当今这个社会里，你不仅要证明你是你自己，还要证明你是你儿子的爹！
你认同阿青这句话吗，不管你信不信，反正我是相信的，前一段时间中午去吃饭，也就是西宁城东区开发区广场那块儿，遇到一对农村夫妇，穿的很朴素，衣服有点脏、但没有异味。男的抱一婴儿，裹得紧紧地，阿青就在他们斜对面坐着，也没搭话，后来他们就走了。
巧的是，等我吃完牛肉面，在回去的路上，没想到又一次遇到他们，就顺便问了个话，后来一聊才知道，大致情况是：他家里条件可能不太好，女的自己在家生的，结果要给孩子上户口了，派出所不认，要出生证明才可以，可去医院开出生证明吧，医生要他先做亲子鉴定，那亲子鉴定又是3000起步，很为难...
所以你看，是不是挺闹心的，现在自己生孩子这种案例可以说是极为少见了，因为大家都是在医院生的嘛，记得阿青媳妇怀孕的时候，一周一小检，一月一大检，操碎了心呐，但是我们的父母一辈呢，大概选择自己生和选择医院生，一半一半的概率吧。
如果在狠一点，时间如果到了我们爷爷辈那个年代，几乎每家都是自己生的，而且我要告诉你的是：解放前青海藏族的孩子，都是生在畜圈里的！先别喷阿青，听我解释哦~
解放前青海藏区的妇女怀孕没那么矫情 ，和正常人一样，没有什么特殊的关照，也没什么禁忌和约束，该放牧放牧，该挤奶挤奶，该打酥油打酥油，直到临产前，母亲
感觉腹内胎动非常明显的时候，一定会找一个畜圈去生孩子。为什么要这样做呢，"走进科学"系列肯定是不会让你这么任性的，咱就事论事啊，其实在过去，以游牧为生的藏族人视畜圈为净土，并不以畜粪为污物。藏族牧民认为，牛羊食百草，饮甘泉，所以，它们的粪便是洁净的~
举个例子说，在解放前和解放初期，青海藏民们用来饮茶和进食的碗，也是扣在“塔垮”燃料仓的羊粪上面的。他们并不认为那是脏的。
而孩子出生以后，藏民也有特殊的习俗，父亲把它揣在怀里，到帐房外面的白经旗下，点燃祭坛上用羊粪、炒面和柏枝混合在一起的“桑”。烧“桑”是藏族的一种祈祷仪式，其目的是用点燃的烟雾把天与地连接起来，便等于向天尊呼叫，告诉他们：在这个对佛法永远虔敬的帐房里，一个幼小的生命降临人间了！
孩子出生以后就要忌门了，帐房门上挂起一结羊毛，门外不远处点燃一堆牛粪的烟火，这是“忌门”的标志。在婴儿降生后七天内，陌生人是不能进入这种帐篷的。而给母亲做月子的食物，并不是什么鸡汤，而是宰杀一只灰色的绵羊，据说这种毛色的羊，其肉营养价值甚高。
根据传统习惯，产妇半卧在那刚刚剥下的灰羊皮上，用尚余温热的羊胃捂住双脚，痛快的吃那灰色羊的开锅肉，绝对大补！百天以后，请当地的喇嘛赐名，这个出生畜圈里的孩子，就正式得到官方的认可了！亲子鉴定？不存在的！
在畜圈里出生，和牲畜为伍生活一辈子，最后来一个天葬，自由的灵魂又回到大草原了，人生在世，哪来的这个证明那个证明，不过是条条框框的束缚罢了~（完）
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