駱裝飾
現在人們對於國學越來越重視，國學不僅被年輕人視作至寶，很多成年人也熱衷於國學，而《百家講壇》就成為了一個十分重要的學習渠道，很多專家學者都紛紛登臺發表個人的言論，讓觀眾通過這個節目豐富了知識豐富了生活。而於丹就是國學大師之一，于丹作為女性，她用獨到的見解和個人魅力贏得了大量粉絲的關注，但是隨著遮擋節目越來越火，對於丹產生質疑的人也開始增加。
那麼國學大師于丹現在怎麼樣了呢？喜歡看《百家講壇》的觀眾一定對於丹的印象深刻，因為于丹的講解有著自己的方式和味道，但是與此同時，也有很多人開始對於丹進行抨擊，畢竟學者不是一個兩個，現在喜歡國學的人越來越多，有人提出一種觀點的同時，就會有人站出來否定，這在學術界是十分普遍的現象。雖然于丹伶牙俐齒，也被人們稱為文化復興代表，是中華女性代表人物，但是在這些光環的背後，于丹也遭受了很多批評和否定的言論，這些對於于丹來說都是意想不到的打擊。
于丹之所以會受到這麼多的抨擊，主要是因為有人認為于丹所講解的雞湯沒有任何的營養，經不起推敲，有的甚至是惡意篡改，這對於國學來說是大忌，為人也是表裡不一，所以于丹成為了備受爭議的人物，她也不能再繼續上這檔節目了。後來在《百家講壇》的節目中再也看不到于丹的身影，而且還稱于丹已經被免職了。有人認為是由於她的言論不當而造成的，但是也有人認為是于丹到了任職期滿的時候，當時于丹已經滿五年了，所以要換上新的教授，這種說法似乎是有道理的，但是對於節目來說，好像也並不存在任期滿這種誰說法。
還有人曝出猛料，稱于丹雖然在節目上一直都宣揚真善美，但實際上于丹在私底下十分的強勢還很奢侈，她曾經因為酒店不夠檔次而接連換酒店入住，在生活中作風不正，和節目中表現出來的人格形象完全背道而馳。但是于丹雖然現在已經被免職了，但是她在走紅期間確實收穫頗豐，不僅收穫了大量的粉絲，也賺到了很多錢，所以有消息稱于丹現在的日子還是比較逍遙自在的，還有很多豪車，看來生活算是滋潤，只不過無法繼續在國學界生存了。
歷史課課代表
從嚴格意義上來說，于丹恐怕不能稱之為“國學大師”，她頂多算個大學教授，文化學者，或者說所謂的“學術名星”。按照西南聯大教授劉文典的說法，陳寅恪才算得上“國學大師”，于丹不算。
于丹的成名，得益於時代的推波助瀾，得益於時勢造英雄，得益於文化的不普及和沒能大眾化，中國的傳統文化傳承，已經斷層好多年了。所謂時勢，就是央視百家講壇的橫空出世。百家講壇的岀世，標誌著說書的現代化，它使說書走進了尋常百姓家，它使尋常家庭、普通百姓都能看到和聽到，因此頗受歡迎。
尤其是易中天講三國，于丹講論語，講莊子，可謂萬人追捧，盛況空前。 于丹最大的優點是，她讓普通老百姓知道了孔子、莊子。于丹因此成為了老百姓眼中的國學大師，初具文化、大中專畢業層次的人也是粉絲，還有那些退休的小學、初中教師，等等，這使得央視的百家講壇，成為了老百姓最受歡迎的電視節目。
實際上，是于丹們捧紅了百家講壇，而非百家講壇捧紅了于丹們。百家講壇因此也成為了當代最成功的說書節目，它以說書的形式，做文化普及的工作。所以，無論講的人水平有多高，百家講壇節目的特點，註定了傳播的內容只能是普及層面、淺近水平。因此，倘若於丹萬一是國學大師，她也無法表現出來。
然而，于丹最大的毛病就是滿嘴跑馬。有一次在央視講《得失之道》，她在節目中，意然說王安石領導了“慶曆新政”，蘇東坡說青苗法有積極意義，讓人哈哈大笑。如果劉文典先生從墳墓裡爬岀來，是會要開罵的。
至於于丹近況，又有錢，又有名望，又當院長，又兼他職，還到處受邀說書，自然活得很好，很滋潤。而且說書人中，于丹的岀場費是最高的。
