春日之虎
這裡先從命運談起，因為我們每個人的命運走向，在一定程度上或許都是時代文化的產物。而田小娥悲劇命運的製造者，從更高維度來論，應該是她所處社會的封建禮教所致。
田小娥生活在清末民初，雖然社會新思潮不斷湧現，但整個環境還處在封建禮教的“吃人”泥潭裡，她的角色命運仍然是黑白片裡，那個被小腳束縛、被夫權摧殘和虐待，一個毫無尊嚴的小妾形象。
封建禮教有多毒呢？正如魯迅在他的短篇小說《狂人日記》中所述的：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”
禮教包含的內容太多，雖好壞都有。但具體到田小娥悲劇命運的事情上，有以下幾點糟粕：
一、剝奪自由意志的包辦婚姻
田小娥的婚姻就是一場功利交換，各取所需。田小娥的父親田秀才，看重了郭舉人的舉人頭銜，便用田小娥的青春與美貌，完成了一場婚姻交易。
在那個風行“賣官鬻爵”的年代，家有良田無數的郭舉人，到底是靠真本事得來的官位，還是買來的，這些在田秀才眼裡貌似都不重要。
田秀才要的就是虛名，自己考了一輩子舉人都沒考中，一直考到沒有科舉制度了，才肯罷休。再說，他又無實力去買官，所以，田小娥就成了他求虛榮的犧牲品。
如果可以，誰不願意得一良人，白首終老呢。那個時代，田小娥及眾女子沒有這個權力，婚姻必須有父親作主，若沒有父親，那麼，就由其他男丁如哥哥或弟弟做主。
再往前推，漢代的樂府長詩《孔雀東南飛》中的劉蘭芝被休後，在孃家沒待幾天，哥哥就按捺不住地讓她趕緊再嫁。最後，劉蘭芝為維護她與焦仲卿的愛情選擇了跳河，一個漂亮的生命，就這樣以悲劇收尾。
田小娥同樣，以父權包辦走進了她的婚姻和人生悲劇，而這場悲劇的製造者就是當時的禮法。
二、遇人不淑與男尊女卑的境遇
看過電視劇，尤其是小說的觀眾和讀者，都知道郭舉人其實就是一個披著 “仁義道德”的偽君子。
田小娥表面看是嫁進了豪門，實則卻受著非人的折磨，更別談什麼尊言了。郭舉人除了讓她燒火做飯，刷尿痛，還讓她每晚用私處給自己泡棗養生，郭老頭子整個一個變態狂。
所以，當田小娥嫁給郭舉人開始，就預示了她的悲劇人生，活著跟死了沒什麼區別。她後來跟黑娃在一起，無非就是想用最後的力氣垂死掙扎一下罷了。
而在那個講究男尊女卑的社會里，既便她暫時逃脫了郭舉人的魔掌，但白鹿原上的禮教之風也沒什麼不同，她只是換了一地方死去而已。
在這裡，就連狗蛋那樣、不學武術的懶漢光棍，都可以在她的窯洞前，肆無忌憚地唱葷段子，而鹿子霖同樣以男人的視角和權威佔有和利用了她，則可以不用負任何代價。
倘若東窗事發，鹿子霖照樣成活，而且白嘉軒還有意替鹿子霖使勁隱瞞著，其實白鹿原上所有的人都心知肚明，但所有人卻都把髒水潑在一個女人身上。
把鍋甩給女人，歷史上早已有之，比如大唐安史之亂，楊貴妃被迫背鍋，出逃的唐玄宗為安君心，賜楊玉環三尺白綾於馬嵬坡。而紅顏禍水，亦是意識毒瘤，女人背鍋是封建禮教的常態。
最後，忠厚老實的鹿三，親手代表禮教、以消除“禍害”，救白孝文和白鹿原為名，殺死了兒媳，又由白嘉軒主持，在窯堖上蓋塔壓住了這個靈魂和肉體都慘遭世道蹂躪過的女子。
三、族長權威的不可挑戰性
在那個以血緣為紐帶、以族長為首的宗法社會里，白嘉軒作為封建禮教的堅定維護者和執行者，他對田小娥的成見不是一般地深，容下田小娥，就是在挑戰他的一切規則、秩序和意識。
所以，田小娥作為一個被休而有“汙點”的女人，白嘉軒鐵定不讓她進祠堂，而鹿三作為白嘉軒的忠實僱員和同樣被禮教“閹割”的人，也不由分說地把田小娥趕出了家門。
田小娥左衝又撞，都逃不出禮法建造的牢籠。按理說，白嘉軒不讓田小娥進祠堂，人家就不屬於白鹿原上的人。
但當狗蛋戲耍田小娥不成，又被抓後。白嘉軒卻用自己的族規處罰了田小娥，險些喪命，由此淪落成了鹿子霖的報復工具，向白孝文發起挑戰，以此報復白嘉軒。
而田福賢在抓不到黑娃時，同樣在眾人面前，衣不蔽體地處罰了不被他們承認的、白鹿原之外的女人。
當時，跟田小娥一起被抓的黑娃同夥們，都被白嘉軒求情救下了，最後，被吊起來的只有白鹿原上被人看不起的白興和無人說情的田小娥。
因此，田小娥想堂堂正正地做一個莊嫁人媳婦的願望和理想，不斷地被集體意識所抹殺和摧毀，沒有人讓她活。而白嘉軒作為白鹿原上的審判者，又具有絕對的權威。
綜上，田小娥悲劇命運的製造者，主要是舊時的封建禮法所致。為此，在這個文學人物的遭際中，可以帶給我們一些現世思考：遇人逢事，不人云亦云，亦不抱有成見和惡意評判。世間，多一份慈悲，就多一份力量和溫暖。
影視成長筆記小刨手
第一個男人 郭舉人
郭舉人取她做妾，純粹是為了滿足自己變態的慾望，她在郭舉人的眼裡只是一個玩物，是絲毫沒有尊嚴可言的!
