豫記
問：農村極盡衰榮的喪事葬禮，究竟是為誰而辦？
親朋無不悲慟、無不動容落淚的葬禮是為死者辦的；當然，也有辦給活人看的，比如喪事音樂會上唱《今天是個好日子》的就是為活人而辦，因為終於等到了好日子的今天。
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葬禮葬禮，與普通酒席不同，各地都有獨具特色的禮數講究。刺楸認為，可把葬禮分為喪事和酒席兩部分。
一、喪事為死者而辦
老人去世後，葬禮上會歷經停喪、灰靈、守靈、超度開路、下祭、辭靈等眾多大大小小的喪事活動，連續三天三夜、三天兩夜不合眼休息是常事。這些是流傳下來的民俗活動，目的是褒揚其生前功績，讓其安心地走。一些親朋好友還會親自撰寫祭文，以便在下祭的時候惦念死者。
二、酒席和表演為活人而辦
1、葬禮上的酒席是為活人做的。老人去世後，一生蓋棺定論。生前有交情的大部分好友、故人和打過交道的白客皆會不請自來，弔唁死者、追思亡靈，送老人最後一程。此外，刺楸認為村裡的紅白喜事老人在生前都有走動，幫前忙後且送上了人情。農村的人情講究你有來我有往，所以同個村的普通村民也多半會來。
因此，招待客人自然少不了，人情味濃點的農村會組織村裡人幫忙做酒席，而相對的則請人做包桌。
2、歌舞怪象是為活人辦。有些地方不但不營造出悲傷的氣氛，反倒興起了請戲班、舞隊、哭喪表演的習俗。人死燈滅，不會看日子，不會挑日期。有時可能真是很長時間才會遇到一回喪事，所以有人點歌唱《千年等一回》，有的可能真的解脫了，一首《解脫》和一首《今天是個好日子》在眾人的鬨笑聲中結束。
以上就是刺楸對農村葬禮到底是為誰而辦的看法，如果覺得回答的還行，就點個贊，並順便關注一下吧，謝謝。
刺楸
那些年我家裡盡死人，確切說是我家裡連同幾方面的親戚在兩三年間死了上十個人。我父親過世時我應是請樂隊的，我和幾個哥哥商量滿共大家請一套算了，有個響動就行了，我並不覺得這有麼不好。因為我最厭煩鑼鼓喧天，最厭煩炮仗，禮花炸得到處都是，又吵又髒又浪費，鞭炮聲對孕婦腹中的胎兒有危險，能使有心臟病的人發病，能使嬰幼兒的耳膜致聾，總之沒有一頭好。由於大家都知道我父親活著和生病期間我對他是好的，所以我作為家中唯一的女兒，我沒麼主張大操辦，也沒有聽到有誰說我做得不對，我也不怕別人會不會說我吝嗇錢，因為我總對家裡人說，你屋裡有幾個人是個麼打模誰還不曉得，有麼必要拿到大庭廣眾面前去顯擺的。到鄉里大伯媽過世時我們回去，看到有人在大樹上牽線架喇叭放音樂唱戲，我問叔伯妯娌，我們家死了人，咋人家反倒扎架子唱起來了，叔伯妯娌說這正是我們家請來的，因為明天是下祭就是坐夜的日子，我這才知道，我總認為人死了應該默哀，安安靜靜地，怎麼反倒要大吵大鬧的，沒想到鄉下沒人管，辦白喜事就象過節，比城關還吵鬧多少倍，有的還玩獅子，打腰鼓，有的搭兩三個戲臺子，都敲打各路親戚打賞點歌。到繞棺，行禮時又是沒完沒了的輪著丟錢，所斂聚的大把大把的錢最後都由那些吹鼓手們象分贓似地拿去分，由於越演越烈，以至所有的人都看得出明擺著是那些張羅喪事的人在大肆斂財，但又都拿這些人沒辦法,只有認宰，有的主家還深怕別人說他不爽快，怕用錢怕擔不孝的名聲，我感到這樣做容易把人心搞壞。在農村我還看到一個奇怪的現象，有些孝子孝女全無悲慼之色，說是白喜事，就象真的是辦喜事，那些農村的老的，晚上看熱鬧也猶如觀劇，都排排坐，看得嘴張張的。可以看出農村平時留守的人少，荒僻冷清慣了，象辦這樣的白喜事，就象過盛大的節日。而且幾乎每個農村老人都無不向往將來到自已頭上也是這樣，他們覺得這既是無尚的風光，又是在人世的最後的奢侈。
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小時候最怕的就是有人哭喪，那種聲音跟平日裡完全不一樣，夾雜著一種特有的腔調、每次遇到都趕緊跑回家。我十多歲的時候，奶奶生病了，癌症，從化療到最後胃被摧毀，只能靠營養水續命，我就睡在她的身旁，眼看著生命一點點的走完，再後來她就被放在水晶棺材裡七天，在老家宅子裡，那裡已經很多年沒有人住，大家都來弔唁，來的人都先扯腔調哭一會，我站在一旁看著，覺得奶奶睡的很安詳，這群人好吵。從那之後，我就不再害怕這種事了，那些人白事上特有的響器聲哭聲，有時候竟然會勾出我的眼淚。
