每個人一出生，就面臨生老病死問題。有生命就會有疾病、痛苦與死亡。陷在對生老病死的遺憾或恐懼等的情緒中無法自拔，這對你是沒有益處的。因為這不但會於事無補，而且會加重你的苦痛。
不要拒絕衰老和病痛，因為那是規律，誰都沒法避免。拒絕衰老和病痛，一個人就不會幸福。因為衰老和病痛總會來臨，你為此擔驚受怕，卻又拒絕不了它，那還會有幸福嗎?
其實，生老病死本身就是一個規律，誰都無法規避的規律。只有對這一點有了認識後，你才能坦然面對。因為誰都已經或者即將經歷生老病死這一規律！只不過是在規律來臨之前用什麼心態去應對它，才能獲得不同的結局。
洞悉了生與死，才會擁有健康心態。其實人生從某種意義說，就是從一場由喜劇走向悲劇的過程，毫無例外。新生兒呱呱墜地時，所有人都來慶賀，一個新的生命誕生。然而誰都知道，生就意味著死，而死亡，卻很少有人會慶賀。人生就像一齣戲，有的人跌宕起伏，有高潮，也有低潮；有的人平平靜靜，也許從來就沒有過高潮；更多的人只是從高潮，直走向低潮。
我的朋友兼胰腺癌患者、哲學家鄭弘波教授患病後曾經這樣說:“當一個人患上了絕症······生死問題必然會經常繚繞在心頭······你會得出許多和常人不一樣的結論。命是什麼？死是什麼？生該如何？活著為啥······”儘管想明白這些問題不容易。但“想過和沒想過還是不一樣的。”
弘波教授繼續說道:“疾病會使人想清楚很多事情,無病難悟,有病有悟,小病小悟大病大悟……”“生命本是一種自然現象”。後來弘波教授一步步從晚期胰腺癌的困境中走出，走向了臨床康復，創造了奇蹟！
《向死而生》是日本人北野武在嚴重車禍，生命垂危時所感悟到極致的思索的產物。北野武在事故發生到療養期間，將自己的點滴心跡，赤裸地加以剖白,重新檢視生存的意蘊,他不斷詰問：“人究竟為什麼而活？不斷而嚴酷地自我“哲學”拷問，終於使他探尋領悟了自己的生死觀。這也促使了他不僅大難不死，而且大有成就，成為傑出的導演與偉大的藝術家。
接受你所能接受和你所不能接受的現實，承認過去，不要否認它或拋棄它;學會原諒自己和原諒別人。欲追求康復與康寧，首先需改變認識，學會理解生與死！
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