不洋不土
個人認為作風不好的人也不一定是壞人，但一定不是好人，一個好人首先會善良。一個人作風不好，那就違背了道德，喪失了善良，無論你在任何人生段裡，作風敗壞，都會傷害的一些人。所以就無善良可言可。
好人與壞人，君子與小人，都會是界限分明的。
人是群居動物，人際交往是必不可少的一環。古人認為，交朋友要“親君子，遠小人”。那麼，什麼是君子，什麼又是小人，兩者有什麼不同呢？
其實，古人對此早有判別的方法，記住這四個準則，能輕鬆辨別人的本性。一個人值不值得交往，看著四點就可以了。
君子喻於義，小人喻於利
君子看重道義，小人看重利益
君子和小人的價值取向不同，君子雖愛財，但是取之有道。在他心裡，最重要的是道義、天理、人心，一件事違揹他的準則，即使有再大的誘惑，他也不會做。而小人最看重的是利益，為了錢，他可以不擇手段。
與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。
一事當前，君子必辨其是非，小人必計其利害。君子崇道德而淺功利，小人則唯利是圖。重義輕利，捨生取義，這是中華民族傳統美德的重要內容。
君子責己，小人責人
君子嚴以律己，小人嚴以律人
君子對自己要求很高，以近乎完美的標準苛求自己，對旁人卻很寬容。
君子常常反省自己過失，小人則總認為自己沒有過錯。
《論語》中說：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”意思就是說，人應該多反省自己，不要總是盯著別人的是非不放，不要總是責備別人，只有這樣才能遠離一切怨恨。
君子淡以親，小人甘以絕
君子之交淡如水，卻情深義厚；小人的交往表面上親密無間，卻容易斷裂。
君子以義相交，他們之間的交情常常像水一樣平淡；小人以利相交，他們之間的交情常常像美酒一樣甘甜。君子之間的交情雖平淡，卻能保持長時間的親近；小人之間的交情雖然甘甜，卻一點也不牢固，容易斷。
君子之交，是互相欣賞，被彼此的人格所吸引。小人卻做不到這一點。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼
君子心胸開闊，神定氣安；小人則是斤斤計較，患得患失。
君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定；小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定、站不穩的樣子。
君子心胸寬廣，能容人，所以收穫更多；小人則相反，只顧及蠅頭小利，凡事斤斤計較。
一道霞光
那可不一定哎！
記得小的時候，鄉下老家有個鄰居夫婦倆個，我們叫他們二哥，二嫂；二哥長了個傻黑大個子，沒啥出息的一個人，但是就是這個慫二哥卻偏偏吃了二嫂這塊天鵝肉！
二嫂是個俊的不要不要的一個美人兒，而且還特別勤快還熱心腸，誰家有個大事小情的她都會去幫忙料理，二嫂梳著倆根油黑油黑大辮子，走起路來一甩一甩滴賊帶勁！反正就是一個360度無死角的美人坯子吧！
這個二嫂哪都好，就是一樣，作風有點問題，在外面有相好的，大家都知道，但是很少有人會說破她，雖然都覺得二嫂這樣不咋地，但是二嫂實在是太優秀了，誰家有啥事兒還缺不了她，於是，二嫂的作風問題時間長了也就好像被大傢伙默認了正常一樣，甚至都沒有人再去談論了，二嫂對二哥也是照顧的好好的，日子過得也不錯，挺紅火的，只是二哥只會埋頭幹活兒，操持那個家裡裡外外都全靠二嫂一人兒，二嫂還是她們家的頂樑柱。
