紫微諱的用法

中天北極，道教尊為“萬星之主北極紫微大帝”、“中天紫微北極太皇大帝”等，居北極紫微宮星漢天宮，道教“四御”之一。執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。

諱，古代對大人物一種尊重稱名的方法，古代一律對皇帝都有“避諱”的方法。

諱又叫字諱。是一種似符非符，似字非字的神秘符號。在儺堂中尤為重要。字諱是儺壇神威秘訣的體現，本壇儺法事能否成功，鬼怪能否鎮住，災疫能否根除。主家能否平安順利等都要靠字諱的權威。其中“紫微諱”是使用率最高的一種諱字，在給客戶做法事時候都會用到紫薇諱。今天小編就帶大家來詳細瞭解一下紫微諱。

紫微諱就是中天紫微北極太皇大帝，“紫微諱”中的聻字來頭不小，一雲源於唐朝的民間厭鬼法——“門書漸耳”在唐張續《宣室志》記載有：“裴漸隱伊上，李道士曰：‘當令制鬼，無如漸耳。’時朝士乃書‘漸耳’於門。”

唐朝人書“漸”字以驅邪，此則淵源於唐朝的“馮漸”根據《太平廣記》卷七五引唐張讀《宣室志.馮漸制鬼》：“河東馮漸，名家子，以明經入仕， 性與俗背。後棄官隱居伊水上。有道士李君以道術聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。李君後退歸有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。李君寓書於崔曰：‘當今制鬼，無 過漸耳。’是進朝士鹹知漸有神術數，往往道其名。別後長安中人率以‘漸’字題其門者，蓋用此也。”到了後來，段成式的《酉陽雜俎》裡便有了：“時俗於門上 畫虎頭，書‘聻’字，謂陰府鬼神之名可以消瘧癘。”的記載。在這裡“漸耳”傳為陰司鬼神之名，而金韓道昭《五音集韻》中雲：“人死作鬼，人見懼之；鬼死作聻，鬼見怕之。若篆書此字貼於門上，一切鬼崇，遠離千里。”

道教的諱字，也叫做秘諱，是道教文化中的重要組成部分，它與令牌、法印一起被稱為道教文化中的三大寶。

有這樣一種說法，認為道教的秘諱功效等同於神明的簽字，畫上了某神的密諱，即可代表對應的神仙。

一般秘字神諱在道場科儀中都是虛書的，在符則多以其做“符頭”或者書而塗之，成一個團；也有將諸多諱字疊書在一起，通常情況下明符的“符袋”（亦稱“符膽”即是多字或多諱疊書而成）。

道教密諱確實用在很多地方，比如畫符、開光、加持等方面，多有用到。其中“紫微諱”是使用率最高的一種諱字，在做法事時候都會用到紫微諱。

“紫微諱”即是紫薇大帝的諱號，全稱是中天紫微北極太皇大帝，居北極紫微宮星漢天宮，道教“四御”之一。執掌天經地緯，以率日月星辰和山川諸神及四時節氣等自然現象，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。

紫微諱，又名「雨漸耳」。“雨聻”共28筆畫，代表二十八宿。是道教三清四御中，中天紫薇北極大帝的諱號，簡稱“紫微諱”，專用於鎮宅驅陰化邪。

“紫微諱”中的聻字來頭不小，源於唐朝的民間厭鬼法——“門書漸耳”在唐張續《宣室志》，記載有：“裴漸隱伊上，李道士曰：‘當令制鬼，無如漸耳。’時朝士乃書‘漸耳’於門。”

唐朝人書“漸”字以驅邪，此則淵源於唐朝的“馮漸”根據《太平廣記》卷七五引唐張讀《宣室志.馮漸制鬼》：“河東馮漸，名家子，以明經入仕，性與俗背。後棄官隱居伊水上。有道士李君以道術聞，尤善視鬼，朝士皆慕其能。李君後退歸有博陵崔公者，與李君為僚，甚善。李君寓書於崔曰：‘當今制鬼，無過漸耳。’是進朝士鹹知漸有神術數，往往道其名。別後長安中人率以‘漸’字題其門者，蓋用此也。”

到了後來，段成式的《酉陽雜俎》裡便有了：“時俗於門上畫虎頭，書‘聻’字，謂陰府鬼神之名可以消瘧癘。”的記載。在這裡“漸耳”傳為陰司鬼神之名，而金韓道昭《五音集韻》中雲：“人死作鬼，人見懼之；鬼死作聻，鬼見怕之。若篆書此字貼於門上，一切鬼崇，遠離千里。”