燴麵十八扯
從個人來講，不贊同隆重的葬禮。
以後我死了，讓我兒子女兒隨便把我燒了埋了就行，樹葬海葬都不錯，不需要他們給我買墓地，幾十年後誰還記得墳地裡埋的是誰。
我也只記得我的爺爺奶奶，再往上數，我也不知道誰是誰。
我爺爺奶奶的父母們的墓地，早就夷為平地了，從我記事起，跟著奶奶去燒紙，她都是在人家的地裡燒，說以前那裡埋著她的父母公婆。
我們這裡農村，現在辦喪事村裡會管的，不讓鋪張浪費，就連結婚都不讓擺好的酒席，酒席上不讓上四大件（雞魚肘子丸子），煙不能超過20塊錢，酒不能超過50塊錢。
誰家有喜事喪事，村裡有幹部去你家盯著，不能違規。
人死了，隆重的葬禮只是讓子女多花錢而已，但是死去的人卻啥也不知道啥也享受不到了。
小時候，我們這裡死了人，要請哭喪的，請演電影的，請唱戲的，現在早就不讓了，村子裡早就開始管了。
死者為大，是心裡的尊重，不在喪事上。只要肯花錢，不孝順的兒子也能辦隆重的喪事。
我爸有個哥們，他的父親生前癱瘓，他都不伺候的，兒媳婦也不伺候，老人身體都生蛆了，父親死後，他哭的比唱戲的還好，有啥用？
我認為隆重的喪事是辦給活人看的面子工程，沒有一點實質作用，因為死人已經享受不到了。
葉子葉公子
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生者堅強，逝者安息！在農村如果有老人去世了，為了家主的面子問題就要辦理一場有場面的喪禮，比如在我們農村老家這裡，喪禮講究的都是排場，一般一場普通的喪禮是請一夥嗩吶隊，如果是家主為了面子，可能還會請2-3夥嗩吶隊來吹奏表演，團隊按人頭收費一人200，除了管飯到了出殯後就離開，一般都兩天的時間在喪禮上忙活！不泛這些嗩吶對裡晚上也會有演出，比如唱歌跳舞之類的，搞的很是熱鬧，尤其在晚上幾乎如同演唱會一般！
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如果在農村十里八鄉誰知道哪個村裡出現了一些老人的殯事，那麼很多人都會趕過去觀看，在農村這些殯事的演出比結婚還熱鬧，現在農村結婚頭一天基本都是打鼓敲鑼，也就在晚上六點到7點就結束了，所以沒看頭，但是殯事不一樣了，家主為了場面的問題，晚上都是要求在家主面前進行表演，可謂是吹拉彈唱樣樣都有啊，甚至還有的地方表演還會出現一些雜技，小品之類的，活脫脫的一個小型歌舞團，一般這種節目延續到晚上10點左右，甚至一些觀眾猶意未盡，不願離開！
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在老人去世到出殯的這幾天裡，比如去世老人的長子，就要在棺材旁邊守靈，還要一直跪著，一些親朋好友來弔孝的時候也要去陪著拜祭，這期間還要去送路，老家這叫行路祭，在老家這裡以前有個規定，意思是孝子的話，就三天三夜不能吃飯不能睡覺要陪在老人的棺旁，這樣才顯得有孝心，出殯當天親朋好友拜祭完後就要進去吃飯，然後等著出殯，出殯後還要跟著下葬，然後回來和親戚一起吃倒頭飯！這期間家主也是非常累的，一些人活生生的累虛脫了！個人感覺一些喪事的拜祭是給逝者辦的，而一些表演和吃飯喝酒這些是給活人辦的，不過現在國家也倡導殯事從簡，不準大操大辦。我國大部分地區都也實行了，最近幾年像表演那些幾乎沒有了，就連家主的酒席的菜品的數量也都控住了！以上純屬個人觀點，如有不全面還望大家補充，歡迎下方留言評論！
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三農堂廣訊
逝者為大，這是中國千古傳統！
極盡哀榮的葬禮，其實不僅僅在農村，就是在很多縣城或者中小城市，也是要大操大辦的！
兄弟鬩於牆，外禦其侮！古話說得真好！
葬禮活動期間，哪怕是兄弟姐妹平時打得頭破血流，這時候矛盾也會霧散煙消！
可見葬禮不可簡陋，操辦必須隆重。所謂人言可畏，人情難卻，人心感嘆，不能說沒有道理！
感謝悟空老師和豫記朋友邀請回答問題。極盡哀榮的農村葬禮，究竟是辦給誰？
