戲曲新劇越來越像話劇?注重“三個三”才能不失其底色神韻

戲曲創作和一般文學創作

例如小說、散文、詩歌不同

除了閱讀之外

更要追求舞臺上的可看性

立意呈現於臺上的劇作

總是要考慮舞臺特性

適合戲曲表演

戲曲新劇越來越像話劇?注重“三個三”才能不失其底色神韻

在當今的環境下,由於藝術行業跨界迅猛發展,影視藝術樣式深入人心,戲曲藝術也自然吸收採納著新興藝術形態,包括戲曲舞臺的一些影視化現象。適當的融合借鑑是戲曲發展的必然,但創作者更要注意戲曲舞臺藝術的本體特色,有所吸收有所堅持,才能使作品不失戲曲美學底色神韻。這其中,值得注重的是“三個三”,即戲曲創作應注重“三宜”“三講”和“三為”。

三宜

“三宜”即戲曲藝術適合怎麼表現

什麼樣的創作才符合

戲曲藝術本體規律和它自身的特色

01

宜俗不宜雅

戲曲藝術本質上屬於俗文化的範疇,李漁說:“傳奇不比文章,文章做與讀書人看,故不怪其深,戲文做與讀書人與不讀書人同看,又與不讀書之婦人小兒同看,故貴淺不貴深。”

這裡揭示了一種短板原理,就是說戲曲並非不給讀書人看,也不是說看戲的都是不讀書的人,而是說戲曲要照顧到觀劇人群中文化最弱勢的一部分,即不讀書的婦孺。當然,今天的觀眾文化水平相對較高,和以往不可同日而語,但戲曲畢竟是即視感的舞臺藝術,在有限的幾個小時內,強調當下交流,明白曉暢最為合理。這種俗,不排斥文字上的美,但思想上過於艱深、文字過於深奧,一定程度上會妨礙觀劇體驗。

02

宜戲不宜文

戲曲的核心是舞臺,應該以舞臺表演為中心。就創作而言,戲曲和小說、散文不同,是一種團隊作戰,如果編劇只為自己寫戲,太看重文學追求,有時候舞臺呈現不好看,演員很難演出來。在今天的創作中出現了一種傾向,就是過於看重文學追求,過於傾向於思想表達和理念意識,有事有理但少情缺戲,往往使作品沉重有餘而靈動不足,缺乏可看性。戲曲創作還是應想方設法追求戲劇性和舞臺呈現空間,更好地適應臺上表現。

03

宜動不宜靜

傳統戲曲整個舞臺都會動起來,除了少數做功戲,比如《玉堂春》須跪著唱。在戲曲中往往需要用很大功夫雕琢一個上場,精雕細琢下場。當代戲有一個很大的問題,舞臺特別靜,人物沒有上場,燈光一亮大家就已經出現在臺上,燈一暗人就消失了。戲曲藝術規律是“無動不舞”,“以歌舞演故事”。而現在很多戲曲是“話劇加唱”,甚至“電視劇加唱”。戲曲適合有開闊的空間,要有空間變化,所以導演、編劇要想盡一切辦法讓演員動起來,戲曲舞臺完全靠演員的動帶來戲劇空間的展示。

總之,戲曲宜俗不宜雅,它是直面觀眾的藝術,不是書本,不能太雅化。宜戲不宜文,不要把戲曲創作等同於文學創作,戲曲的核心是舞臺,要做出一個好看的戲,不能片面追求思想性和文學性,要和戲相得益彰。宜動不宜靜,不能做成“話劇+唱”或“電視劇+唱”。

戲曲新劇越來越像話劇?注重“三個三”才能不失其底色神韻

三講

“三講”是對戲曲特質的生髮在

創作手段上

努力開掘出戲曲表現力和美學特徵

01

講情

這是戲曲的一個關鍵特色,也是戲曲和話劇的區別之一。很多人都忽視了戲曲作為抒情藝術的特質,總覺得戲曲劇本不夠深刻、不夠犀利,在塑造人物上比較陳舊和單薄。反過來想一下,作為抒情藝術,把世界和善惡單純化,這樣才更利於抒情。比如看到一個好人受盡千辛萬苦,最後大團圓結局,觀眾的感情會迅速投入。如果一個好人受到迫害,走投無路,悲傷無助,他哭你也會哭,他一唱,你一下子就會從心眼兒裡生出感動。但如果出來一個人物,很難判斷出好壞,那麼他受到委屈、傷害時,你是該哭還是該笑?所以說,情感投入是先於理性判斷的,理性判斷過深,會妨礙情感投入。

戲曲的高明之處在於,呈現的是一種複雜之後的簡單。戲曲不去追求哲理思辨上的深度,它撫慰的是普通人的心靈。

02

講美

戲曲是寫意的藝術,有自己的美學原則。無論是表演上的中和之美、程式之美,還是演唱、形體的美感,有自己的規矩,在當代的創作中,特別是現代戲,如何讓現實語境和行為統攝到戲曲美感之中而不是完全背逆,這是一個值得思考的問題。傳統戲中,貧窮書生身著富貴衣,寫意之中交代了人物的處境,雖窮而不破不髒。過於寫實化,使得戲劇無限接近於現實人生,這也不是戲曲的長項。

03

講技

無技不成戲,這是戲曲行業流行的諺語。現在許多新創作品特別像話劇、影視作品,就是忽視了“技”的作用,這裡的“技”有程式技藝,更有表演手段。戲曲武戲當然看技,但這裡面也不是純粹以難度和火爆程度吸引人。例如京劇武生宗師楊小樓,其武戲被認為最高級,真正把技與藝融合一起,叫作“武戲文唱”。文戲同樣看技,京劇《白毛女》,李少春飾演的楊白勞,把種種技巧巧妙化在人物情感中,使得劇目精彩至極。梅蘭芳創演的《穆桂英掛帥》的“捧印”一場,十多分鐘的戲都是化用武生技藝來表現人物內心的矛盾。有技有藝有戲,才是引人入勝的戲曲。

戲曲新劇越來越像話劇?注重“三個三”才能不失其底色神韻

三為

三為是一種創作態度

寫戲要為劇種、為劇團、為演員服務

這樣才有劇目的個性和表演的光彩

01

為劇種

近些年戲曲新劇目呈現的“同質化”現象日益嚴重,很多新戲,除了唱腔、唸白還必須保留劇種的基本特色外,在許多方面都太趨向一致了。新創作品追求嶄新審美,隨著時代發展,藝術樣式的質變也理所當然,但是毋庸諱言,我們現代很多戲曲新劇目太“像”了,這種跨劇種、跨區域的“像”,導致了許多地方戲失去了自己的特色。戲曲創作還應該尊重劇種特色,在一定程度上進行提純放大,使得新創劇目保留有劇種本色與眾不同的風格特色。

02

為劇團

即“量入為出”“就米做飯”,戲曲是人力活動,一切都圍繞著人來展開。要根據劇團的實際情況來做。無論是大劇院還是基層院團,創作要本著“合適”的理念,不能造成人力、物力、財力的浪費。

03

為演員

編劇要想方設法寫適合演員的戲,按照演員的氣質、演員的特長來寫戲,把演員的氣質和特色進行放大,另外,還要根據劇團的演員配置來寫,包括配角的陣容。

“三個三”,是對戲曲藝術本體的認識,更重要的是在創作上的一種原則認識。

戲曲新劇越來越像話劇?注重“三個三”才能不失其底色神韻


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