晉祠——中國現存最早的皇家園林

“不到晉祠，枉到太原”，今天我們從中國最早的皇家園林——晉祠，來開啟我們山西文旅太原站的旅途。



晉祠是我國保存比較完整的，最早的皇家祠堂。在這裡面供奉著我們三晉人文始祖，三晉文化從這裡面發源。三千多年的歷史走下來，浸染了三晉大地，孕育出燦爛的三晉文化。



晉祠位於山西省太原市晉源區晉祠鎮，距離市中心25公里，是蜚聲中外的風景名勝區，中國現存最早的皇家園林，晉國的宗祠，中國古代建築藝術的集約載體，國內宋元明清至民國本體建築類型序列完整的孤例。晉祠始建於北魏前，是為了紀念週朝開國皇帝武王的次子叔虞而建。“晉祠”本為“晉王祠”，49年後，國家領導人來晉王祠遊玩，游完一圈後說如今百姓當家做主，中國已無王侯，便把晉王祠中的“王”字去掉，改稱“晉祠”

初中一篇名為《晉祠》的課文讓我們都知道晉祠，“晉祠的美，在山，在樹，在水。其實除了“山、樹、水”三美外，還有西周的柏樹、春秋的水渠、唐朝的御碑、隋朝的槐樹、北宋的彩塑、金代的大鐘、元代的雕像、明朝的石橋、清朝的建築、民國的涼亭。看晉祠，就像看一部兩千年的中華文明史。

今天我們重點為大家介紹晉祠的三絕與三寶。

“晉祠三絕”：周柏唐槐、宋代彩塑、難老泉；

“晉祠三寶”：聖母殿、魚沼飛樑、獻殿。

晉祠三絕---周柏唐槐、宋代彩塑、難老泉

周柏唐槐

周柏是北周時代種植的柏樹，唐槐是唐代時種植的槐樹，二者都是晉祠千年古木的代表。周柏位於聖母殿北側，原先本有兩株，名為齊年古柏，如今只剩這一株了。周柏距今已有2800多年，樹幹粗壯，需數人才能合圍。在當地人眼中，這株古柏就是長生不老的象徵。唐槐位於水鏡臺前，雖不是晉祠古槐中年代最久遠的，但卻是最繁茂的一株。每到春夏之季，樹綠蔭濃，至今都還茂盛蔥鬱。





宋代彩塑

聖母殿內宋代的彩塑。聖母殿是北宋年間為叔虞之母邑姜修建的一座規模宏大的殿堂。由於這座殿堂修築得十分富麗堂皇，再加上古代官員都要到聖母殿來獻祭祈雨，這座殿堂就成了晉祠的主體建築，而原來的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。聖母殿的殿身四面都有圍廊，前廊深兩間，是我國古建築中現存最早的帶圍廊的宮殿。殿寬七間，深六間。殿頂用黃綠色的琉璃瓦剪邊。殿內供奉著四十三尊彩塑。主像是聖母邑姜，聖母鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。由於身份、地位的限制，要顯示出其貴為帝后的高貴與尊嚴，故做得比較拘謹、刻板。



其餘四十二尊是宦官、女官和侍女。侍女手裡都拿著侍奉的東西。有的伺候飲食，有的負責梳洗，有的專管打掃，眉眼有神，姿態自然，塑工精美。



宋代塑像藝術上的突破點就在於絕不雷同。1)人物的身材不同：塑像身材比例適度，或高或矮、或豐滿或苗條。2）面部形象不同：臉龐或圓潤或清秀、或蒼老或青春。



3）手執的器物不同，從而可以看出職司各不相同，有供奉文印翰墨屬秘書類職務，有的是灑掃保潔，有的是侍奉飲食、起居，還有專職奏樂歌舞的藝妓等。4）人物神情也不同：有老成有天真，有得意有哀怨，有張揚有謹慎。5）衣著服飾不同：不同職務不同衣著，精緻到小的配飾。

我國古代民間匠師把這些侍女塑造得如此生動傳神、精妙絕倫，反映出宋代宮闈生活的真實景象，給後人留下了寶貴的歷史文化遺產。



難老泉

三絕中最後一絕是難老泉。晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這裡流出，長年不息，水溫保持在17℃，每秒流量是1.8立方米。





晉祠三寶---聖母殿、魚沼飛樑和獻殿

聖母殿

聖母殿位於晉祠中軸線末端，為晉祠主殿，是晉祠三大國保建築之一。聖母殿創建於北宋太平興國九年（公元984年），宋崇寧元年（公元1102年）修葺。殿高19米，重簷歇山頂，面闊七間，進深六間，前廊進深兩間，顯得極為寬敞。殿四周圍廊，為我國現存古建築中最早實例。廊柱上面的八條木雕蟠龍，是現存中國古建築的孤例。聖母殿是我國宋代建築的代表作，對研究中國建築發展史有著重要的意義。





聖母殿內供奉的是西周時周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母親，姜子牙的女兒邑姜。大殿創建於北宋太平興國九年。殿周圍廊，是我國現存古建築中“副階周匝”的最早實例。前廊中的八根木雕盤龍也是我國現存最早的。大殿採用了宋《營造法式》的“柱升起”、“柱側角”，增強了大殿的曲線美和穩固性。聖母殿是研究我國古代建築藝術的重要實物資料。



聖母殿的木雕盤龍，這是中國現存最早的盤龍雕柱，雕於宋元佑二年（公元1087年）。八條龍各抱一根大柱，怒目利爪，一派生氣，雖已近千年，鱗甲鬚髯都清晰可見。很難想象這樣蜿蜒生動的八條盤龍是木頭雕刻而成，並在北方的室外環境裡竟保留了近千年。看到這八條盤龍條條姿態各異，立於前深深被震撼到。









魚沼飛樑

魚沼飛樑在聖母殿與獻殿之間。魚沼是晉水三泉之一。古人以方形為沼，圓形為池，因其是方形，水中又多魚，故名魚沼。沼上架有十字形橋，古人本有“架橋為虛，若飛也”，“飛樑石蹬，陵跨水道”的說法，故曰“飛樑”。東西橋面寬闊，為通往聖母殿的要道，而南北橋面下斜如鳥之兩翼翩翩欲飛。沼中還立有34根小八角石柱，橋邊綴勾欄。這種形制奇特、造型優美的十字形橋樑，實為罕見。故建築學家梁思成先生評價到：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴。”它對於研究我國古代橋樑建築有極高的價植。







獻殿

魚沼飛樑南邊則是獻殿，是供奉祭品的場所，建於金大定八年(1168年)。面寬三間，深兩間，樑架很有特色，只在四椽栿上放一層平梁，既簡單省料，又輕巧堅固。殿的四周除中間前後闢門外，均築堅厚的檻牆，形如一座涼亭，靈巧而豪放。1995年按原式樣翻修，保持了金代建築特點，是我國古代建築中的瑰寶。

殿西月臺上有一對鐵獅，神態勇猛，造型生動。鑄於北宋政和八年(1118年)，是我國現存較早的鐵鑄獅子。





獻殿外觀，簡約之美

其他景色

獻殿前的金人臺上鑄有鐵人四個，鐵人各高2米有餘，其中西南角的鐵人胸前有「北宋紹聖四年（ 1097 年）鑄」的銘文。



金人臺西南角的宋代鐵人，歷經八百年，明亮不鏽。