1，從她日常的生活內容來看，她晚上提尿盆，早上倒尿水，洗衣打掃，給長工們做飯端飯。每月逢一郭舉人進她房裡“蹂躪”一回，完事後就必須待在自己的房裡，連正屋涼爽的窯洞田小娥都沒資格進去，因為在郭舉人的眼裡她跟本就不配!
2，田小娥此外她還負責一項讓人瞠目結舌的活計---泡棗，什麼是泡棗？就是把三個幹棗塞入她的下體，泡一整晚，郭舉人第二天洗淨吃掉，據說，延年益壽。也難怪她自己說，她在那家裡連狗都不如。就連郭舉人家裡的長工背地裡都喚她“小母狗”正應了她只是郭舉人這個老男人的玩物和工具而已的事實!
3，田小娥 做人的尊嚴早已被郭舉人踐踏的粉碎……
她和黑娃的事發了，郭舉人給她披上姦夫淫婦的衣裳吹吹打打地把她送回家，把她本就不多的尊嚴剝得乾乾淨淨。從此，她成了十里八鄉人們口中的破爛貨，淫蕩無恥的罪名被烙進她的骨髓裡，讓她自己也開始認識到自己的“淫蕩無恥”了，索性隨遇而安不在矜持!
第二個男人 黑娃
1，黑娃，是和她年紀相仿的男人，是她自己選擇的男人，是田小娥情竇初開的對象，是她第一個愛上的男人， 也是她性啟蒙了黑娃，讓黑娃對長工們說的葷話有了由朦朧到清晰的認識。
2，東窗事發， 她被打發回家，死裡逃生的黑娃尋到她家裡，做了長工。父親急不可耐地要擺脫她，恰好黑娃又痴戀著她，沒費一點力氣，她驚喜又慶幸地與黑娃重聚了。
3，上了白鹿原，公公鹿三被她的來歷氣得先是臉色如灰眼睛充血，而後跌倒在地不省人事，被救醒後便要與黑娃斷絕關係，更不可能容這個“婊子”進門了。
4，族長白嘉軒自也然是決不可能允許“這號爛貨”進祠堂、拜祖宗、入族譜的了。沒有族，沒有家，好歹還有黑娃，黑娃領著她花五個銀元買下村東頭一孔坍塌的破窯，安下了家。
5，小兩口日子愜意得讓她恍惚。可這樣的日子沒能過多久，鎮嵩軍進了白鹿原，三十幾個揹著槍的“烏鴉軍”大肆徵糧激起民憤，百姓們敢怒不敢言，偏偏有的人不但敢怒敢言還敢動，鹿兆鵬攛掇著黑娃燒了白鹿倉。一場“風攪雪”把黑娃攪出了家門，黑娃燒完了糧倉鬧農協，鬧完了農協幹革命，幹不成革命當土匪，當罷了土匪還能投正規軍，總有出路。
5，"黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興……"她還是說這樣的話。可她卻連這吃糠咽菜的福分都沒有，黑娃曾是她的出路，出路出路，黑娃出了這家門，於是她的路就沒了，可憐的女人，斷了念想!
