赤道上的夢想和平和諧
古人類學的研究表明,在距今一二千萬年以前,舊大陸生活著許多種古猿.能夠肯定為屬於人的進化系統的最早的化石代表 ,是生活在距今400萬 100萬年前的南方古猿.
人類是由古猿進化來的,是從猿的系統中分化出來的獨立的一支,其出現及發展是一個漫長的歷史過程.古人類學的研究表明,在距今一二千萬年以前,舊大陸生活著許多種古猿.但其中哪一種是人類的直接祖先,是在什麼地方和什麼時候開始由猿到人這一進化過程的,還是一個遠沒有解決的問題.
臘瑪古猿 從20世紀60年代中期開始,古人類學界一般都把臘瑪古猿當作最早的人的進化系統的代表.臘瑪古猿化石最早是1932 年在印度發現的 ,1934 年被定名為臘瑪古猿.以後在非洲、歐洲和亞洲的不少地方發現過類似的化石,都被歸入臘瑪古猿類 .臘瑪古猿最早的年代為距今 1400 萬年,當時一般認為人類起源的時間至少是在1400萬年以前.
後來分子人類學的研究表明,人類是在較晚的時期才從猿的系統中分離出來的,最多不會超過1000萬年；臘瑪古猿的年代太早,它們不可能是最早的人科成員.另外,人們發現,每一個出土臘瑪古猿化石的地點,都同時有另一種肯定是猿類的西瓦古猿化石存在,兩者在形態性狀上沒有重大差別,屬於同一類型,只是雌雄性別不同而已.因西瓦古猿命名在前,臘瑪古猿命名在後,於是人們根據國際動物命名法則,取消了臘瑪古猿的名稱,把它併入西瓦古猿.後來人們一般都同意這種意見,否定了臘瑪古猿是最早人科成員的代表.西瓦古猿有不少特徵與猩猩相似,因此西瓦古猿可能是猩猩的祖先.
在中國的雲南發現了距今約800萬年的祿豐古猿 ,這種化石與非洲大猿及屬於人的進化系統的南方古猿有相似特徵,可能是接近於人類遠祖的類型.但也有人認為,東非肯尼亞發現的肯尼亞古猿,或者在希臘發現的奧蘭諾古猿,更有可能是接近人類祖先的類型.
南方古猿與能人 臘瑪古猿生活於距今1400萬 700萬年之間 .在距今700萬 400萬年的這段時間內,至今只發現少量零星的化石材料.能夠肯定為屬於人的進化系統的最早的化石代表 ,是生活在距今400萬 100萬年前的南方古猿.
南方古猿雖然還被稱作猿,但它實際上已經是最早踏上人類進化歷程的遠古人類.它是1925年根據在南非塔翁發現的一個幼年頭骨化石命名的.主要發現於南非和東非.南方古猿在顱骨、下頜骨、牙齒、骨盆和四肢等方面已經十分清楚地顯示出一系列的人科特徵,並且肯定已採用兩足直立的行走方式,而能否直立行走,則是人在生物學上的基本特徵.南方古猿的腦量超過現代大猿,腦的結構也基本上屬於人的類型.
繼南方古猿之後的人類是能人.能人在體質特徵上比南方古猿進步,生活在距今約230萬～180萬年前,分佈在東非和南非.能人化石最早發現於1960年,至今除奧杜韋峽谷外,在肯尼亞的庫彼福勒、埃塞俄比亞的奧莫地區及南非的斯特克方丹、斯瓦特克朗等地,也發現了這一類型的化石.能人已能製作石器,創造的文化稱為奧杜韋文化.
直立人與智人 人類進化的下一個階段是以直立人為代表的階段.直立人生活在距今約180萬～20 萬年前,創造的文化屬於舊石器時代早期的文化.