帝國的臉譜
前段時間看到《新週刊》的年度評獎，于丹出現了，她不是以獲獎嘉賓的身份，而是以一個頒獎嘉賓的身份出現的，說明她還是渴望能夠回到大眾關注的視野中。
于丹肯定不是什麼國學大師，十多年前她在《百家講壇》講論語的節目，確實促進了文化向大眾普及。但于丹所講的傳統文化漏洞百出，甚至是肆意篡改，這讓于丹受到了專業人士的詬病，隨著她的名氣越來越大，詬病她的人也越來越多。
于丹引起爭議最大的地方，在於她的一些公共發言儼然就是一副由上而下的雞湯風格，在霧霾嚴重時于丹老師是讓大家關好窗子打開心靈的窗戶，這哪兒是解讀論語的大師所能說出的話。
你覺得於丹還會火起來嗎？歡迎在下方留言討論。
老李有刀
曾經北師大的于丹老師，是十年前最受人追捧的國學大師。她的古為今用，與實際相結合的新式解說，讓孔子莊子走進了千家萬戶，走進了普通人的生活。讓現代人接受了古典文化的薰陶和洗禮，如夢如幻，唉，像雞湯一樣解渴，像取得了勝利一樣精神，像知行合一一樣內心光明。
只是，如今的她，就像《新喜劇之王》裡的馬可一樣，從人氣之王，走下神壇，只是架子依舊，聲名依舊。生活不同於電影，馬可在周星馳的導演下，可以藉助新媒體起死回生，可以因為一起演出事故，再次走紅，鹹魚翻身。當生活回到現實，于丹老師走下神壇，其實正是因為網絡媒體的橫空出世，因為自媒體的異軍突起。因為于丹現象是紙質媒體和電視媒體的巔峰，現在已經被風吹雨打去。
國學大師于丹老師的近況，其實不算太好。比起她曾經的巔峰，現在的她已經走到了學術生涯的末端。其實就文中的題目來說，國學大師應該加雙引號的。因為大師這個詞不能亂用，國學大師這個詞更不能亂用，就算才大如海的季羨林，也被人懷疑過“國學大師”的尊稱。
所謂國學，其實指的就是中國古典的經史子集，于丹在21世紀初，因為講解論語，講解莊子，她職業般的生動形象，深入淺出的講解，而獲得了媒體和群眾的追捧。從而被譽為那個時代的學術超女。
在去年，帶著國學大師帽子的于丹老師，被北師大內部免去了藝術與傳媒學院的分黨委書記的職務。這雖然是一次正常的人事調整，可是對於丹來說，是一個很大的挫折。無論是在北大講說崑曲，被北大學子轟下講臺，還是遭受人們對她表裡不一的批評，更有眾多學術圈專家們對她學術功底的質疑，對她漏洞百出的演說的一些評判，都沒有這次被免掉黨委書記的影響大。
如果來回顧一下於丹老師的成名過程，她其實是一個很勵志的偶像，很成功的榜樣。就像微信公眾號下下的迷濛，就像邏輯思維下的老羅。只不過與他們有所區別的是，于丹是藉著可以登上大雅之堂的經典，讓孔子和莊子走進現代人的生活。平心而論，作為一個引領了十年風騷的現象級人物，她的地位是不可抹殺的。
于丹是地地道道的北京人，就讀於傳說中的北京四中，本科是中國聯合大學，後來攻讀北師大的碩博，並且留校任教，在登上百家講壇之前，她已經是教授了，是地地道道的文化精英，後來更是因為成就非凡，就任藝術與傳媒學院的院長與黨委書記。她的一生，可謂功成名就，即使是才名不符，也足以讓人豔羨。
如今的她已經走下神壇，只是因為當初跟著她喝著雞湯長大的人已經步入社會，在“五子登科”的壓力下發現，雞湯好喝，多了容易麻木，可於丹老師又提供不了乾貨。如今的她，之所以還被人記起，是因為我們還在尋找下一個于丹，只是我們可能沒有意識到而已。
曾經，我寒窗苦讀二十年；
曾經，我磨劍二十載；
曾經，我獨領風騷十數年；
現在，我逐漸消失在人海。
隨筆素描一下於丹老師波瀾壯闊的宏偉人生。
教育練真堂