第三個男人 鹿子霖
1，在田小娥絕了出路的當口，鹿子霖便以“及時雨”的姿態出現得恰到好處。田小娥思來想去，一來她知道想救黑娃，就必得求告於人，二來黑娃走了，她想在這原上再有活下去的門路，也只能是求別人給自己一條門路。
2，白鹿原上最有權勢的就是白嘉軒和鹿子霖。但“嘉軒大腰桿太硬太直”，她沒膽量去同他商量，就只能把求救之手伸向鹿子霖了。
3， 她找到鹿子霖，鹿子霖老奸巨猾，又是風月場上的老手，自然知道這會正是霸佔她的好時候，於是便逮住了這千載難逢的機會，順水推舟地告訴她：這事，得睡下說呢。
4， 田小娥為了黑娃，也為了自己，屈從了，也許她覺得用自己“破爛貨”的身子為兩個人換出一條活路來是值得的。又也許她也還沒完全自暴自棄得覺得自己完完全全就是人們口中的“婊子、騷貨、狐狸精”。
5，原以為 田小娥對鹿子霖應該不會有愛，一開始她可以說是受到了脅迫，可是後來呢？或許是出於畏懼？又或許只是出於需要？畏懼無依無靠無衣無食？需要知冷知熱知悲知喜？田小娥內心深處對鹿子霖多少是有些厭惡的吧？所以日後她才會選擇以把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來宣洩她心中的憤懣，結束這種畸形的關係。
6，田小娥只是個弱女子，弱小得沒有任何武器，以至於無論多大的厭惡多大的不滿，她所能夠採取的最大力道的反抗手段就是尿，不願給郭舉人泡棗，她是用尿來反抗，不願與鹿子霖糾纏，她還是用尿來反抗。
7， 鹿子霖為了自己的私慾，把她擺在了白嘉軒的家法之下。畢竟她已經是走投無路需要有個慰藉。無可奈何，她只能選擇原諒，看她捱打丟醜都沒挺身而出的疼她愛她的子霖大這次說了：你要把白孝文的褲子扒下來，就等於在白嘉軒臉上尿騷了。
第四個男人 白孝文
1，於是田小娥就去扒白孝文的褲子了，於是她便有了她一生中對她最是疼惜的男人，這世上唯一不曾辜負過她的男人。
2，田小娥她確是個沒腦子的，順著鹿子霖做下的圈套，扒了孝文的褲子，這個文弱迂腐的白面書生，說話做事一板一眼的族長繼任人，在她的引誘威脅下一步步就範，深深陶醉在她香豔的嘴唇和溫軟的肉體裡再也難以自拔。
3，田小娥她也不曉得事情會發展到什麼地步，更想不到他們從頭到尾啥都沒做成，她就把白孝文從族長繼任人的位子上扒到了別人腳下的泥裡頭，她開始覺得虧欠於他了，真要幹成了啥，她也就不愧疚了。她毀了人家大好的前程，讓原本高貴的男人和她一樣在大庭廣眾之下捱了他族長父親的刺刷，然後白孝文帶著一頭一臉的傷來找她，她就哭了，問：哥哥你可還好？
4， 白孝文，在受了家法掉了臉皮之後，就行了。他自己說：以前不行，是因為要臉；現在不要臉了，就行了。於是他便公天開地地住進那破窯裡，和他的親親小娥妹子做了一對天不怕地不怕的野鴛鴦。他成了原上人人唾棄的敗家子，荒年災月，餓殍遍野，他拿著賣房賣地換來的銀元與“村口破窯裡那貨”吃白饃饃抽大煙。當他終於將家產折騰精光，淪為乞丐，無可果腹幾近餓死的時候，卻因想到她痛苦失聲。
4，當白孝文從在蜷縮在陰溝裡與野狗搶食的骯髒乞丐突然搖身一變成為威風八面的保安大隊隊員之後，他第一個想到的還是田小娥。正在他正憂心“那個可憐人兒”只怕連政府救濟窮人的舍飯也搶不上吃不著的時候，傳來的卻是“那個貨已經死了”的噩耗。
最後的總結：
1，任誰都想不到，她那老老實實一輩子面朝黃土背朝天的長工公公鹿三是殺她的兇手。而鹿三是最善良本分不過的底層勞動者，他都不能容下的破爛貨，必也是禮教主導男性主宰的傳統社會所深惡痛絕的。
2，田小娥的死，是男權社會對膽敢反抗禮教的女性的徹底圍剿！
3， 整座白鹿原就像是一塊天大的秤砣，秤量著她一生的是是非非，壓在她身上，直把她磨得神形具滅。
4， 田小娥死了，她死前對鹿三喊出那聲“大”，讓我頓悟，原來這個“破爛貨”心底裡最純粹的願望是做長工家的兒媳婦，她一生渴望平靜安穩的生活卻究竟是求而不得。
5，田小娥死了，不用收斂更不用裝裹，和著她那口破窯一起填埋了，就最是省時省事幹淨不過。
總結語：
田小娥她這個女人，一生極短，爭議卻極多，與這些男人們的糾纏也不是她說願意不願意就能左右的，男人主宰的時代裡，女人是沒有力量抗爭的，除非她放棄生存。田小娥死了，她的魂魄還飄蕩在白鹿莽原上，泣訴著她的委屈與不甘……
所以最後想說的就一句話：
書中白鹿原田小娥這個女人的悲慘命運的締造者，就是那個男女不公的時代……封建禮制下的愚昧無知，暴露出人性的貪婪與醜惡，倫理道德只是掩蓋自己丑惡行徑的藉口，那個時候的女人只是男權社會的犧牲品，只是男人的花瓶與玩物!
