南陽臥龍崗亦稱“隆中”，在一些詩文典籍中記載明確，方位準確。 在石先生文章中，摘取數人論述，此數人地位、學問、學品都非同尋常，值得一看。——風行臥龍按
明葉桂章《武侯記》：“嘉靖乙酉歲仲冬，予奉命使唐府之南陽，暇日得拜武候祠於臥龍崗，崗在郡西南可十里許，叢竹蕭蕭，古木森森，映祠之前，地勢四面稍下，惟中崗隆起，故曰隆中，蓋南陽偉觀也。”
明趙均《金石林時地考》：“登其頂可瞰南陽，因勢隆然，蜿而起伏，其為隆起之中，故名隆中”。
明鄔景和《祭諸葛忠武侯文》：“隆中，南陽臥龍崗亦稱隆中。”
徐學謨《遊隆中記》也有：“跨漢江南北不三百里而近，蓋有兩隆中雲。隆中者，為漢昭烈三顧孔明處。其一距襄陽城西三十里，在今伏龍山中；其[一]在南陽者，薄城八里，即所謂八里岡。岡勢蜿蜒如帶，高僅數丈，即以上以祀孔明，亦曰隆中。”
這些資料非常明確地指出了南陽城邊的臥龍崗因為“隆起之中”也曾普遍被人稱為“隆中”。
在2002年的漢中諸葛亮研究會上，北師大博士生導師、歷史系教授王子今先生把這一論據一經拋出，襄陽方面的與會者便“拍案而起，怒而無言”。而王子今教授幽默地說：“怎麼，只許南陽在隆中，而不許隆中在南陽嗎？”一席話，說得會場中一片鬨笑！
以上節選自石小生先生《閒話諸葛躬耕地》，中州古籍出版社。
附註：臺灣地區出版的《中國歷史地圖集》中漢朝部分，南陽西標註有“隆山”，晉代李興曾“登隆山以遠望，軾諸葛之故鄉”。襄陽城西標註的叫“阿（e）頭山”。
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