近日一則關於于丹被北師大學院免去分黨委書記的消息出現在網上，一時間成為了網友們議論的熱點。除了好奇于丹為什麼會被免職外，看到相關消息下面還有許多另樣的評論。這些評論都認為于丹被免職是好事，應該慶祝。紛紛說起了于丹的各種不是，完全是一副牆倒眾人推的樣子。
不過之後又有了新的消息傳來，原來於丹被免職是屬於正常換屆，因為于丹在2013就擔任了該職，5年期滿，所以換上了新的教授。情況並不是如同網上說的那樣，並不是于丹因為自身出現了大問題而被學院直接免職。
前沿記者
說到于丹，就不得不提央視一個品牌欄目，那就是《百家講壇》，可以說《百家講壇》先後捧紅了幾十位大師，各個領域的都有，其中於丹以解讀《論語》和《莊子》而走紅。
一夜成名，譽為文化復興代表
于丹可以說是一夜成名，通過《百家講壇》的伶牙俐齒、知性的表達而家喻戶曉，一時間備受追捧，甚至被譽為“文化復興代表”“中華女性的代表”等等等等，各種頭銜目不暇接。她的成名不是偶然，出身於國學家庭，其父於廉，曾擔任中華書局副總經理職位，可以用家世顯赫來形容，因此，成名也是一件很容易的事情。
人前人後，盡失國學大師風采
可是“大師”也有不盡人意的一面。我這裡也是客觀的敘述下當時發生了什麼事情。
2009年，天涯社區一片《于丹倫敦街頭撒潑記》的帖子現身網絡，將於丹推到了風口浪尖，大致的意思就是于丹這位學者，看著高貴而知性，但是對身邊的人毫無尊重，各種耍大牌，毫無學者風範，發文的是她的隨身翻譯。
又是于丹，2010年9月29日《香港商報》的一篇題為《于丹東京撒潑記》的報道，更是揭露了于丹不為人知的一面，各種撒潑，各種蠻橫無理，別說是學者了，連農村的家庭主婦都不如。
跌落神壇，學者也需踏實做人
由於之前的事情，于丹的真實醜陋面目已經人盡皆知了。2012年，于丹被北大邀請到校園做演講的時候，被現場的北大大學生們憤然指責，要求她下臺，可以說，于丹的跌落神壇是必然的，
梁宏達曾經在某節目中評價過於丹，他說：于丹這個人是個“書理”通可“道理”不通的文化人，總結我來就五個字“正確的廢話”。臺灣作家龍應臺評價于丹的演講：
如今的于丹，更多的是去旅遊，偶爾也參加活動，但是人氣顯然不如以前了，筆者也希望，作為學者，作為名人，是面對受眾一個形象，一定要踏踏實實做人，認認真真做事！
linux每日談
在文化全面走向衰微時，難能可貴的還有一位於丹老師講學。因為，于丹老師也不是神仙一樣的專家學者，凡事要去合十四億人的口感，她即便一句話可能有差錯，她的學術觀點，不會被利益集團認可接受，而作為另一個局外人，也不應跟著去起鬨羞辱，值得同行學者和捧場師應該注意的是，人要有自知之明，你的學術水平，你的責任和傾向，未必對中華真正的復興有用，你的知識儲備，人格魅力，可能你還不如人家于丹老師。
天山打獵人
對於于丹，人們頗有爭議，有人捧有人殺。有學者批評她把《論語》庸俗化、簡單化，說她不過是將勵志故事加上一些淺顯的道理；而老百姓則認為，這樣的講解更加入心入胃，能帶給大家一定的啟發。
有書君則認為，“金無足赤，人無完人”，于丹是人而不是神！
于丹的確“錯”了！于丹之錯，不在於學術上的考量。而“錯”在她太會說、太能說，表現得太搶眼、太張揚了。
于丹不該把國學精髓，用一種充滿人文情懷而又簡樸輕鬆的語言告訴給普通百姓；不該僅憑一己之力，就向世人推廣國學；不該把“象牙塔”裡的高深和神聖，像擺地攤一樣地鋪在尋常街市；不該把本應由少數幾個專家學者坐在書齋裡把控的專利，這麼簡潔清爽、樸實無華地送進千家萬戶！
于丹“錯”在不懂人情世故，忘了中國的古訓“槍打岀頭鳥”。
那麼，于丹的現狀如何呢？
