今天張博雄老師來跟大家說一說關於陽宅風水的“外六事”
陽宅即房屋，是人們休養生息和工作的場所。最主要的是住房和工作場所。隨
著工業化的發展進程，除野外工作的農民外，人在陽宅中度過的時間越來越多。
陽宅的風水格局與身心健康的關係是非常密切的。
造成陽宅風水吉凶的因素主要決定於以下三個方面：
其一，外部的環境狀況，包括龍、穴、砂、水的情況和地質、來路交通等自然
環境以及各種人文環境，與陰宅即許多相同的地方，也有不同之處。古稱“外六
事”。
其二，陽宅的內部風水佈局，包括立向，通風采光、宅內各功能區的平面設置，
建築尺寸、房屋的形狀、樓層、顏色等等。古稱“內六事”。
其三，陽宅的風水格局與宅主一家的命格是否相適應。
古代陽宅的“外六事”指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子，也就是指
陽宅周圍的外部環境。“外六事”的形狀和所在方位與陽宅風水的吉凶密切相關。
古代陽宅“外六事”所包含的內容顯然與中國長期處於農業社會的狀態和多神信
仰有關。
隨著時代的發展，陽宅發生了翻天覆地的變化，井讓位於自來水，廁變成了使用
抽水馬桶的衛生間並由宅外移到了室內，牲獸欄和廟宇多數遠離住宅。現代陽宅
的“外六事”的內容已經發生了重大的變化，“外六事”是指陽宅外部環境的總稱，
包括山川、河流水體、建築物、道路或街道，橋樑、樹木等，包括其所處的自然
地理環境和人文環境。
但萬變不離其宗，“山環水抱、山水有情，藏風聚氣”、“負陰而抱陽”仍然是風水
學的基本原則，陽宅選址必須遵循此原則。雄山峻嶺之真氣舒展降落於平原，四
周遠山環抱，中間一馬平川，斯地陽氣上浮，最適宜建大中城市，堪輿學將其稱
之為“垣局”，垣局的大小決定了城市發展的規模，而城市級別的高低則與垣局格
局的高低相關。正如楊筠松《撼龍經》所述：“大為都邑帝王州，小為郡縣居公
侯，其次偏方小鎮市”。山區陽宅與平洋陽宅、農村陽宅與城市陽宅即有相同的
地方，也有各自不同的特點。經雲：“陰基一條線，陽基一把扇”，適宜建造陽宅
的穴場，要求來龍通過剝換開帳落入平地充分舒展，地勢寬平開闊。溫柔舒緩的
地形地貌最有利於“氣”的凝聚。這樣的地方光照充足，空氣清新，水源充沛，視
野秀美，方便開展各種生產經營活動，是建陽宅的理想區域。
山區陽宅以山為龍，選址和立向原則與陰宅風水的尋龍點穴大體相同，但要求後
山一定要開面，左右有包裹，明堂開闊，前有秀麗朝山，生旺方有秀水朝來或有
水環抱，或有淨水停蓄，水歸庫，水口有關欄，來路位於生旺之方。後山尖、直、
硬、歪斜、氫崩、空破之處不宜建造陽宅。立向原則是坐實朝空。
平洋地區以水為龍，選址和立向的原則是坐空朝滿，宅後地形宜低，前方漸高，
遠前方宜有峻秀朝山。
市井之宅即城鎮陽宅，堂局甚大，龍氣雄厚，沒有點穴之說。城市地下龍氣縱橫
交錯，多數情況下無法格龍，一般按水龍之局尋龍，所立坐向須與四周的砂（建
築物）、水（道路、街道等）相配。“砂”宜端莊方正，忌尖射、直衝、逼壓，宜
生旺方高聳，死墓絕之方宜低；“水”宜環抱有情，忌衝射、反弓，宜從生旺方而
來，從墓、絕、胎方而去。
城市陽宅以建築物高處為“山”，以街道、低處、動處為“水”。消砂納水的基本原
則並不會因城市與鄉村的不同而變化。例如高架橋，凡比宅高者以砂看，比宅低
者以水論。
總之，陽宅的“外六事”，即外部環境，宜開闊、端莊秀麗、乾淨衛生、美觀、有
情，忌侷促、歪斜、醜陋、骯髒、無情。堂局宜均稱無偏，邊重邊輕者必房份不
勻。
人類對居住環境質量的基本要求歸根到底表現在三個方面：生存（即物質生活）
的需要、安全的需要、精神生活的需要。風水術關於陽宅選址的原則恰恰充分地
兼顧了這三個方面的需求。
因此張博雄老師想對大家說：陽宅選址要注意儘量遠離對人類身心健康有害的化
學汙染、電磁汙染、聲光汙染、精神汙染、放射汙染、視覺汙染源以及一切不安
全因素。
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