在網上，龍媽估計是《權遊》中被黑得最慘的一個，開掛，傻白甜，聖母，主角光環庇護，演員演技，都是槽點，甚至有說法，在知乎上黑龍媽是政治正確。越矚目的角色被黑得越多，這倒也符合現今規律。不過看了龍媽被黑的理由，實在是可以看到人的偏見和陰暗，還有那種全然不顧的噴，令人愕然
首先，龍媽是個什麼樣的人？我本以為不是個問題，但看了很多評論後發現還真是個問題，一部分黑子把什麼傻白甜，白蓮花的標籤往上貼，把她看成一個單純無腦的小女孩，靠著開掛莫名其妙地上位；還有一部分黑子把她說成一個偽善，惡毒，為權力不擇手段的人，簡直堪比瑟曦和小剝皮，令人毛骨悚然。看了這些奇葩觀點，我就理解了為啥社會上有那麼多莫名其妙的事了，因為的確很多人的腦子長得不一樣。
龍媽可能看起來有一點聖母光環，但她可不是什麼聖母，和傻白甜，白蓮花之類的更是不沾邊。丹妮莉絲是一個複雜而不斷成長中的人物，有著多種性格特質。
第一個是善良。這其實也是個問題，啥叫善良估計也能吵上半天，我們就說最簡單和狹義的一種，就是一種對弱者的同情和憐憫，以及因此而產生的想要去幫助弱者的意願。《權遊》是一部現實感十足的劇，善良是個稀缺品，只有寥寥無幾的人物，比如龍媽，囧雪，小惡魔表現了最多的善良特質。囧雪面對山姆，小惡魔面對三傻，都充分體現了他們對弱者的同情，和去幫助弱者的意願。龍媽在看到被摧毀的羊人部落，彌麗·馬茲·篤爾和她的同伴被多斯拉克人凌辱，產生了強烈的同情心而去保護她們，儘管後來這善良害了她的丈夫和孩子。在阿斯塔波，她看到了無垢者奴隸遭受的非人的折磨訓練，讓她難以忍受，從而對奴隸主產生了強烈的厭惡和憎恨，從而成為她進攻奴隸灣三城的源動力之一。當然，她也在此過程種將解放奴隸成了她的政治綱領，這是另一個話題了。在彌林，有一位男子覲見龍媽宣稱她的孩子被龍燒死，龍媽感到了極度的痛心，同情和恐懼。她是彌林至高的女王，她的龍誤傷了平民的孩子，沒有人能對她做什麼，只有她自己。她受到了自己良心的極度譴責。為此，她不但鉅額賠償了該男子，還把她最強有力的武器，龍，鎖到了金字塔底。這當然也挽不回那孩子的命，但換了任何一人，能比龍媽做得更多嗎？在劇中的第七季中，龍媽聽從小惡魔和囧雪的建議（儘管我覺得這建議很蠢），沒有帶著龍直接去攻打君臨城，也是因為善良仁慈，怕誤傷了太多了君臨城的百姓。在《權遊》之中，單純的善良仁慈其實不是什麼很好的性格特質，奈德，道朗親王（劇中）都是善良仁慈的，但都死於非命。囧雪，小惡魔，龍媽的善良仁慈也沒給他們帶來什麼現實好處，只能是激發看書看劇的觀眾對他們的同情認可而已。
第二個是正義。這倒真是個問題。大部分人搞不清善良和正義有什麼聯繫和區別，金觀濤曾經指出，中國傳統追求的最高價值是善，西方追求的最高價值是正義。善是一種主觀內在的東西，正義是一種外在的客觀的東西（至少被認為是外在客觀的）。這個問題說複雜了可以寫本書，簡單了說，善就是仁慈，是同情心，是憐憫，是寬恕，每個人評自己的內心就可以感受。正義呢，是符合一套外在的法律和規範，或許以神的名義制定，或許以國王的名義制定，目的是好人好事要獎賞，壞人壞事要懲處，是以牙還牙，以血還血，以德報德，以怨報怨。正義在西方的政治文化中，是極其重要的觀念，可以說是追求的最高價值，這一點，中國人的感受是沒有那麼深的。龍媽可能確實是君王血脈，對正義的追求和理解彷彿是天生的。《冰與火之歌》的書中有這樣的描寫，龍媽對喬拉爵士說，