直立人化石最早是在印度尼西亞的爪哇發現的.發現者E.杜布瓦將其定名為直立猿人,並相信直立猿人是現代人的祖先.但關於爪哇直立猿人是猿是人的爭論持續了很久,直到20世紀20～30年代,在北京周口店發現了北京人化石,並有大量石製品、用火遺蹟和動物化石出土,直立人是早期原始人類的概念才逐漸被廣泛接受.現在發現直立人類型化石的地點已遍佈亞、歐、非三洲廣大地區,在肯尼亞、印度尼西亞爪哇和中國雲南,也都發現了距今150萬年左右的直立人化石.
古人類學上的一項重要發現,是在亞、非、歐洲都出土了從直立人到智人過渡類型的化石.在亞洲,有1984年在中國遼寧營口發現的金牛山人頭骨；在非洲,有1975年在摩洛哥發現的薩萊頭骨和1976年在埃塞俄比亞北部發現的博多頭骨；在歐洲,有1960年開始在希臘陸續出土的佩特拉洛納頭骨及後來在法國發現的阿拉果人頭骨.這些頭骨一方面具有直立人的性狀,另一方面又具有早期智人的特徵.它們為解釋怎樣從直立人過渡到智人提供了重要的根據.
人類進化的最近一個階段,是包括現代人在內的智人階段.可分為早期智人和晚期智人.早期智人生活在距今約25萬～4萬年前 ,是舊石器時代中期的古人類 .晚期智人在解剖結構上屬於現代人,大約是在距今四五萬年前開始出現的.在晚期智人階段,人類的分佈範圍擴大了,從舊大陸到達了澳洲和美洲.
這樣,由現有發現的化石來追溯人類進化的各個階段 ,已可以循著由近及遠的序列,從晚期智人—早期智人—直立人—能人,一直追溯到南方古猿.比南方古猿更早、形態更原始的人類的早期代表,則還在探索之中.
明日該何去何從
20萬年前是智人。
中華文明源遠流長:
1、古人類遺址:
陝西上陳人，212 萬年。
重慶巫山人，204萬年。
山西西侯度遺址，180萬年。
雲南元謀人，170萬年。
陝西公王嶺人，115萬年。
北京周口店人，70萬年。
陝西陳家窩人，65~50萬年。
江蘇南京湯山人，40~25萬年。
山東金牛山人，28萬年左右。
山西丁村人，20多萬年。
陝西大荔人，20多萬~15萬年。
湖北長陽人，19.5萬年。
安徽和縣人，19萬～15萬年。
廣東馬壩人，12.95萬年。
蒙古河套新人，3萬年。
寧夏水洞溝遺址，3萬年。
蒙古大窯遺址，70~1萬年。
2、西北女媧伏羲之後大規模遺址:
陝西大荔沙苑、山西沁水下川等地，10000～7000年前。
甘肅天水大地灣遺址，8000-4800年前。
陝西寶雞北首嶺遺址，7150~5600年前。
陝西西安半坡遺址，6700~5600年前。
陝西臨潼姜寨遺址，6600~5700年前。
陝西西安楊官寨遺址，6000~5000年前。
河南澠池仰韶遺址，7000～5000年前。
山東章丘龍山鎮，5000～4100年前。
四川三星堆遺址，4800~4000年前。
陝西榆林石峁遺址，4300~3900年前。
山西陶寺遺址，距今4300~3900年前。
人祖源於古崑崙，女媧伏羲是公認的人祖。
3、華夏源西北：
弇玆玄女部落聯盟，距今5萬年~1萬年，活動區域為甘肅、青海、寧夏、陝西、四川。
燧明部落聯盟，距今3萬年~1萬年，活動區域為河套附近、大同、太行山區、河北、蒙古。
華胥國，距今約一萬年~六千年，活動區域為陝西、甘肅東部、寧夏、古河套、四川部分地區，核心區在驪山周邊。
女媧，距今約7000年~5500年前，活動區域為秦嶺關中東部、晉南、三門峽地區、鄂西，核心區在華山、安康、運城。