好多年過去了，我都沒有再回過老家，家鄉的樣子都快忘乾淨了，但是唯獨二嫂的樣子還記得很清晰，尤其是她那兩根大辮子！
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一個人的作風不好肯定不會是個好人，大不了就是個並不是很壞的人就是了；雖然世事無絕對，但一個人的作風，是這個人的內在素質、價值觀的最實在的體現，若這個人的作風不正，說明這個人的內在素質和價值觀出現了問題，試想這樣的沒有是非觀念的人又怎會是個好人，雖然我們說的作風不正包含有很多樣，例如:道德敗壞、心術不正、愛搞陰謀、不擇手段、投機取巧、偷呃拐騙、損人利己、囂張跋扈、欺壓良善等不一而足，但是在作風上有任何其中一項問題的人就肯定不會是好人，而是一個壞人，只不過不一定是個十分壞的人罷了；我們所說的好人應該具備良好的個人素質和正確的價值觀，明白什麼是該做的，什麼是不能做的；就算有時思想上出現了偏差，也會自我糾正；大不了也就是性格上有所缺陷(暴躁、性急、執著、懦弱、怕事等等)，但絕不影響自己的正確三觀和做人的道德底線。而作風不好的人就根本不會有完整的正確三觀，任何一種或多種的作風問題的人，就必定是壞人，只不過是他們的惡劣程度和造成的影響及危害大小不同，而判定是否很壞的人就是了。但是我們也不能看死他們，不應排除他們認真改正而成為一個好人。
老樹時光倒流
希特勒不抽菸、不喝酒、不愛錢、女人自始至終只有愛娃一個、堅定的素食主義者、愛護動物，推出世界上第一部動物保護法。希特勒的私德幾乎沒有瑕疵。但希特勒對人類的大屠殺，使希特勒的公德被永遠釘在歷史的惡魔位置上。
偉大的羅斯福總統，抽菸、喝酒、背叛妻子，婚外情有幾個、對每一個情人都說：只愛你一個人。
羅斯福的私德，在背叛妻子、婚外情幾個，對每一個情人都花言巧語、都不忠，從這方面，羅斯福的私德是完全不及格的。但羅斯福的公德則是偉大的，挽救了美國的經濟大蕭條，使美國的經濟危機很快恢復和迅速騰飛。二戰的時候，戰勝了反人類、大屠殺人類的法西斯國家，創立了聯合國。所以羅斯福總統的公德是偉大的。
好吃好看的西瓜
毫無關係。眾所周知，漢高祖劉邦是有名的酒色之徒，但他知道做大事，做天下人急切要求的事，這就是迅速廢除秦朝暴政、重荷、苦役…約法三章，迅速結束戰亂，早日和平，使受盡苦艱的廣大民眾迅速得己緩解、養息，抓往了民心。西楚霸王頂羽，恰恰相反，對愛情摯誠，勇猛善戰，可惜殘忍極點，瘋狂屠城，殘殺戰俘，其破壞性有過暴秦十倍之，最終四邊楚歌，身敗名裂。林彪的東北野戰軍，能征善戰，打遍半個中國，林彪手下的著名戰將黃永勝、邱會作、李作鵬、鍾偉，各個能戰，吃喝嫖樂，五毒俱全，特別是鍾偉，號稱林彪手下第一號戰將，連鴉片都敢玩，部下說，做這個生意是要掉腦袋的，他反唇相譏，老子腦袋扛在肩上，你們的腦袋就不會丟，當兵的是有了今天沒明天，讓兄弟死，也要讓他們吃好的，喝好的，總不能當餓死鬼，是不？振振有詞，他的五師，號稱林彪的雄師呀！打得蔣委員長吐血…敢做鴉片生意的林彪手下第一號猛將鍾偉！
高友峰1
作風不好！是一個人的道德！人的性格，來決定的！壞人的，品德不同！人的底線，敗壞！無信仰，失去靈魂！壞人的思想，道德不同！專們利自！毫不利人！脫離群眾關係！所以官僚主義！形色主義！做表面文章！不切合實際！造成作風敗壞！必受到法律的懲處！
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其實，這個世界並不是非黑即白，非好即壞的，有很多人，事都處於那個灰色地帶。在某些特定的情況下，二者會相互轉化。
