提到古羅馬角鬥士這個名字想必大家都不陌生。角鬥場上，一群肌肉猛男與同類相鬥、與野獸搏殺，而圓臺上的觀眾則拍掌叫好，縱使角鬥士被野獸吃掉或被同類肢解，他們也不會有一絲傷感，因為在他們眼裡角鬥士只是娛樂工具而不是人。
很多人或許思考過這樣一個問題：角鬥場上就只有男性角鬥士而沒有女性角鬥士嗎？
當然不是這樣，事實上女角鬥士確實存在過，而且其中一大部分人是追求刺激的上流階級人士，並非我們認知中的戰俘或奴隸。
史蒂芬·維斯德在著作《羅馬格鬥士》一書中指出，“元老院階級”（古羅馬統治階級）的女性經常以格鬥士（角鬥士）的身份搏鬥，在當時風靡一時，許多貴族階級支持自己的女人去做這種危險的事情，她們會提前去角鬥士學校學習，跟那些戰俘角鬥士進行實戰演練。她們慣用的武器是短劍和標槍，很少使用重型武器。在演練結束之後，她們會喝掉男性角鬥士的汗水，認為這樣可以增加自己的體魄和戰鬥能力，甚至於有些女貴族把自己的身體獻給那些健壯的戰俘，希望通過這種交合的方式獲取能量。
公元一世紀末，羅馬作家薛東尼奧在著作《圖密善的一生》中，提到羅馬皇帝圖密善曾當眾宣佈“在火炬照耀下舉辦角鬥大會，女人和男人一樣都要上場”。不過圖密善的做法遭到元老院的反對，他們認為當女人戴上頭盔手持短劍把自己搞的不男不女又好大喜功，還能指望她們受什麼婦道？因此，元老院堅決反對女性上場。
不過這些反對統統無效，女性踴躍參加到角鬥大軍當中，他們攔也攔不住。當這些尊貴元老們坐在高臺上看到這些女性角鬥士袒露著身體廝殺時，他們改變了自己的看法，認為女性作為角鬥士更具視覺衝擊。
一世紀後，女性角鬥士成為熱門，在羅馬皇帝尼祿的一次豪華盛典上，數百女角鬥士出現在角鬥場內，這些女角鬥士有些是自願的，有些則是脅迫的，遭受脅迫者都是奴隸和僕傭，她們被主人逼迫進入角鬥士學校學習格鬥技術，而後被送到角鬥場上，她們的主人可以以此下注，賭她們的輸贏。如果不從，那麼將被強行丟入角鬥場，讓獅虎跟她們作戰。
尼祿非常喜歡這樣的角鬥盛典，他認為那些女人不該是性情溫順的小綿羊，而應該是桀驁不馴的雌性猛獸，讓她們加入殺戮行列當中，縱使被宰殺九千隻也在所不惜。
角鬥士不是善仁堂，那裡沒有仁慈和憐憫，只有生與死的搏殺，稍微心思手軟，倒下的就是自己，因此面對的縱使昔日好友也必須要下死手。最終，這些女角鬥士多數會被大卸八塊，勝利者帶著滿身傷痕接受別人的鮮花和掌聲。
尼祿時期成為女性角鬥士最多的時期，人們越發喜歡這樣的視覺衝擊，坦胸露乳的女角鬥士刺激著觀眾們的敏感神經。從最初的女角鬥士VS女角鬥士，慢慢演變成女角鬥士VS男角鬥士，繼而演變為女角鬥士VS野獸，這時候女角鬥士已經跟男角鬥士沒任何區別。很多時候，那些被脅迫進入角鬥場的女角鬥士還會作為戰利品，如果男角鬥士擊敗了她，她就會成為男角鬥士的私人物品，不用多久就會在悲慘中死去。
後來羅馬人認為應該文明一些，於是發明出一種可以遮擋胸部的“束朵服”，這就是運動胸罩的前身。
到了公元三世紀，羅馬皇帝塞第米烏·塞維魯開始禁止貴族女性登場，他認為這些出身高貴的女子不應該如雌性野獸一樣出現在角鬥場，看她們搏殺跟看野獸搏殺沒什麼區別。他下令不允許女貴族登場，但又遭到了元老院的一片反對，元老院認為人們已經迷上了這些女角鬥士，如果不讓她們上場，就再也看不到賣弄風騷的表演了。
說到底，還不是這幫虛偽貴族的一己私慾而已。
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