孫曉雲：中國書法首先是文字，然後才是藝術

文丨孫曉雲

書法在當代社會究竟起怎樣的作用?這個問題我一直在想，越想越覺得事情很大，它不僅僅是個人興趣愛好或者藝術觀點的問題，而是一個很大的文化問題。藝術觀點是不斷變化的，但中國文字的傳承是恆久的，它涉及到我們文明的存廢。

孫曉雲作品 朱慶餘《觀濤》

尤其在今天，因為書法已經失去普及性和實用性，很多人在不知不覺中對書法有很大的誤解。這種誤解，首先就體現在對“書法”的定義上，過去古人學習書法是“認”、“念”、“寫”三位一體，現在這三個部分被完全割裂：認，對漢字的研究，交給了中文系;念，交給了表演系;寫，則交給了美術系。這是很有問題的，中國書法首先是文字，然後才是藝術，結果現在你把文字的內涵都剝掉了，就剩下一個藝術的殼。既然書法是純藝術，那好，誰都可以有自己的觀點，什麼都可以冠以“創新”而隨意為之，藝術本身就是選修課。文字可以選修嗎?今天這樣的狀態難道不足以振聾發聵?

孫曉雲作品 張若虛《春江花月夜》

我們不要忘記的是，文化是民族的根，對於中華文化，漢字是它的根。沒有漢字，哪來的詩歌、歷史和哲學?中國書法向來不缺少審美依據，博大精深的書法史論，有延續兩千年的完整、縝密的評判標準。我們不妨好好的看一看。如果漢字的書寫內涵都被剝離出去了，成了純藝術，那中國文字可能就要消亡，中華文明也會危在旦夕。所以說，對傳統書法的傳承，是一個非常嚴肅的文化安全問題。

孫曉雲作品 蘇軾《論書詩六首》局部

這麼多年寫下來，其實我就幹了一件我力圖做好但還沒有做好的事，那就是對中國傳統書法傳承的堅持。現在，老有人在說“你不要揹著傳統的包袱，要創新”。恰恰相反，我想說的是：“你還沒有繼承到傳統，不要背上創新的包袱。”現在大家把創新完全變成一個包袱了，如果你跟前人寫得一樣，好像就不叫創新了，就會被人嗤之以鼻。這種觀點是很有害的，《詩品》裡講：“如將不盡，與古為新”，我覺得很有道理。不能說為了跟爹媽不一樣，你兩個耳朵就得長到頭頂上。

孫曉雲作品欣賞

孫曉雲，女，1955年8月生於南京。中國共產黨十七大、十八大代表，中國文聯委員，中國書法家協會副主席，江蘇省書法家協會主席，江蘇省美術館名譽館長，江蘇省文聯副主席，江蘇省婦聯副主席，國家一級美術師，博士生導師，享受國務院特殊津貼。