在流書尋找一本書的筆記時無意刷到《笑談大先生》這樣的書名，再看附題是七講魯迅，能夠把魯迅叫做大先生，又是笑談，與魯迅沒有長期神交是起不出這樣的好名字，毅然決定買來一讀。
把魯迅拉下神壇，還原魯迅不是什麼新話題了，不少魯迅研究家都寫過這方面的書，但那些書動輒寫上幾十萬字，厚厚一本，讓人很難讀，有時候看他們的文筆是把魯迅從一個政治神壇拉下來，好像是要捧上另一個文學神壇，塑造一個創作者的神話。
《笑談大先生》不一樣，或許是因為這是一本演講集，語言平實，讀來如在課堂上聽講一樣，更令人接受。全書從笑談大先生開始，隨後論述魯迅與死亡，直問魯迅是誰。
又講魯迅的歸宿，接著從魯迅著點，懷念民國的文人，最後更專業一點的是講魯迅文學的問題和對美術的支持。讀完這本書，我們大致可以勾勒出魯迅這麼一個形象：
魯迅是一個普通的文人，我們小學的課本上常常給魯迅冠上三個頭銜，是偉大的思想家、文學家和革命家。這三個家都是政治定義。其實魯迅就是一個普通文人，一個有良心的普通文人。
他根本不是革命家，因為他沒參與過一次起義，據說當年在東京，革命黨派他回來搞暗殺，他還找個理由拒絕了，這怎麼能是革命家？說魯迅是革命家大概是因為他是個思想家，思想上有革命性，所以他是革命家。
其實看魯迅的文章，他的思想來自他作為一個有尊嚴人的常識，與革命性沒有太大的關聯。
因為他希望做一個有尊嚴的人，他才看不慣社會的黑暗，他才要奮筆疾書，正因為他希望中國是一個有尊嚴的國家，所以他才要關心那些抗爭者，他是希望這些抗爭的人能夠為這個社會帶來光明，能夠讓人過得有尊嚴。
他是一個文人自然有文人的趣味，並非像一個思想者那樣天天眉頭緊鎖，看什麼什麼不順眼，他愛說愛笑，陳丹青在書中引了魯迅一個朋友的話：
魯迅到朋友家裡，一進門就像小孩那樣打著旋子進來。我上高中的時候讀過一篇唐弢回憶魯迅的文章，裡面記載魯迅和一些小年輕在一起，他甚至都講黃段子。
但魯迅畢竟是一個文人，他有文人懦弱的一面，橫眉冷對千夫指固然有豪情，但最後還是要躲進小樓成一統，北京風聲緊還要到廈門去，他敢於直面死亡，卻從不敢像革命者那樣向死而生。
比如像秋瑾為了革命而死，他卻只能寫一篇《藥》來紀念她。
可惜魯迅最後成了某一集團的聖人，他們像歷代皇帝玩弄孔夫子一樣，根據自己的需要隨意捏造，魯迅成了政治文廟中的殭屍木乃伊。政……治色彩讓魯迅散發出惡臭，讓新時代的年輕人敬而遠之。
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