“我曾經十分孤獨，無比寂寞，喬拉，除了哥哥就只有自己。我是如此一個擔驚受怕的小東西，本該保護我的韋賽里斯，反而變本加厲地傷害我、恐嚇我、甚至售賣我。他不該那麼做。他不僅是我哥哥，還是我的國王。若非為保護弱者，諸神又怎麼會指派國王和女王呢？”
“有些國王自己指派自己，比如勞勃。”
“他並非真正的君王，只是個篡奪者，”丹妮輕蔑地說，“毫無正義可言。正義……才是君王的追求。”
正義才是君王的追求，丹妮莉絲的理解可謂到位。她在進攻淵凱的時候，喬拉爵士勸告她，淵凱對她沒有意義，那裡的奴隸都是床奴，不能打仗，對將來反攻維斯特洛毫無用處。但是她問，淵凱有多少奴隸，喬拉說，“20萬”。龍媽說，那我們就有20萬個理由去征服淵凱。
在龍媽看來，正義在前，若不能踐行，她就不配做個君王。她這種正義的自覺性，在冰火世界裡，似乎還找不到第二個人。
不過比正義的理解而言，正義的實踐可就困難多了，也爭議多了。比如，在去彌林的路上，偉主們每隔一里，就釘死了一名童奴，一共163個。這一幕深深刺激了龍媽，她發誓要奪取彌林，並且要讓那些血腥的奴隸主們付出血的代價。
有一個場景特別能說明，在她決定釘死163個奴隸主之時，巴斯利坦爵士勸她以仁慈回應不義，她的回答是要以“正義回應不義”。她認為這些奴隸主雙手沾滿鮮血，是罪有應得，是要受到懲罰，不該得到她的仁慈。她的仁慈同情是對無辜弱者而言的。
書中有細緻的描寫，“她把他們釘在環繞廣場的木樁上，互相指著旁邊的人。下令時，她心中充滿熾烈狂暴的怒火，感覺自己就是一條復仇的真龍。但事後，當她經過柱子上那些瀕死的活人，聽見他們的呻吟，聞到腸子和血肉的惡臭…… 丹妮皺起眉頭，放下銀鏡。這是正義。是的。我這麼做是為了我的孩子們。” 後面又有描寫， “丹妮想起自己在阿斯塔波的懲罰廣場裡感受到的恐怖。我製造了同樣強烈的恐怖，但他們應有此報。殘酷的正義才是正義。” 劇中沒有像書中如此細緻的描寫，但增加了一個情節，彌林貴族希茲達爾覲見龍媽，號稱他的父親當初是反對釘死孩子的，但作為貴族首領，這次也是被釘死的163人之一。這是強烈暗示龍媽的這一所謂正義的行動，有很大的誤傷成分，帶來了極大的爭議。
第一個鷹身女妖之子被抓之後，龍媽想給他一個公開公正的審批，在彌林人民面前宣揚正義，然而，她的一名自由民代表，曾經的奴隸，由於憤怒和對奴隸主的恨，在監獄裡動用私刑，把那名鷹身女妖之子給殺了。這就嚴重觸犯了法律，也違背了龍媽宣揚要公開審批的承諾，龍媽非常惱火，她告訴此人，法律就是法律，違反了法律就要受到懲處。她將此人判處死刑，公開執行，因為她要統治彌林，必須推行一套公正的法律。但在彌林的刑場上，廣大彌林的群眾卻對龍媽處死此人很不滿，現場發起了暴動，人們用石子砸她。對於剛從奴隸身份中解放出來的人們而言，這樣的公正和正義可能實在是太超前了。