在經歷了大起大落的“捧”與“殺”之後，于丹仍然保有那份“天真”。她說：“如果有機會，我還是想回到銀幕前為大家講課。”于丹作為一名學者，始終不忘自己的使命和職責。
1.對於商人，沉默是最高的利率；而對於學者，沉默是最大的努力。
于丹雖然已經退出了銀幕，但她依然從事教學和學術研究，取得了很多成果。
于丹主要從事廣播電視形態學、廣播電視頻道研究、傳統文化研究。她主講的本科生基礎課《千古明月》入選教育部“高等學校本科教學質量與教學改革工程”首批“中國大學視頻公開課”，有極高的網絡點擊量，引發了廣泛的社會關注和好評。她曾寫下傳媒、影視、教學類論文無數。
陳丹青曾說過：“藝術家是天生的，學者也天生。’天生’的意思，不是指所謂天才，而是指他實在非要做這件事，什麼也攔不住，於是一路做下來，成為他想要成為的那種人。”
于丹堅定地走著自己的路，不斷地豐盈自我，腹有詩書氣自華。于丹的優雅，來自內心，來自其自我修養，也成為于丹最獨特的標籤。
2.架起一座彩虹橋，讓經典走近時代，貼近人心。
作為北師大的教授，于丹曾受邀在央視的《百家論壇》講解孔子、莊子等經典，由於她的解說深入淺出而紅極一時。
實事求是地說，于丹還是非常有水平的，無論是學識還是她對經典的解讀，都值得人們去參考。她的一些觀點，也非常新穎。
著名學者李澤厚曾說：“于丹是精英和平民之間的一座橋”。的確，于丹的古典今讀，讓經典走近時代，貼近人心，發揮了其應有的道德教化、啟發民智的作用。
于丹的著作，仍然被老百姓捧讀。她的許多書，也是有書君案頭的必備書，經常會拿起來讀一讀看一看。
3.參加公益文化活動，傳播中國傳統文化。
英國作家蕭伯納曾說：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果，彼此交換，那麼，每個人只有一個蘋果；如果你有一個思想，我有一個思想，彼此交換，我們每個人就有了兩個思想，甚至多於兩個思想。”
思想的交流，能給人們帶來太多的啟迪。于丹非常重視學術交流，她活躍於各種文化論壇，力求實現思想火花的碰撞。
例如前年，于丹曾應邀，在首屆中國醫療法治論壇上發表演講；去年，于丹曾作為嘉賓，在第三屆“馬雲鄉村教師獎”頒獎典禮上發表演講。
今年1月份，北京師範大學“一帶一路”大講堂系列講座第24講《中國傳統文化的當代價值與應用》開講，于丹發表主旨演講，來自31個國家的“發展中國家碩士項目”學員以及北師大部分師生參加了講座。
于丹雖已50多歲，但向學的心一直不變。她架起了精英和平民之間的橋，讓經典走出了象牙塔；
她向世界傳播中國傳統文化，讓中華經典走近世界。
無論人們怎樣“捧”怎樣“殺”，于丹依然是于丹，從來都沒有改變！
有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。
活動參與方式：私信回覆“福利”或點擊閱讀原文即可免費領取。限時福利，先到先得哦~
有書共讀
誰給她加封的國學大師？說白了就是一個賣嘴白的，忽悠不懂古歷史的，拿到學術層面上講，她只算個講師級。現在讓她在講那些內容，又有多少棒場的呢？蒙曼、王立群、康震等知識面比她廣，講解都很到位，他們都沒有稱國師，於有何資格稱其國師？
春平165744881
首先明確一下，這是一個偽命題，于丹什麼時候成了國學大師了？因此這個問題我拒絕正面回答，我要說的是題目裡的味道。
曾幾何時，引經據典，出口成章，口若懸河成了“大師”的標籤和能耐，也不管她說的是否是正道，是否有個人獨特的造詣和建樹。于丹者，充其量是個能部分背誦論語，和部分古籍經典的一個逞口舌之能的老師，絕非什麼大師。
