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武陵之源，巍巍梵淨山蘊育了無數鍾靈毓秀的名山大川。如果說梵淨山是大家閨秀的話，那麼寨英觀音山就是“養在深閨人未識”的鄰家小妹了，說她是梵淨山的姊妹山一點也不為過。

“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”這是陶淵明的名作《桃花源記》中的一段話。寨英鎮觀音山遺址位於松桃自治縣寨英鎮黑衝村，這裡曲水流觴，田園錯落，屋舍儼然，蒼松、翠柏、青岡等古木相映成趣，桃園、果園、菜園點綴其間。四周青山環繞，有青石板路與外界互通交通，活脫脫就是陶淵明筆下的桃源美景。

山裡人家

觀音山距鎮政府駐地3公里，東接普覺鎮貓貓屯村，南達寨英鎮王家坪村、寨英村，西與羅家寨村、吳家寨村相連，北與上寨村相鄰。2009年，第三次全國文物普查列為縣級重點文物保護單位，是發展鄉村旅遊的理想目的地。

據史載：寨英觀音山古寺廟群始建於明朝正德5年（公元1511年），四周群峰拱衛，樹木參天。興旺時僧侶多達18人，置有田產近100畝，朝山拜拂的香客眾多，在梵淨山周邊古寺廟群中，其影響僅次於武陵主峰梵淨佛山。清道光20年（1841年）後開始衰敗，僧侶逐漸減少，至咸豐年間已無僧侶，原有建築已成為殘垣斷壁，現從遺存的主始殿、靈觀、觀音堂等遺址，當年建築及香火之盛況由此可見一斑。

寺廟遺址

遺址內兩座石牌坊保存完好，其中一牌坊尚留有“統天護國”四個楷書大字。快到寺廟遺址的石走廊下方，通道兩邊還有保存較為完好的用大塊方形石砌的牆，應該是廟宇的山門了。右邊有一個高2米、寬90釐米的隆神祠，刻有對聯和橫額，對聯是“鎮山門清泰，護合寺安寧”，橫批是“隆神祠”，還有“住持僧性□捐資修整”、“寶慶□□隆□道建造”、“大清咸豐三年十月吉立”等落款，部分字跡漫漶脫落了。距祠數十步，有碑僕道，其碑破損嚴重，似有人為亂鑿之痕跡，竊以為此必為文革小將之功，其文漫滅，猶不可識。

山上石板路九曲連環，掩映於林木草叢深處，山雖不高，有寺則名。蛇行其中也能感受到林密山幽，一眼望去，曠遠道達，山腳水田畦綠，身旁荊棘牽衣，耳畔鳥鳴蛙鼓，頗讓人生思古之幽情。

山門遺址

半山腰折彎處，山澗小溪流水潺潺。傍有清冽的山泉從石罅中湧出，泉不大，僅有兩拳有餘，勉強可容瓢類取水物進出，蹲身捧泉而飲，沁人心脾，五臟六腑但覺通透無比。泉水清冽，飲之如飲芳醪，回甘生津，頓覺塵俗之事皆忘，快哉悠哉，難以言表。泉水清兮，可以去疲勞、爽精骨、增浩氣。最妙的是此泉澇時不溢，干時不涸，錚錚綜綜，泠然有仙氣。想那香火繁盛時節，僧侶們山居別有洞天，閒雲野鶴般自在逍遙，那大抵是行到水窮處，坐看雲起時，盤腿打坐，鳥鳴山更幽。

站在山頂遠眺，雲開霧霽之時，果然就看到了隱隱約約的梵淨山。當此之時，朦朧的遠山，籠罩著一層輕紗，影影綽綽，峰巒起伏，蜿蜒連綿，蒼茫蔥鬱，爭雄似地一座比一座欲與天公試比高。

俯瞰黑衝村

春之日，草長鶯飛，野花爛漫，偕二三子，走峭壁而似攀猿。夏之際，翠峰如蹙，千巖競秀，背清泉而尋蛙鼓。秋之時，杏黃楓丹，層林碧染，吹木葉而達雅意。冬之季，寒梅初吐，白雪皚皚，可臨淵羨魚，可空谷尋蘭，坐對流川，子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。莫非世外桃源，恍若天上人間。

香爐峰

寺廟遺址的周圍三面都是懸崖深谷，只有來路是唯一可以通往外界的，真可謂“一夫當關，萬夫莫開。”當地人說，當年起義軍首領包茅仙能躲過清軍大兵壓境，就全賴觀音山的天險。說及觀音山，就繞不過那段歷史，就不可能對現在彷彿依然迴響在觀音山深谷裡的廝殺聲充耳不聞。

包茅仙是貴州松桃人，清朝咸豐五年（公元1855年）10月，他在松桃孟溪聚集1000餘人起義，後來發展到萬餘人，與清廷調集前來鎮壓的湘、川、黔各地清軍奮戰了十餘年。同治二年（1863年）夏，喪失了根據地的包茅仙率部退到觀音山固守，數千清兵圍剿觀音山一個多月，多次強攻都被義軍打退，最後因為糧盡，義軍被迫分三路突圍，包茅仙率1000餘人突出了重圍。

觀音山全貌

歷史已成過眼雲煙，成敗興衰，觀音山都見證著。遺址所在地山高路險，三面絕壁，四周群山高聳，絕壁高達300多米，其下有河水環繞，屬中亞熱帶溼潤季風氣候。觀音山與黑衝村桐木灣組比鄰而居，桐木灣寨共有70多戶人家，以劉姓和吳姓為主。寨中雖有兩姓，實則親如一家，外人面前相逢，該叫長輩時叫長輩，尊長倫禮一點也馬虎不得。