“鬼魅”歷來是人們非常感興趣的話題之一，它從未真正的出現在人們的視線過，但它卻常常出現在人們的口中，它們具體長什麼樣，沒人知道，也無法用科學解釋，關於鬼魅的記載有《韓非子·外儲說左上》，“鬼魅，無形者，不罄於前，故易之也。”
通常人們覺得“鬼神”會招來禍害，導致活人患病等，這一言論最早出現在《內經》，《素問遺篇·刺法論》：“人虛即神遊失守位，使鬼神外幹，是致夭亡。”及《本病論》：“人氣不足……人神失守，神光不聚，邪鬼幹人，致有夭亡。”均有提及。
在故宮博物館，人們可以看到一幅非常詭異的畫作，名叫《骷髏幻戲圖》，是宋朝時期留下的一幅“鬼畫”，在故宮沉睡千年，成為謎團，至今無人看懂，畫作的作者是南宋有名的畫家李嵩。
畫作裡，是一個身穿衣服的骷髏人在用提線骷髏吸引幼童，幼童明顯對骷髏非常感興趣，而幼童身後的婦女頭戴漂亮的首飾，身穿黃色服飾，她也向前，似乎是想要抱起地上的幼童，但婦女神色愉悅，並不是出於擔憂的舉止。
骷髏人身後有位正在哺乳孩童的婦女，這位婦女顯得比幼童身後的婦女要年長不少，相對也要樸素很多，她只是神色冷淡的盯著前面的一切，而在婦女和骷髏人的胖不安，還有許多打包好的行李貨物。
《骷髏幻戲圖》畫面呈現出一種祥和的氣氛，但又因為兩具骷髏，顯得十分詭異，他們似乎不應該在那裡，但少了他們，畫作又顯得少一點什麼。一幅名畫的誕生，肯定是有其中的寓意所在，因而這幅畫也眾說紛紜。
李嵩雖出身貧寒，但在繪畫上頗有天賦，被宮廷畫師收為養子，後成為一代名家，宋光宗、宋寧宗、宋理宗三朝畫院待詔，被尊為“三朝老畫師”。李嵩的畫作風格頗為豐富，在人物畫、花鳥畫、山水畫等方面都有代表作，他還根據水滸英雄傳奇創作了宋江等36人像。
李嵩畫過許多下層社會勞動人民的生活，像《貨郎圖》、《服田圖》、《春社圖》等，《骷髏幻戲圖》也似乎隱喻勞動人民一種居無定所的生活常態，但也有人猜測這是李嵩表達對生死無畏的態度，無論貧賤或富貴，都終有一死，只是李嵩已經不再人世，因而人們各種猜想，都沒有一個統一的說法，你認為《骷髏幻戲圖》講的是什麼？
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