討論這個問題的時候，如果自己家裡沒有經歷過這種情況，往往會覺得太鋪張，難道不應該勤儉節約辦喪事嗎？
事到頭，不自由！這是連雲港和淮安一帶的人，多年的一句口頭禪。老人(連雲港方言，人去世的意思。)的事情家家都可能有，一旦一件事情攤到哪家頭上，忙得會讓人脫層皮！
說句心裡話，真正辦喪事的這家主人，從內心裡也不願意大操大辦。一是太累人，跪靈、守靈、辭靈、燒轎馬慰靈，直至靈柩下葬，兩三天、三四天、五六天，讓孝子尤其是大孝子，就象掉了魂。二是容易得罪人，在辦事情的過程中，哪怕一個步驟、一個人的事情沒做好，麻煩的事情就來了。三是忙來忙去，錢花得如流水，最後一算賬，花得太大了，能讓人不心疼？
清官難斷家務事，事臨己身說不清！對於朋友提出的極盡哀榮的農村葬禮，究竟是辦給誰？我在想啊，一是辦給去世的人，有些老人希望自己風風光光走去。二是辦給自己，了卻了自己一廂心願，活人要對得起死人。三是辦給社會看，如果不辦或辦得太次，社會上會說是一個不孝順的人！
其實，移風易俗已經幾十年了，為什麼到了今天死灰復燃，反而愈演愈烈呢？不是一直提倡厚養薄葬嗎？我百思不得其解！
最後再說一句話，也是一件關於葬禮的事情。在連雲港市區，不管哪一家有人去世，可以去探望，可以去出喪禮，但是沒有物品回贈，哪怕是一對壽碗。辦宴席飲酒吃飯呢，一概沒有。說幾句節哀順變一類的話，把錢交給主人登記後，拍拍屁股走人！
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九文天下
小崗上的老張太死了。八十歲的老人死在老宅裡，是鄰居偶然發現，也不知那天死去。
聞訊趕來的兒女們大放悲聲，哭天動地，隨後，為母親舉行了一場隆重又風光的葬禮。
只見:高高的靈棚，白花環繞，中間一口紅木大棺材，老張太大紅壽衣躺在棺中，旌文壓蓋，棺面八仙駕鶴，周圍紙紮的金童玉女陪伴，遍地鮮花。
請來了戲班子，吹唱彈拉，聲聲悲哀，催人淚下。
三天後出嬪，白幡引路，花圈簇擁，鑼鼓開道，鞭炮震天，三十二人抬槓，槓頭一聲吆喝:起靈，浩浩蕩蕩的出嬪隊伍出發了。
真是轟轟烈烈的風光大葬，極盡哀榮。
可是此舉卻遭到村裡人的非議。誰都知道，張老太有三兒(二兒子從小病亡)二女，張老頭死的早，是張老太含辛茹苦把兒女拉扯大，各自成家立業。這些年，張老太一直居住在老宅裡，兒女們輪流侍候。
前些日子，老張太直嚷嚷著頭疼，經常丟三拉四，早就應該去醫院檢查，可是，不是大兒媳婦去城裡照看孫子，就是二女兒裝修房子脫不開身，就這樣一拖再拖，直到一日，老張太突發腦出血，死在家中。
今天，老太太死了，兒女們為她舉行風光大葬，說是良心發現，緬懷母親，其實就是做給別人看的。當然，多少還有點擔心，人死了有靈有神，老張太會化成厲鬼來打他們的不孝。我現在這樣對你，你該滿意了吧？
祝福2992
不管是喜喪還是悲喪，農村辦喪事總有那麼一種現象——就是哭的時候哭得悲慟的無非是逝者的至親骨肉，其他人辦完喪事之後沒過多久就恢復過來了，尤其是管事的那些男性長輩們，只是臉上悲悲慼慼，沒人來弔孝的時候或站或蹲，一個勁地抽菸；有賓客來了臉上的表情似乎才有了那麼一點變化，然後便客客氣氣的迎著。有時候就在想，這些長輩們確實比晚輩們強大，生死之事經過他們之後，不過是一場宴請的活動。他們的難過和悲傷，全埋在了腳邊的一堆菸灰裡。 所以，這種聲勢浩蕩的喪禮，到底是辦給誰看的?辦給看客的
椿夏girl
現在社會有很多憑藉亡人的喪事大操大辦，亡人生前從來見不著子女面對待老人不管不問，老人就是有病臥床不起也不到跟前看一眼，老人亡後子女爭先恐後的哭受罪的爹孃你怎麼就這麼走啦，一天福沒享，鼻子一把淚一把又是扎紙活，又是請樂隊平時不招來的親戚朋友都請到，大操大辦攀比之心極強掩人耳目，這些虛情假意其實都是給活著看的，有用嗎不如老人活著時候多回來看望關心關心老人的身體，多孝順老人總比這樣強吧。
東山再起219
這個只是做給別人看的，生前孝順的話，老人去世了倒不會說什麼，不孝順別人必然指指點點。但是有一些程序還是必不可少，甚至有的老人生前會交代。
在我們這邊，道教的人去世，超度，破地獄這些程序必不可少，就像天主教的去世彌撒是不可缺少。我們這邊老人大多交代死後必須做的要做，其他出殯用的樂隊能少儘量少。