愛暱七七77
田小娥是男權社會里女人悲慘命運的代言人，她悲慘命運的真正製造者是她所處的社會制度，歸根結底是封建禮教害了她。
我之所以這樣說是出於以下幾方面考慮。
1、田小娥跟過四個男人，她不是水性楊花，而是想過安穩日子，她的這種做法是封建禮教不能容忍的。
田小娥的家境不錯，她嫁給郭舉人只想過安穩日子，沒想到郭舉人把她當成發洩和玩弄的工具，這讓她覺得自己受到了侮辱，她希望儘早結束這樣的日子，就在這時她結識了黑娃，她和黑娃私奔到白鹿原，沒想到白嘉軒以及白鹿原上的村民無法接受她，好在黑娃待她一心一意，兩個人過了一段舒心的日子。
後來黑娃因為惹事逃跑了，鹿子霖藉機霸佔了她，田小娥對鹿子霖心存怨恨，礙於他的勢力她只能選擇隱忍，鹿子霖把她玩夠後就讓她去勾引白孝文，自從田小娥跟了白孝文，他們倆真的過了一陣安穩日子，可是因為天災和動亂，兩人失之交臂，最終田小娥被鹿三殺死在破窯裡。
田小娥跟過四個男人，她的目的只有一個，那就是過安穩日子，但是她的這種做法觸及到了封建禮教的底線，她最終的命運以悲慘告終。
2、田小娥敢於向命運抗爭，結果均以失敗告終，她抵抗不住封建禮教的巨大壓力。
和那個年代的女人相比，田小娥是個有反抗意識的人，首先她受夠了郭舉人的虐待，主動投靠黑娃以示反抗；其次白家不接受她，不允許她的名字進入白家祠堂，她也進行了反抗；再次她被鹿子霖霸佔後她通過向鹿子霖身上撒尿的方式進行反抗；最後當她死後她的鬼魂在白鹿原上陰魂不散，她的目的再明確不過，那就是與封建禮教直接對抗。雖然她一次次的抗爭都失敗了，但是她對封建禮教的反抗精神是值得肯定的。
3、田小娥是個可憐人，她沒有得到同情，卻成了百姓眼中的“破爛貨”，百姓的這種看法是封建禮教的餘毒，這在無形中加速了她的死亡。
田小娥生活在男尊女卑的年代，她想要過上安穩日子只能依附於男人，她每換一次男人百姓們對她的看法就惡劣一次，結果她成了貨真價實的“破爛貨”，只能在別人的指責中艱難度日，最終死在鹿三手裡。
在任何年代，輿論和道德的力量是無法抵抗的，一旦一個人被大多數人排斥，TA的命運就會很可悲，田小娥就是這樣的人，她死在了輿論的手裡，死在了封建禮教的手裡。
結語
田小娥勇於追求幸福，同時她敢於向封建禮教挑戰，可是她生在封建禮教盛行的年代，她的抗爭是徒勞的，她的命運也是不可逆轉的，她只能淪為封建禮教的犧牲品，她是被封建禮教害死的。
杜遠山
放眼望去，無論是西方還是中國，都有這種長得漂亮卻又命運多舛的人，可是她們做錯了什麼？
《白鹿原》裡年輕貌美的田小娥嫁給了體衰力弱的老舉人，不甘寂寞與黑娃相愛，她是個敢愛敢恨的女人。
後因中共反目，作為農會頭目的黑娃遁逃，田小娥本想借鄉約鹿子霖之手救黑娃，不成想卻被一把年紀的鹿子霖霸佔身體，田小娥此刻已經無法掌控自己的命運。
如果說她與黑娃在一起的時候還能企盼過上幸福美滿的日子，那此時她，希望已經被全部磨滅—所有人都覺得她傷風敗俗，直到後來委身於黑娃的兄弟白孝文，倆人過了一段快活瀟灑的日子，敗光家底後，又淪落到討飯的地步，最後白孝文被迫充軍，田小娥餓的奄奄一息之際被黑娃的父親一刀捅死，一個鮮活的生命，就這樣在這個時代謝幕。
田小娥的人生，沒人能帶她脫離苦海。郭舉人不能，黑娃不能，白孝文不能，有錢有權的不把她當人看，沒錢沒權的又護不了她的周全。而乾爹鹿子霖的出現，讓我們看到了人性的慾望和邪惡，但當人們把這種邪惡的慾望投射到一個被道德否定的田小娥身上，一切又變得理所當然了。
這讓我想起一部西方情色電影《西西里的美麗傳說》，女主瑪蓮娜的丈夫是個軍人，在一次出戰後再也沒回來，小鎮上的人都以為她的丈夫死了，瑪蓮娜婀娜多姿，成熟風韻，是西西里最美的女人。男人們看她的眼神充滿了曖昧，女人們看她的眼神充滿了嫉妒。
男人們用眼光意淫她的同時還不忘和身邊的人說：“她好騷啊，你能想象她在床上的樣子嗎？”女人們在發出羨慕的目光時轉身就和旁人竊竊私語：“你看她走路的樣子，扭來扭去，像個狐狸精”。