伏羲，距今約7000年~5500年前，活動區域為隴右、陝西西部地區，核心區在天水大地灣、陳（陳倉）。
神農1，距今約6000年~5500年前，常羊山神農魁隗氏，活動區域為陝西、甘肅東部、青海、寧夏，核心區在陳倉。
神農2，距今約5500年~5090年前，姜水神農炎帝，活動區域為甘肅、陝西、鄂西、晉南，核心區在寶雞姜水、晉南。
軒轅，距今約5000？年~前4717年，神農後期崛起於武功姬水（漆水），活動區域為關中北部、甘陝寧蒙古河套地區，核心在榆林。
黃帝，約公元前2717年~前2599年，父系軒轅部落聯盟首領，活動區域為陝甘寧+晉+冀齊魯。
4、黃帝后裔:
在黃帝死後，逐漸分裂為數個大型部落聯盟，築涿鹿城、石峁城聚居，以石峁為中心。
後來，由於溫溼帶南移，古河套周邊黃帝炎帝后裔分化為姬姓部族、姜姓部族，其後又分化出戎、狄、羌、氐。
各分化出部族紛紛外遷周邊，姬姓部族、姜姓部族以搞農業種植為主，戎、狄、羌、氐部族以搞畜牧為主。
其間東夷顓頊和西北堯舜禹部族皆稱霸一時：
唐堯，陶唐部落首領，定都晉南。
虞舜，有虞部落首領，定都晉南。
大禹，源於隴右或四川，遷居黃河壺口附近，定都晉南；後啟建夏。
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人和動物的基本差別之一是能不能從事勞動，而“勞動是從製造工具開始的”。形成中的人還不會製造工具．可是他們巳經能 夠使用工具，已經能夠用天然的石塊．木粹來獲取食物和防禦敵害。這種活動，雖然“還不是真正的勞動”，但已是萌芽形態的勞 動或過渡形態的勞動。馬克思指出《“一個矇昧人(而人在他已不 再是猿類以後就是矇昧人)用右頭擊斃野獸，採集果實等等，就是 進行‘有益的，勞動。”這裡提到的進行‘有益’的”勞動的矇昧人， 就是後來《摘要》中的‘‘原始的矇昧人”，也就是形成中的人。這 裡提到的工具是“石頭”而不是石制工具或經過加工的石塊。在從 猿到入的過渡時期，形成中人已用未經加上的天然石塊和木捧行勞動了。
形成中人階段的勞功，對於促進人類的定全形成，起了極其重要的作用。完全形成的人的勞動，把自然的材料改造成為財富；當 然，在改造客觀世界的同時，也改造自己的主觀世界。而形成中人 的勞動，共首要任務則是要把自己從動物改造為人。勞動創造了人 本身，這正是在形成中人階段勞動所要達到的自然界的化大變革。
恩格斯的論文《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》，正是要說明勞動在形成中人階段的作用．說明勞動對形成中人發展為完 全形成的人的作用。勞動創造人類，勞動在猿之形成為人中的作用。
摘(《世界上古史綱》)
幽奇子
尼安德特人滅亡之時，就是人類誕生之時。人類肯定是踩著尼安德特人的肩膀誕生的。人類現在還保有5%的尼安德特人DNA。所以人類跟尼安德特人有千絲萬縷的關係。
陽輝881
在哲學上這是一個什麼是什麼的問題。
前者的人指的是人的動物屬性，比如兩隻腳，站著行走！
後者的人指的是社會屬性，這個"人"也可以不是"人"字，而是其它的說法，比如"person“,但中文的"人"的甲骨文通過象形的方式來表達，絕對最有意思。
之所以稱之為人，是因為我們都希望人多發揮他的美德，而不是惡行。
亞里斯多德說：人如果多表現美德，是最好的動物，如果多表現惡行，是最兇殘的動物。
是不是“人”,並不重要，因為“人”只是一個代稱。
中國講究事物因名而立，人只是一個稱呼而已。
