zn曾祥峰
現在社會的各種不同的職業，又有哪個職業是不被別人看不起的，
做娛樂圈演員的，別人說是戲子，你只管用心把戲拍好，成為明星掙到錢了，別人誰還敢說你是戲子。
當官的，別人說是貪官，你只管用心把官做好，不僅自己掙到錢了還帶領大家一起都掙到錢了，別人誰還敢說你是貪官。
自己創業做生意的，別人說是傳銷非法集資坑錢的，你只管用心把創業做好把生意做好，別搞垮了。別人誰還敢說你是傳銷非法集資坑錢呀。
賣保險的，別人說一人賣保險全家不要臉，說賣保險的不要臉，你只管用心把保險賣好，做出了成績掙到錢了，別人誰還敢說賣保險的不要臉呀。
放貸款的，別人又說是高利貸套路貸，你只管用心把貸款做好不出什麼事，掙到錢了，別人誰還敢說你是高利貸套路貸呀。
閒著沒事幹的人，別人又說閒著沒事幹的人無事生非是渣渣，你只管用心把閒著沒事幹閒好，閒出錢來，別人誰還敢說你是無事生非的渣渣呀。
作家和編輯，別人又說是碼字員窮逼，你只管用心把作品寫好，多寫一些作品做一個高產的作家，掙到錢了，別人誰還敢說你是碼字員窮逼呀。
菜場賣菜的，別人又說是市井小民，你只管用心把菜賣好，掙到錢了，別人誰還敢說你市井小民。
龍濤保險大神
忍讓當然是一種美德。
不過任何時候都是恰到好處才是美，過份的忍讓只會讓他人得寸進尺，這時候你給人的感覺就是，老實本分、膽小怕事，不敢講話。如果因為過份忍讓使別人對你產生其他看法，實在不值得。，
真正的忍讓不是懦弱，而是為了更好的進取，為了更大的利益，是舍小取大。
退一步海闊天空。
花開之後更燦爛
忍讓是修養，需要剋制自己，把事態降溫，使現場和諧，使對方明理的時間。
很多衝動之後是後悔，剋制衝動的忍讓是智慧，知之後果，看到問題，消化暫時的吃虧，能長心智，強修養。
為了剋制忍讓，可制定《心態合同》，而你自己是善的一方，而合同的另一個方是惡。
合同的目標當然是積善除惡。當出現問題時，我一定是善的一方，而別人的反應，是我的一面鏡子。看到別人的醜陋，等於在警醒自己，除惡務盡，要的是不向他屈辱，但也不是抗爭，而是根除惡的土壤。所以，為善者必須是長期堅持智慧地向惡宣戰。而忍讓是一種細節，因為小不忍則亂大謀。
修養無處不在，人性當弘揚正能量，忍讓這種美德，當理解為文明社會的標誌。社會轉型，人心浮躁，很容易一點就著，莫名火心態，把自私的一面放大了，以發洩不滿，這是於事無補的堵心鬧事，態度不好，有理也無人共鳴！
閒適人家
忍是智者 高尚的情操，是心胸豁達的人最完美的體現，也是人生的一種美德。
忍字頭上一把刀，如果有些小事不懂得忍，將對你有危險發生。孫子兵法上常說小不忍則亂大謀。在三國書上寫作很多城池久攻不下，而採取罵城、羞辱城主，而城主未忍住衝出去，被有預謀的人奪城成功。在我們鄉天星村為了兩棵白菜，被鄰居牽牛踏了，兒子拿刀吹份鄰居 ， 他兒子被判了十年刑期，慘痛的教訓、不勝枚舉。退一步海闊天空，退是為了更好的進，給跳遠是一個原理，退到底線是為跳遠作充分的準備。但忍和讓都是有底線的，並不是一味的忍和讓，在當今的法制社會，最後的底線就是舉起法律武器 維護自身的合法權益。
袁順華
小不忍則亂大謀。
忍讓不僅是美德，更是策略，是一種權宜之計。
它體現了一個人外在風度和內在學識與涵養。凡成大事者，無不經歷忍讓。在隱忍謙讓中成長，韜光養晦，這樣的黑馬故事太多了。
我是贊同忍讓的，也希望在待人接物中多一些忍讓的時候。忍讓看起來委屈，但什麼叫委屈呢？誰的人生沒有委屈？說到底活的就是一個心態，有些事你看淡了，可能並不覺得是忍，也無所謂讓。
就這麼原諒了，讓不開心的事過去了。
忍讓不是認慫，而是一種寬容。寬容是基於對這個複雜世界的認識。你認識得越深，越不會糾纏越懂得忍讓，為什麼？因為原本就有了合理的預判，就不會有輕易的責難與苛求。
天天陪伴
從小到大，無論父母還是學校，都教導我們要忍讓。如果不是美德，怎麼會出現這種情況?