男人心中大概懷著吃不到葡萄的酸澀，女人則是赤裸裸的對自己生育權的捍衛，都是人性本能的反應。
她們的悲慘命運是時代造成的嗎？
我認為不是，每個時代都有如她們這般命運的女人，她們的出現激發了人們心中的罪惡，放大了人們心中的慾望。縱觀她們的一生，她們本性都不壞，也並非別人口中的浪蕩，對生活有著嚮往，一心想要好好活下去，想要等待丈夫回家。非要說誰是她們悲慘命運的製造者，《西西里的美麗傳說》裡的瑪蓮娜她被審判和人通姦時，律師說了這樣一句值得深刻反思的話：她有什麼錯，就是長的太美麗。
古人說讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。可自古以來，哪有那麼多的菩薩和君子，人們大多都是凡夫俗子，骨子裡或多或少帶著慾望，慌悖、無知、虛偽。這不是時代的悲劇，是人性的悲劇。
一隻小小魚
每個時代都有勤勞刻苦、奮發向上的女青年，她們有理想、有道德底線、善於利用身邊的有利資源，為自己的生活打開新紀元。封建社會的思想雖說抑制了許多新思想、新潮流，但也扼殺了許多違反道德底線的思想幼芽。所以說田小娥悲慘命運的真正製造者是她自己，是她任性的性格決定了她最終的命運。
缺乏生活閱歷、隨遇而安的田小娥卻想著掙脫傳統婚姻觀念的束縛，尋求真愛，最終被現實打敗。尋求真愛的觀念是對的，但是醒悟的時間晚了，最終被社會唾棄。
田小娥出生在秀才之家，是個生活不錯的小戶人家，卻也遵守包辦婚姻的規則，為了過安逸的生活，選擇給年長四十左右的舉人做小妾。進入富足家庭之後的田小娥不安於現狀，開始追求真愛，最終被社會打敗，而她的愛人黑娃也被抓捕入獄。為了營救黑娃，她選擇與白鹿村第二家族掌門鹿子霖狼狽為奸，做事無所顧忌，開始有預謀、有計劃的害人行動，導致白鹿村的老族長白嘉軒與其子新任族長白孝文分家，逼死白孝文的妻子，引導白孝文吸食鴉片，最終使得白孝文傾家蕩產，徹底把一個優秀青年害成討飯的乞丐。
白鹿村的村民對她恨之入骨，最終被黑娃的父親鹿三兇殺，死後族長白嘉軒還要求建鎮邪塔抑制她的魂魄，驅趕引發瘟疫的病魔。
田小娥用錯誤的方式選擇對抗命運，最終被時代遺棄，被世人憎惡，道德觀念擺正才能真正的改變命運。
陸棄
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’四個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”--《狂人日記》魯迅
沒錯，田小娥悲慘命運的真正製造者，就是這個“仁義道德”，具體說來就是 封建禮教。
01
田小娥的出身。
田小娥的出身並不怎麼樣，其父是一個秀才，書呆子秀才，這樣的人有什麼特點呢？迂腐，而且更為恪守禮教。所以可想而知，田小娥的命運，指定是被操控的。
她被田秀才嫁給了郭舉人。做妾！秀才不如舉人，雖然是做妾，但似乎田秀才也以此為榮。女人沒有地位，田小娥在這個父父子子君君臣臣的禮教之下，只能聽從父親的安排，嫁給一個老頭子，做妾。還不是正常的做妾，而是給郭舉人泡棗兒，這赤裸裸的宣示了：女人就是玩物！
但大家除了作為茶餘飯後的笑料，似乎都認為此事並無不妥。
這完全就說明了那個時代，封建禮教之下的女人，是沒有地位的。
02
田小娥的性格。
田小娥的設定，就是一個具有抗爭精神的人物。
一個女人，對抗整個社會的既定規則，對抗大家習以為常的封建禮教。
她敢愛敢恨，面對命運的不公，她敢於抗爭，勇於爭取自己的幸福。所以她喜歡黑娃，就去找黑娃，想讓黑娃帶自己逃離牢籠。
但胳膊拗不過大腿，不不不，田小娥不是胳膊，她僅僅是胳膊上一根汗毛。
所以她只有這種悲慘的結局，對抗整個社會文化意識形態，她哪能有好結果。不單單是她，絕大部分的人，不管男女，做抗爭的人，都是悲慘的結局。
革命是需要流血的。更遑論更改社會文化意識形態。
甚至現在，較為落後的地方，女性依然是遭受壓迫的。
03
田小娥的掙扎。
先是找到黑娃，通過黑娃來掙脫牢籠，但第一次失敗了。被休，被釘上恥辱柱。