《白鹿原》中的鹿三是個多麼憨厚正直的好人，可也殘忍地殺害了兒媳婦田小娥。你說他是好人嗎？而田小娥作為一個當時不檢點的女人，卻對黑娃付出了真心，感恩著幫助過她的人。她是壞人嗎？
況且，小娥的作為如果放在當今來看，那是不甘於命運的反抗，是個勇敢追求自己幸福的女子，是應該被稱道的，但在當時的環境下，她卻是個十足的蕩婦，是個人人喊打的角色。
所以，好壞並無固定的標準。隨著時代的變遷和環境的變化，人們判斷的標準也在不斷變化。多數人都處於時好時壞中，大奸大惡和至誠至善者鳳毛麟角，並且也在不斷變化中。
作風不好的人也許很善良，也許有愛心，只不過有這個毛病罷了。不過，也許他真的是品性有問題，但不能以“好壞”論處。
菩提樹下一沙粒
我認為作風與壞人不能作為等同的一個概念。一個人不能獨立於人類社會之外而生存，社會是人類共同的家園，我們每一個人都要融入到這個社會去尋找適合於自己的空間位置付出努力而得到的回報，回報是相對自己的努力得到，沒有不努力得到的回報，如果有，那只是社會或別人給你的施捨，這種你所獲得的這樣施捨是本不屬於自己的而是社會或別人給於的憐憫。人認識自己與社會的關係，就要自覺遵循社會的規則，社會之廣，人員眾多必須要有各種不同的行為準則，以及制度上的法律法規於以共同遵守，以使社會有序得到維持，使每個人的安全得到保障。即使這樣，因社會上的人各自原因仍存在著極大的差異性。我們先講作風，作風是一個人缺少自我約束，不注意環境，以其他人的感受，自我行為言行超越了社會公認的行為準則規範。但不危害他人的安全，以及社會的安全。只是自我行為不守規則。壞人:壞人就不同，所謂壞人是危害人的人，性質惡劣，任意妄為，危害他人，危害社會，輕則霸道欺人，藐視社會。重則殺人放火，無惡不作專做犯罪的事。總之，危害人並藐視社會，危害社會都是壞人。所以這兩者有很大區別。不過一個不守規矩作風隨隨便便，目中無人，執意妄為走向犯罪也不無可能，壞人也不是一開始就是壞人，也是逐步走上了壞人。如果要有更清晰的解讀這兩者的區別由法律專家解說更加明瞭。
依東802
一個生活作風不好的人，不一定是個壞人，不同年代各有不同的看法，那麼就有不同的遭遇。看這提目，不禁讓我想起我那少年時心目中尊敬的長輩一(二姑爺)。
人上到一定年紀，對眼前新生事物往往看不清，但對經歷過的往事卻非常清晰，回憶也是老天賜給老年人一種福份嗎！同是當年一回事，從不同角度，不同年份去回憶去思考，往往產生截然不同的看法，於是就會給老人多了一些爭執與嘮叼，卻給似綿的晚霞多了一份姿彩，你看我盡寫些與提目無關的話，真囉嗦！還是回到正題嗎。
記得那時我十六歲，正是少年時，一間大院住著祖孫三代人，二姑一家也同我們一起住在大院裡，二姑爺很少看見，印象中從沒在二姑家過夜，只是白天偶爾會來看望下子女，給些錢二姑養家，有時碰到我也是笑笑摸一下我的頭，並不說話，那時我就覺得怪怪的！有次我問老爸:"為什麼二姑爺對二姑這麼冷淡"？老爸"唉"了一聲說起了往事。
臨解放前幾年，由於雙方父母的婚姻包辦，又或是門當戶對的原因，二姑和二姑爺走到了一起，生有二男二女，但由於兩人的文化差距，逐漸產生一種怨氣，於是二姑爺搬到了自己廠宿舍住了，只是每月的養家費按時交給二姑，其它的都不理不問，疑同路人。老爸於是說:這也不怪他，我妹(二姑)其實沒有讀過書，牛大的一個字都不識，只知有錢才可以買東西來養家，卻分不清紙幣的大小，老爸說:有次妹夫來給養家費，給了大額的紙幣給我妹，我妹卻賺少，在吵鬧，妹夫卻一聲不響走了，從此以後每當交養家費的時候都給一大堆小額的紙幣，我妹非常高興，卻不知更讓妹夫看不起我妹了，我爸是個知識分子，他當然知道這文化差異會引起什麼後果，他只是不說罷了。
