裡希法則，就會得出一個簡單的結論，一次強姦案的發生，一定會有二十九次強姦未遂事件，一定會有三百起性騷擾事件。也就是曝光的強姦案，很可能是冰山的一角。

如果把這些事件，除了印度男女比例失調以外，一個最深層次的原因，我想也和種姓思想很有關係，這種思想，表現為一種歧視，和原來的種姓制度不一樣的是，原來種姓制度，更傾向於一種精神潔癖，高貴的種姓是不會和賤民一起生活的。

而現代印度的種姓思想，則更多的帶有一種歧視，而這種歧視，衍生的就是一種傷害，當一部分人因為種姓的思想，而其實另一部分人的時候，他們給另一部分人帶來的傷害，往往是很難控制的，甚至因為這種歧視的存在，讓很多犯罪分子沒有受到嚴厲懲罰。

這樣的歧視，也體現在印度內部的很多暴力事件，源頭也是種姓之間的歧視，這些歧視的源頭，就是印度幾千年的種姓制度。

種姓思想依然根深蒂固，兩個貧民當選為印度最高領袖，頂多算是種姓思想破開了一個角，很難徹底改變。

小小嬴政

確實，印度的種姓制度在現代文明衝擊下早已廢除，但是也不是一下子被衝擊的無影無蹤，還是有些許殘留，只有留給時間了。

按照印度以前的種姓制度，莫迪屬於低種姓“吠舍”一種榨油工階層。那麼莫迪當上總理是因為種姓制度的廢除嗎？不完全是，這裡講一段故事。應該靠的是自己命運與能力吧。

據說莫迪在沒做總理之前，是印度古吉拉特邦的首席部長，而印度人員信仰分佈主要是印度教與穆斯林。當然信印度教佔絕對的主體，可是印度和穆斯林經常衝突不斷。

在02年的時候在莫迪當時所在古吉拉特邦的一個火車站裡，有50多名印度教教徒被穆斯林人燒死在一節車廂裡，這可是悲慘的大事件。

這樣也就驚動了當時首席部長莫迪，眾人都盼著他怎麼來處理這個事情，其實正是因為莫迪處理完這個事以後，他就成了印度教人心中的神一樣的人物，人們對他的支持率暴漲。

他當時就是以以暴制暴方式來處理這個事情的，他要求印度教的人復仇打回去，按平常人的想法這會引起相互的復仇暴動的，但是出奇的是最後穆斯林的人服輸了，並承認印度教人才是主體，徹底臣服了，後來莫迪領導這個邦，安安靜靜，後來也沒發生過什麼不好的事，莫迪也藉機招商發展所在邦的經濟，讓他這個邦經濟年年評比名列前矛。這也給從政更高總理職位打下了基礎。

後來選舉總理支持率相當高。

牛頭馬面兩鬼

官方一直強調廢除了種姓制度，還讓總統總理從低種姓選出，越是強調，說明種姓制度很難根除，但是種姓制度滲入印度百姓生活當中，短時間難以改變，現在的很多高層也是種姓制度收益者，讓他們拿出壯士斷腕的勇氣估計也難，中國實現飛速發展是因為有人人平等，婦女解放的社會基礎。曾經出現過高種姓空姐拒絕給低種姓乘客提供服務的事情，印度的種姓制度不能有效根除，影響印度經濟發展的主要問題！

玉麒麟20190000000000

我們知道，印度是一個種族制度森嚴的國家，有高種姓和低種姓之分，高種姓族群一直享有國家的大量優質資源，而低種姓只能望其項背，這種不平等制度的存在，儼然與印度民主化進程相違背。而今，低種姓族群出身的印度總理莫迪掌控國家大權，是否意味著現時印度種姓制度已不再森嚴？

還記得今年1月10日，印度近兩億人大罷工嗎？為提高最低工資和養老金，強化社會保障及失業救助，大家走上街頭，向政府施壓。鑑於此，印度議會下院人民院通過一項憲法修正案，要求為“種姓和宗教中的經濟弱勢群體”提供10%的教育和政府工作配額，然而即便如此照顧性政策，依然引起高種姓族群的強烈不滿。

一種約定俗成的社會制度具有根深蒂固性，不可能由於某個領導人來自社會底層，就立馬消除社會痼疾。印度當初革命的不徹底性，造成了社會不平等根源依舊具有強大的市場，高種姓族群由於在社會中的優勢地位，必然會對低種姓族群進行多方面打壓，如果莫迪執意提高“賤民”的身份地位，勢必受到“貴民”的掣肘，這對穩固權力顯然不利。

就像美國前總統奧巴馬，他作為非洲裔美國人登上總統寶座，手中握有至高無上的權力，但改變不了黑人被歧視的命運，社會上屢屢爆出的黑人遭槍擊死亡案就是生動而有力的證明。

不過，莫迪總理能夠成為印度政府首腦本身，足以說明民主已深得人心，隨著經濟、文化、教育等各方面的快速發展，相信不平等的高低種姓制度一定會隨著時間的推移、時代的變革而一去不返，人人平等的良好社會局面必能在不久的將來實現。

關鍵字: 莫迪 種姓 印度