再是黑娃不放棄，找到田小娥想繼續，剛開始看上去似乎成功了，倆人互不嫌棄，走上一條幸福路，但黑娃卻選擇回家，這就導致了第二次失敗。
這兩次，似乎耗盡了田小娥的勇氣，她難以掙扎了。
黑娃抗爭壓迫逃走的時候，她為了拯救黑娃，跳到了鹿子霖的坑，繼而又成了鹿子霖抹黑白嘉軒的棋子，坑了白孝文一把。
她依然是玩物。
所以她放棄了，破罐破摔。最終被鹿三殺死在自己的窯洞裡。死後依然揹著罵名。
所以，誰才是田小娥悲慘命運的真正製造者呢？生活在那個時代的魯迅給了我們最好的答案：封建禮教。
貳讀
田小娥是一個敢愛敢恨、令人敬佩的女人。在封建時代，一個女人跟了4個男人，是令人不恥的，但她並不是水性揚花的女人，她的悲慘，源於生錯了時代。
一、\t嫁錯郎
俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”田小娥，作為一個妾，連嫁的資格都沒有。一般的妾，會得到相公的寵愛，可田小娥非旦沒有，反而做了很多奴婢乾的家務活。
沒有恩寵也罷，連尊嚴都沒有。田小娥自己也說，在家裡連狗都不如。她不堪的境遇，連家裡長工都知道。如果田小娥是個逆來順受的姑娘，也許終其一生，她就是老死在郭家。可她的性格剛強，不甘心就此一生。作為一個年輕女人，在身心和情感都得不到滿足的情況下，形同行屍走肉。最終，她和黑娃好上了。
電影版本的《白鹿原》裡，田小娥在離開郭舉人時，說了一句真話，也羞辱了郭舉人。
二、\t真心愛黑娃
田小娥是黑娃的第一個女人，黑娃也是田小娥真正意義上的第一個男人。但是，有了汙點的女人，在長輩眼裡，是得不到好臉色的。這也為田小娥後來的悲慘做了鋪墊。
不被黑娃父親接受的田小娥，和黑娃一起住進了村頭一個快要坍塌的窯洞裡住下來。雖然條件艱苦，但田小娥過得安心、踏實。她不求大富大貴，不貪慕榮華，只想和心愛的人在一起好好過日子，哪怕吃糠咽菜也願意。
從這個意義上來說，田小娥是有賢妻良母的潛質，她是可以做良家婦女的。這段日子，是她人生中最美好的歲月，可惜好景不長，在那個亂動的年代，連她這麼卑微的願望都不能實現。
亂世造英雄。不甘心做長工的黑娃，捲入了紛爭中。為了保命，自己先逃難。把田小娥一個人留在家裡等他回來。曾經以為黑娃能保護自己，給她一條出路的，如今，又變成了無依無靠的一個人。
三、獻身救黑娃
田小娥，寄希望於鹿子霖這個長輩，時不時地拎點東西去鹿霖那打探黑娃的消息。這個道貌岸然的老男人，卻打起了田小娥的主意。
田小娥，一個弱女子，想要救黑娃，天真的以為，靠自己的身子，能救心愛的男人一命，便從了他。這種愛偉大嗎？偉大。傻嗎？傻。她不知道，有多少男人，只是為了一己私慾而已。最後的事實也證明，鹿子霖把田小娥賣了。她又成了人人唾棄的“蕩婦”。此處心疼田小娥三秒鐘。
鹿子霖最可惡之處，還不僅於此，他給田小娥出主意，讓她和白孝文好上，這樣就可以打擊白嘉軒。
四、最愛她的男人
我不知道田小娥是真蠢，聽從鹿子霖的話，還是真的為了報復白嘉軒，以報白嘉軒不讓她進宗祠之仇。
總之，田小娥真的和白孝文好上了。卻沒曾想，只有最後這個男人才是真的愛田小娥。賣了家產，和田小娥過了一段享受物質的好日子。
最後，田小娥死了。死得很慘。全書看完後，心裡也是為她惋惜。也感慨新時代的女性，幸福多了，至少能自己作主，不用像蘇童的《妻妾成群》裡的女人一樣，過著人不人鬼不鬼的日子。
拆書幫一諾
田小娥的悲劇是封建所有女性的悲劇 從出生的那一刻就不為自己而活 這是個脆弱值得可憐的生命，要怪就怪生錯了時代，成為了時代的犧牲品。
<strong>
在男權社會，女性是沒有地位的。小說開頭說白嘉軒引以為傲的是娶了七個老婆，在小說後面，白嘉軒的三子孝義性無能，身為族長的白嘉軒卻認為是兒媳之錯，要其休妻重娶。從中都可看出女性地位幾乎低到塵埃裡，更不談聲名狼藉的田小娥了。
陳忠實先生說過，田小娥這個人物形象是他翻閱無數縣誌，看過無數貞潔烈婦傳後創造的。這些貞潔烈婦，一生都耗費在嫁人生子照顧家庭上，才換來了縣誌上四五釐米長的位子，某某村，某某氏，一個女人的一生就這麼多了。所以，他創造了不一樣的田小娥。