二姑爺是條漢子，高中畢業，在我兒時的印象中是個非常有才華的人，他是當時廠裡的技術員，而且是業務廠長，廠裡的技術開發全靠他掌舵，他當時的工資是8O多元一個月，這在60年代中期是個多麼了不起的工資水平，我老爸當時也是別家廠裡的技術員，也只不過4十幾元一個月，我們兒時的兄弟姐妹們都把二姑爺當偶像來崇拜。可是好景不長，盲婚埋下的惡果總歸是要還的。
由於長時間夫妻的分離，給一個有夫之婦有了可乘之機，她看中的是他的工資與地位，這是我猜得，是站在我二姑的角度說的，其實是兩人產生愛的火花才走到一起嗎。二姑爺像著了魔似的，也以她打得火熱，卻不知死亡已離他越來越近。東窗事發了，哪年代對男女關係很嚴格，生活作風一旦偏離，代表的是人的基本結束，我二姑爺這件事如放在現今社會來議論，並不算是一件大事，並不會搞得走投無路，以死相逼。但事實是:從東窗事發起到心灰意冷只經歷了不到一個月，日鬥夜鬥，上綱上線，脖子上掛著一個寫著姦夫…紙牌，口號震天，昔日靠他吃飯的同事全變了樣，變得冷酷無情，可憐我的二姑爺只有緊閉雙眼，羞愧地把嘴唇都咬破了，鮮血直流！一向高傲的一個知識分子哪忍得這樣的侮辱，在一個陰雨綿綿的日子，他和他相愛的人買了一點吃的，在一個非常寂靜的湖邊從早上坐到晚上，然後倆人綁著一塊大石頭朝著湖中深處走去…他用死表示了對那段不幸婚煙的抗爭。從此我就再也見不到他，一箇舊社會盲婚帶來的恩恩怨怨，到此劃上一個句號！
二姑爺失蹤7天后，他的遺體浮上水面才叫人發現，人們驚奇地發現，他們兩個人竟抱在一起，公安人員想分開他倆，也費了九牛二虎之力，我當時在場，當看到這情景，我淚流滿面，不知是同情他的不幸遭遇，還是為我二姑失去了一位丈夫，我想這點事如放在現今社會，理應被人寬容和理解，不會讓人以死抗爭嗎？舊社會父母包辦的婚姻，盲婚，使多少家庭支離破碎！產生多少悲痛的案例，如果站在親戚的角度，二姑比二姑爺親，但我認為二姑爺的錯也是逼於無奈，只是屬於生活作風問題，二姑爺是一個好男人，他一直都痛愛自已的孩子，生活費用幾十年如一日從沒缺過，是個有擔當的男人，他雖有錯，但不至於用生命去抗爭，我敢說:他不是一個壞人，只是一個封建思想的犧牲品，歲月抹平了傷痕，留下的是點滴回憶，無限感嘆！
天新216
1、生活作風屬於私德問題，不能證明其為好人或壞人。性夥伴多，說明這個人有一個或幾個吸引異性的發光點，往往是優秀或比較優秀的人。試想一個毫無發光點的人，能有那個異性願與之交好？！
生活作風差的人與當事人是你情我願的關係，最大傷害對方配偶利益，對公共利益幾無損害。
當然，因生活作風問題違法犯罪，或因公權力為吸引力的生活作風問題。就不是私德小事了。這個問題的關鍵還在於其延伸到了公德和違法犯罪，甚至是嚴重的延伸到了公德和違法犯罪。
2、公共道德、職業道德差的人，違法犯罪的人，確定無疑是壞人。因為其嚴重，或比較嚴重的傷害公共利益。再說明白一點，公共利益就是我們大眾的共同利益和國家利益。
3、可是，長久以來，我們國人將之顛倒了。一是一些人也就是農村婦女的水平，對個人私德問題過份幹予，過分重視，甚至上綱上線。而對於公德問題視而不見，甚至於不懂什麼叫公德，甚至於公開違犯公德，群體違犯公德。
二是一些別有用心的壞人，利用無知的盲眾，對一些私德有假疵的人大力迫害，目的是用以掩蓋自己公共道德或職業道德，甚至違法犯罪的惡行。
