作者/芨芨草
“落魄”一詞出《史記·酈生陸賈列傳》：“自家貧落魄，無以為衣食業。”意思是窮困不得意。
現在的90後、95後可能都沒有嚐到過落魄的滋味，工作沒了大不了回去啃老，總不至於達到“落魄”的境地。但年齡稍微大一點的70後和60後，很多人就經歷過什麼叫落魄。尤其是上世紀八、九十年代，一部分先富了起來，但大部分創業者的經歷卻是跌宕起伏，不堪回首。
人怕的不是落魄，而是落魄時的心態是否端正。因為很多人落魄後好像變了，從以前的生龍活虎，變為不出家的“得道高僧”，並出現了很多錯覺。這些錯覺導致有些人陷入落魄的泥潭不能自拔，最後淪落為教育孩子的反面教材。
那麼，人在落魄時的錯覺有哪些呢？
第一個錯覺：我雖然窮，但還有尊嚴。
關於窮人有沒有尊嚴，我在網上看到這麼一個回答，差點把剛喝的茶水笑噴了：
古人云“人窮志不窮”。有沒有尊嚴與窮富沒關係，而是自己的心理問題。古往今來很多人都很窮，但卻堅守自己的尊嚴。現在社會尊嚴與能力是成正比的。你的能力越強，受人尊敬的力度越大。因此要想改變現狀，努力改變自己的能力，提升自己的競爭力才是唯一出路。
拜託，這個老哥前邊說“尊嚴與窮富沒關係”，但話鋒一轉，又說“尊嚴與能力是成正比的”，你到底站在哪邊？如果有能力，你還能那麼落魄嗎？所以，無論怎麼狡辯，都擺脫不了“窮人沒有尊嚴”這一主題。
這個社會是很現實的，越是社會底層的人，幹事業的阻力越大。究其原因就是因為窮。因為窮，父母沒有足夠的資金給你支持；因為窮，親朋好友在你借錢時都不敢輕易答應；因為窮，所有人都說你幹事業是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。在這樣的大環境下，試問你的尊嚴在哪裡？
就像王小波所說：尊嚴是你走在任何地方，都被當作一個人物而不是一個東西來看待。想想自己和身邊的人，當你落魄時，有人拿你當人看嗎？頂多會說：“看看那個窮鬼……”
第二個錯覺：我雖然窮，但我很快樂。
看過這麼一個故事：
有個富人，在沙灘邊悠然享受著陽光，他發現身邊躺了個乞丐，問：“這麼好的天氣，你為什麼不去工作？”
“幹嗎要工作？”乞丐不以為然地說。
“不工作怎麼能賺錢？”
“賺錢有什麼用？”
“賺了錢，才有資格像我一樣在這美麗的沙灘上，氣定神閒地曬太陽啊！”
“哈哈，大老闆，可是你瞧我現在不也是和你一樣在曬太陽嗎！”
故事最後評論道：我們如此拼命工作，是為了什麼？賺錢？賺到最後，所得到的也不過曬曬太陽，我們不要因為工作，忽略了生命當中最簡單的快樂！
不客氣說，這就典型的窮人思維，自欺欺人而又理直氣壯。試想，乞丐的曬太陽和富翁的曬太陽能一樣嗎？乞丐每天曬太陽，都是在一個沙灘上，而富翁呢？想去哪裡就去哪裡，因為他有錢。這兩種所謂的快樂，不可同日而語。如果看完這個故事，你認同乞丐的話，那你只能是一個窮人，比乞丐強不到哪裡去。
窮人的快樂有嗎？有，但更多窮人是錯把無所事事當成了悠閒，把好吃懶做當成了享受，這種所謂的快樂，更多的是表演給別人看的，至於是否真的快樂，只有他自己心裡最清楚。
更主要的，富人在說曬太陽時用了一個詞“氣定神閒”，乞丐敢用這個詞嗎？下頓飯還不知在哪個垃圾桶裡，哪裡來的真快樂？不過時自欺欺人罷了。
第三個錯覺：我雖然窮，但精神世界富有。
我認識一個愛畫畫的人，平時靠救濟金生活，卻每日寫寫畫畫，不去找工作。別人勸他，年紀輕輕的，找個餬口的營生，然後業餘時間學畫，不也很好。他竟然不屑地說：“
你們是看我窮吧？我告訴你們，我雖然窮，但精神世界富有。”我無意諷刺這樣的人，只是覺得，精神世界不代表就是臆想。如果那樣成立，大家都不用做事了，躺下睡一覺，夢裡全有了。
尼采曾經說過，人的精神有三種境界：第一境界是駱駝，忍辱負重，被動聽命於別人或命運的安排；第二境界是獅子，把被動變為主動，由你應該到“我要”。 一切由我主動爭取，主動擔負起人生的責任；第三境界是嬰兒，這是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。
這麼看，這位愛畫畫的朋友屬於第三種境界？其實不然。第三種境界是在第一種的隱忍、努力和第二種的拼搏、奮鬥後才能達到的境界。第三境界關鍵詞是“享受”，而不是“受罪”。一個基本溫飽都成問題的人，何談“享受”？如果這樣都算享受，倒不如去當乞丐，還可以“曬曬太陽”。
伏爾泰說過這樣的一句話“沒有真正的需求，就沒有真正的快樂。”這句話值得我們三思。
當然，有暫時的錯覺並不可怕，可怕的是把自己的錯覺當成特立獨行的思想，併為自己的行為沾沾自喜。長此以往，愛講奮鬥的那個年輕人，就會淪落為一個極度自私、活一天算一天的皮囊。套用王小波的話來理解，這已經不是一個原則意義上的人了，而是一件“東西”了。人而為人卻沒人拿你當人看，想來是何等悲哀的一件事情。
當然，這樣的人還是極少數，大部分人都能在落魄的泥沼中爬起來，雖然艱難，但也會一步步邁向成功的彼岸。因為這樣才能鹹魚翻身，在地球上站出一個人形來。
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