田小娥悲慘的一生
1.田小娥從小被家裡人賣給郭舉人做妾，郭舉人是個年過古稀仍精神矍鑠，卻對延年益壽有執著渴望的人。他娶田小娥不僅是滿足玩弄年輕少女的變態慾望，更是用她來製作“泡棗”達到延年益壽的目的。
2.田小娥受盡屈辱，迫於生存她勾引了黑娃----一個老實本分的年輕長工。然而事情敗露後，黑娃被趕走，田小娥被休，黑娃來到小娥孃家求娶小娥，卻遭到了族長白嘉軒和父親鹿三的反對，這個道德敗壞的女人怎麼能進家門，怎麼能進祠堂?黑娃與父親決裂，和小娥住進了一處破破爛爛的窯洞。日子雖苦，但小倆口恩恩愛愛，甜甜蜜蜜，倒也十分幸福。在黑娃鬧農協的時候，小娥也全心全意支持他，當黑娃成為農協頭目時，小娥也因此成為了婦女主任，坐在了高高的席位上，揚眉吐氣了一把。
3.但好景不長，黑娃失敗逃走，孤苦無助的小娥被好色狡詐的鹿子霖盯上了，他帶著解救黑娃的假意一步步走向小娥，成功將她納為囊中之物。看不慣白嘉軒的鹿子霖想出了一個陰招，讓小娥勾引族長繼承人白孝文敗壞白家聲譽。就這樣，一個正直有為的青年變成了不學無術吸食鴉片的二流子。白家忠實的長工鹿三因兒媳淫蕩行為愧對白家，在一個深夜殺死了田小娥。就這樣，田小娥的一生結束了。
田小娥身上的叛逆反抗精神是值得讚揚的，這也是作者塑造這個形象的目的。
她不甘一生做郭舉人的玩物，她並不像普通婦女一樣默默無聞忍受屈辱，於是她大膽地勾引了黑娃，在東窗事發被休後也沒有像貞潔烈婦那般自盡。
她也知鹿子霖只是把她當做發洩性慾的工具，在歡愛時撒了他一臉尿表示對權貴勢力的不屑嘲弄。在這個保守封閉、男權社會的白鹿原上，田小娥大膽地釋放性慾，以最原始的肉慾把白鹿原上的幾個大人物迷得神魂顛倒。
她死後鬼魂附在鹿三身上，借鹿三之口說出自己被殺和白鹿原瘟疫的真相，並不斷挑釁白嘉軒。小娥要求在她生前住的窯畔上“修廟塑身，對她的屍骨重新裝殮入棺，而且要族長白嘉軒和鹿子霖抬棺墜靈，否則就將原上的生靈死光滅絕”。
到此，小娥對宗法禮教的反抗已經到了至高點，也是一個柔弱的、被侮辱、被損害的女性所能達到的至高點。然而，小娥強有力的反抗還是被更加強大的宗法禮教給鎮壓下去了，身為一族之長的白嘉軒怎願意向名聲敗壞的小娥屈膝?他沒有給小娥修廟，反而“給她造塔，把她燒成灰壓到塔底下，叫她永世不得見天日”。修塔之後，小娥的鬼魂不見了，鹿三的瘋病也好了，不過他就像被鬼魂吸走了精氣，再也不是那個精明能幹、勤勞忠實的鹿三了，成為了一具徹徹底底的行屍走肉。
白鹿原上千百個默默無聞的貞潔烈婦才成就了一個人人都記住的田小娥。我想，當白鹿原的人們在茶餘飯後談起陳年往事時，一定會想起這個聲名狼藉卻能把白鹿原攪起腥風血雨的女人，一個可悲、可恨、可憐、可敬的女人。
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北風未歸
在《白鹿原》中，很多人都覺得田小娥命運悲慘，她一生揹負罵名，在黑娃離開白鹿原之後被白孝文、鹿子霖玩弄，最後被其公公鹿三打死，命運可謂悽慘無比。
但我覺得，與田小娥相比，冷秋月的命運更是悽慘至極，田小娥在遇到黑娃後至少還有幾年快樂時光，可冷秋月呢？她的一生基本就沒真正快樂過。
冷秋月在未出嫁前受父親牢牢控制，基本足不出戶，思維封建，見識短淺，只知道三從四德，出嫁後又不被鹿兆鵬接受。
鹿兆鵬想改造冷秋月，可是她從小出生在冷先生那種家庭，封建思想已根深蒂固，基本不可能被改變，在冷秋月心中，肯定覺得鹿兆鵬是在嫌棄她，但她心裡還是高興的，畢竟鹿兆鵬可是小學校長（男人有地位），對她做什麼她都耐著受著（對悽慘的命運她也是耐著受著）。
她只想完成自己的本分——為鹿兆鵬生個孩子（不被別人說），可人家鹿兆鵬最反感的就是她這樣，鹿兆鵬想與她協議離婚，在冷秋月眼裡跟殺了她差不多，後來離婚這事不了了之，她又懷疑是鹿兆鵬在外面有女人，但對這個她並沒有什麼怨言，反而覺得理所應當（願意去接納那莫須有的女人），這也為她以後的命運埋下了伏筆，她對什麼都逆來順受。
