◇杨晓放
在中国的神话传说里有八位著名的神仙人物，分别是铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅。其中，何仙姑是唯一的女仙。而关于这位女仙的出处也是最多、最受争议的，至少有八九处“籍贯”：湖南永州和衡山、广东增城和循州、安徽颍上和歙县，广西贺州、浙江昌化、福建武平，等等，比较有名的是湖南永州说和广东增城说。那么，究竟哪个才是这位女仙的真实故里呢？通过考证，今湖南永州市零陵区才是她的真正故里！
要弄清楚何仙姑的真实故里，就要追根溯源，弄清楚何仙姑的诞生过程。
最早记载何仙姑的史书是北宋时期欧阳修的《集古录跋尾》，接着，宋朝魏泰的《东轩笔录》和曾敏行的《独醒杂志》也给予了记载，此时记载的何仙姑无一例外地都是指诞生在今湖南永州的何仙姑——永州民女何琼。《太平广记》（成书于公元978年）在“女仙十五”里收录了“缑仙姑”的神话传说，长沙人居衡山，后移居九嶷山，应该是何仙姑最早的版本，只是地点稍有差错（永州曾属长沙国）。随着时间的推移，何仙姑逐渐有了名气，也由于人们对“行善明德”的向往，各地的人们逐渐将“何仙姑的故里”安排在自己的家乡，大多见于各地的地方志，于是何仙姑就有了众多的“籍贯”。如明朝洪应明的《仙佛奇踪》里将何仙姑的故里定为广州增城，而元朝刘辰翁的《历世真仙体道通鉴》（简称《仙鉴》），约成书于至元甲午年间（公元1294年），里面没有单独收录何仙姑，自然也就没有故里，只是在吕洞宾条里提及吕所授徒弟有一个“赵仙姑，法名何”，后世通常认为赵何就是何仙姑。
何仙姑成为‘八仙’之一，大约是在元朝开始的，真正确定下来形成今天我们大家所见到的“八仙”是在明朝吴元泰所著的《八仙出处东游记》（又名《上洞八仙传》）里，从此，“八仙”就以固定的团队出现在世人面前。
何仙姑的真实故里
于史料出现的早晚来看，何仙姑的故里在今湖南永州无疑，更重要的，这里有何仙姑“诞生”的土壤。虽然，现在流行的“何仙姑故里”版本较多，但何仙姑诞生的时间却惊人的一致，即“何仙姑诞生于唐周武则天时期”，而且都是被吕洞宾渡化成仙的，这也从另外一个角度说明了所有这些版本其实都源于某一个版本，只是将出生的地点、成长的过程和成仙的方式略加修改而已。在信息传播相对闭塞的古代，自然也少了版权追责的官司。
何仙姑的真实故里在今湖南永州市零陵区富家桥镇何仙观，这里有何仙姑曾经修行的红玉洞，也有祭祀何仙姑的何仙观（何仙观既是观名也是地名），但何仙姑真正的诞生地却是附近的澹岩。澹岩在公元前380年前后至汉初曾经名噪一时，曾经以此观的名义命名了其南面的观阳县（现称灌阳县，参见《灌阳县名称的由来》），但汉文帝之后却逐渐归于沉寂，原因是汉文帝将苍梧山（今阳明山）“移到”了今江苏连云港的花果山，而汉武帝又不允许司马迁如实记载（汉武帝的意思是顺势将今广西梧州“新苍梧”当作古苍梧，与用湖南衡山代替天柱山古南岳异曲同工），皮之不存毛将焉附，曾经附着在苍梧山上的“何侯石室”自然也就无法存身（被“搬到”了今九嶷山），终于在历史的长河中逐渐被人遗忘，以致被贬永州十年的柳宗元（生卒于公元773-819年），在专门寄情于永州的山水之时也没能发现如此美妙的幽境，否则柳宗元留给后人的肯定不是“永州八记”或加上黄溪的“永州九记”了，不会空余后人“探奇元柳何偏置？只爱朝阳系钓舟”的嗟叹（元柳指元结和柳宗元，朝阳指永州景点之一的朝阳岩）。柳宗元写过一篇《道州毁鼻亭神记》，而从今零陵区到今道县以前有潇贺古道，必须经过澹岩，同时元结在道州刺史任上，经常在潇水上往返，发现了朝阳美景和独爱浯溪山水却没见提及澹岩，可见柳宗元时期澹岩的确还没被世人重新发现。
澹岩重新被世人所发现是在公元859年唐朝宣宗年间，时任永州刺史的张灏在游完澹岩后留下了一篇《石室记》（可能已佚，未找到。此时仍然称“石室”），而再次大放光彩则是北宋年间了，北宋文豪黄庭坚《澹山岩》里的一句“永州澹岩天下稀”再次将世人对澹岩的追崇推向高潮。虽然何仙姑“诞生”在武则天时期，但可以肯定的，这个“诞生时间”是创造之人往前移了，否则，在武则天之后被贬永州十年的柳宗元肯定不会只字不提，甚至连澹岩胜境都无从知晓，况且何仙姑最早进入的史料是在北宋时期，所以，何仙姑的真正“诞生时间”应该在唐末宋初，而不是武则天时期。也许是“创造”何仙姑时因为是“女身”，所以就“安排”在一个女皇帝时期诞生吧。从残留在澹岩洞壁上的诗作石刻来看，当时的人们除了欣赏澹岩美景之外，更多的是对澹岩“仙迹”的向往，以此再“创造”出一位神仙完全符合情理。
至此，你会惊奇地发现，何仙姑的“诞生时间”与澹岩重新被世人所发现的时间竟然惊人的一致！澹岩是曾经的“何侯石室”，澹山曾经建有“何仙观”，当这些事实重新被世人所发现时，人们才意识到这里是著名的何侯成仙的地方（一家三百余口白日飞升），自然而然地要祭祀“故何仙”，于是慢慢地就由“故何仙”演变成了“何仙姑”，何侯也就由男身转变成了女身，至于何仙姑手持荷花等的外部形象则是后来逐渐演变出来的。何侯与何仙姑最大最突出的本事都是“预知未来”，而这一点正是詹何最显著的特征，“詹何猜牛”就是明证。
弄清了这段何仙姑“诞生”的渊源，也就确定了何仙姑的“真正故里”就在今湖南永州市零陵区的何仙观，也就是说，何仙姑神话是由“何侯神话”传说逐渐演变过来的，包括何仙姑俗姓“赵”的说法，都是源于“何侯神话”传说，因为何侯一家能够白日飞升，就是源于詹何的后世弟子庞煖最终在赵国取得辉煌成就这个事实。
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