然而進入社會後，經歷了風風雨雨，看過了人間百態，對忍讓也有了新的認識和看法：你忍讓，別人就認為你老實好欺負；你忍讓，小人就會得寸進尺；你忍讓，親朋好友就會認為你窩囊沒用。
所以，對於無關痛癢、雞毛蒜皮的小事，我就當什麼也沒看見，什麼也沒聽見，不計較一時的短長，能忍則忍，當讓則讓；但對於關乎切身利益、合法合理權益的事，我不再忍讓，是我的就是我的，你不能搶；不是我的我也不爭，送也不要。
人不犯我，我不犯人。人若犯我，先忍一下，你若還不知趣，那也別怪我不客氣！
用詩的語言感受生活；用愛的文字詮釋人生！我是美文領域創作者——新玉含香，歡迎關注交流！
新玉含香
1.人的美德，就是美的品德，就是人的品質和道德，包括一切積極向上美好的詞彙：善良，友愛，寬容，堅強，樂觀，熱情，勤奮……等等。
2.忍讓也是一種品種，從字面上說有隱忍和退讓的意思，適度的忍讓能夠避免產生很多矛盾，能夠更好處理複雜的關係。
3.忍讓並非一味忍讓，忍讓是一種方法，不是一種結果，所以不是什麼事靠忍讓就可以解決的。
4.寬容，包含忍讓的意思，顯示出格局和大度，也代表襲胸豁達，是一種美德；但忍讓可能是委曲求全，可能是表面敷衍暗恨在心，不代表真正的寬容。
5.所以忍讓是一種方法，不是一種美德，相比之下包容則是美德。
ZHAO趙敘淳
忍讓，是一種美德，但忍讓也是有限度和原則的。但凡個人利益、得失，且不涉及國法、道德觀、價值觀、世界觀的，忍讓幾分又有何妨？人性，都有弱點，經常檢討自己，多體諒、寬恕別人，這就是美德。哪怕一些學識、觀點不同，對方明明有錯，學會包容，也是美德。何況，很多對錯是需要時間來證明的。
西方哲學的解釋，哲學就是愛與智慧。基督教的核心就是寬恕，這是與中國道家的智慧、儒家的仁愛、佛家的慈悲殊途同歸的。所以，好的宗教與哲學都是真的、善的、美的。
孔子曰：吾日三省吾身。我覺得忍讓不是無能，是缺少反省。因為忍讓是以世俗的眼光來被動接受不利的現實。往往是，認真檢討自己，不一定全對，不一定合乎道理。
再說，在你無法改變世界、現實，不忍讓、一味剛下去，玉石俱焚，有什麼意義？為無妨原則的事情任情緒爆發到不好的結果，皮之不存，毛將附焉？
所以，不妨學習老子：上善若水。連孔子都在黃河邊佩服得五體投地。明大義、識人性、善思索、懂道理，常恕人，就是美德。
麓山夜話
忍讓是一種智慧，是在不同時期，所要到達某種高度而不得也的選擇！但到了某種高度，忍可體唉！
忍不是無能，但真正的忍需要知慧為伴，沒有智慧的忍或盲目的忍不但不能自救，有可能會自廢武功，與坐下來等死沒區別！無所作為，沒有反擊彈性的忍，等於慣壞對手來殘害自己！壞人或動物的殘暴都是慣出來的，如果你夠彈性懂得至命反擊，靈活運用，哪怕是再兇殘的對手，或冷血動物，都條件性的怕比它更可怕至命的對手，也會條件性的讓開不在找你！
狹路相逢勇者勝！這就是毛老人講的打得一拳開，勉得百拳來，真正的和平不是忍出來的，是打到對手怕你，不敢招惹你，才能有真正的和平盛世。
不敢相信自己的眼晴
小不忍則亂大謀，忍一時風平浪靜，百忍成金，忍是有限度的，不然怎麼換了那麼多的朝代呢？