鹿兆鵬在她身邊實在喘不過氣，只想遠離她，逃離白鹿原，在革命開展後再也沒有回過白鹿原，冷秋月最後在被鹿子霖強暴未成後，又被鹿子霖給逼瘋至死。
冷秋月在當時的時代背景下本應像其他勞苦大眾一樣，結婚生子，辛苦勞作，過完庸庸碌碌無知無覺的一生，但最後卻落下這個結局，就是因為她嫁的是鹿兆鵬。
可以這樣說，對於她的死，鹿兆鵬也負有不可推卸的責任，他太過理想化，對冷秋月過於無情，雖然冷秋月和田小娥一樣，都是被以鹿子霖、鹿三為代表的封建禮教害死的，但是，是鹿兆鵬間接導致了冷秋月悲慘的結局。
拆那南波灣
我是花岸，致力於原創回答，我來分享一下我對這個問題的看法。
田小娥的命運是由時代和她本身不夠徹底的反抗共同造就的。
李沁版的田小娥，有了純樸善良的味道，不像張雨綺版的滿臉的風情與慾望。
她在電視劇中有一個橋段看得我特別扎心，她的大意是哭訴：，我不偷不搶，不拿別人一根針，一根線，從沒行過惡事，怎麼就被人容不下呢？
如果不是曾經當過郭舉人拿來泡棗的小老婆，如果不是和黑娃偷情在先，作為一個乾乾淨淨的女人，田小娥一點也不比白靈差，不比村子裡哪個媳婦低下。
可是她這一點的不清白足以讓她被千人踩萬人罵。
她的親爹不把她當人，把她嫁給一個糟老頭子，她的身體只是拿來當做老頭子延年益壽泡棗的容器。
郭家大老婆，郭舉人沒把她當人看。
她除了穿得光鮮，吃得不錯，其餘的，她卑微的像條狗。
被壓抑的渴望，對性的渴望，使得她和黑娃乾柴烈火迅速燃燒。
電影紅高粱裡，餘佔鰲與九兒的合歡，是自然野性的釋放，到田小娥這裡，包括看客很多人覺得田小娥是天生地賤。
東窗事發，被人不齒，連親爹也嫌棄地把她當做一坨狗屎。
跟著黑娃，哪怕住破窯，挖野菜，她也覺得是幸福的。因為她是自由的，她可以正大光明地做一個女人了。
可是田小娥不是紅高粱裡的九兒，她的反抗不夠徹底。
她一心想要進入村裡祠堂，獲得族裡認可。
可是族長白嘉軒嫌她骯髒，她的公公鹿三對她恨的咬牙切齒。
她想本本分分過日子，所有的人都嘲笑她啐她，分糧沒她的份，不踩到她頭上就算好的，更不要說有什麼好事輪到她。
她給公公做衣服，公公直接厭惡地扔了。
一個女人苟活到如此地步，不是瘋就要抑鬱了。
可以說白鹿村是田小娥掉入的另一個狼窩，在哪裡她都洗不掉她的過去，除非隱姓埋名。
以白嘉軒為首的白鹿原人，每一個都是壓死田小娥的稻草。
他們是老實善良，但正是他們一步步逼死了田小娥。
黑娃成了革命黨，潛逃在外。
黑娃逃跑，田小娥受罪，她被當眾吊起來，甚至被人扒下褲子。
沒人正眼把她當人看。
田小娥為救黑娃，卻被不懷好意的鹿子霖利用，妄圖用身體換取黑娃的平安。
一步錯步步錯，田小娥已經無路可退。
她有反抗命運，但又有女子溫婉的本性，她沒辦法打破她自身的束縛，夠堅定夠堅決跟一切決裂。
她只是個可以被人拿捏的田小娥，她沒有打碎不公的魄力。
鹿子霖得寸進尺，又拿田小娥當做對付白嘉軒的把子。
破罐子破摔，田小娥跟向來講究仁義禮智信的白嘉軒的大兒子白孝文勾搭上了。
田小娥被當眾刷了刺枝子，打得背身盡是血痕。
田小娥和白孝文同居，唆使他抽菸片，敗完家業。
此時的田小娥，她對人生只剩下了渾渾噩噩的虛度。
她的黑娃會不會再要她，她的未來在哪裡，她還能管得了嗎？
田小娥在墮落的路上陷的越來越深，再也拉不回來了。
早就就對田小娥恨之入骨的鹿三，在一個風雨交加的夜裡潛入破窯，一把鋼叉結束了田小娥的一生。
一起死的還有她肚子裡的孩子。
縱觀田小娥一生，她一生荒唐，可是這又是誰造成的呢？
有些命運她改變不了，比如被親爹賣給郭舉人，比如在郭家非人的待遇。
她唯一的一次反抗讓她付出了慘痛的代價。
鹿三是老實人，白嘉軒最講信義廉恥，村裡百姓也是老實巴交，可就是這樣一群人把田小娥踩得無處遁逃。
那是時代的悲哀，又是人性的悲哀。
田小娥只能在無能為力地被碾壓的粉碎，成了時代的犧牲品。
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