有不少人把龍媽的這一舉動和羅柏的殺瑞卡德.卡史塔克類比，認為龍媽犯了類似的錯誤。這的確很像，龍媽這一舉動爭議很大，政治上並不成熟，結果並不好，恨她的人繼續恨她，愛她的人也一時轉為恨她。不過和羅柏的情況還是有所不同，羅柏是處於戰爭時期，砍殺卡史塔克，失去其家族支持，是絕對不明智的。龍媽是處於統治時期，征服彌林的戰爭已經結束，至少她當時自己這樣認為，她要推行一套公平的法律來統治，來長治久安，所以她做了自己認為對的事。只是她忽略了民眾的成熟度，事實上戰爭還未完全結束，明戰結束，暗戰洶湧，急於實行這樣一套公平的法律體系還嫌太早，這也是龍媽政治經驗還缺乏的體現。
而這種對所謂正義的追求，會很大程度上衝淡她善良的特質，因為很多正義的實踐，看起來和善良仁慈相去甚遠，例如對奴隸主的冷酷無情，對犯法者的公開處死，都令人生畏，
第三，龍媽是一個殺伐決斷的人，處事堅決，對待敵人冷酷無情。在貼吧看到一個帖子，討論誰是預言中的王子亞梭爾.亞亥（AA），最有可能的兩個人是龍媽和囧雪，而根據傳說，預言中王子AA是要親手將寶劍刺進妻子妮莎的心臟，才打造出神劍光明使者。按照討論的說法，如果囧雪是AA，那龍媽就是妮莎，網友們都表示無法想象囧雪把劍刺進龍媽的胸口，即使是為了拯救世界；而如果龍媽是AA，囧雪是妮莎，大家都認為，為了拯救世界，龍媽估計是下得了手的。這個討論反映出，大家認為儘管龍媽是女性，但她體現了比男性更強的意志力和決斷力。一旦她認定了正確的事，她不會軟弱，不會猶豫，而是會堅定地進行下去。當她看到丈夫卓戈成了植物人，復原沒有了希望，儘管內心萬分痛苦，她還是決然用枕頭悶死了他。當她的丈夫，兒子都死去，四萬人的卡拉薩走得只剩幾十個人，她毅然孤注一擲，憑著一個信念和朦朧的感覺，走入熊熊大火，完成了《權遊》中最震撼的一幕，孵化了三條幼龍而浴火重生。丹妮莉絲做什麼事都非常有主見，比如給她的龍命名，
丹妮鄭重地說，“但他既獲新生，自當有個新名。我要以被諸神奪走的親人為他們命名。綠色的那隻就叫雷哥，因為我英勇的哥哥便是死在綠叉河畔。白金相間的那隻取名韋賽利昂，韋賽里斯雖然殘酷、軟弱又膽小，但他終究是我哥哥。他的龍將為他完成心願。”
“黑色的這隻呢？”喬拉·莫爾蒙爵士問。
“黑色的，”她說，“叫卓耿。”
她決定穿越紅色荒原，不論遇到如何的艱難險阻。在電視劇中，在魁爾斯（？），她的龍被偷走，侍從大都被殺死，喬拉勸她儘快逃離這個危險的地方，她堅決地予以拒絕。她知道如果她逃走，只能個人苟且偷生，所有的復國大業都會無望。她隻身一人進入不朽之殿，去解救她的龍。劇中第二季末，當她發現札羅和她的侍女背叛了她，她就把他們鎖進了地庫，在裡面等死。在阿斯塔波，她知道她需要那八千無垢者，但又無錢購買，儘管心裡害怕，但她還是一個人做出了決定，用武力奪取無垢者。她決定進攻淵凱，征服彌林，解放奴隸。她也決定留在彌林學習如何統治。面對喬拉的曾經的背叛，她表現了難見的猶豫，但也沒猶豫多久，便將他放逐。既然不能接受他的背叛，又不忍殺他，那麼便堅決放逐他。劇中第六季末，在返回維斯特洛前夕，她權衡利弊，毅然斬斷情絲，留下了達里奧在彌林，絕不拖泥帶水，小惡魔對此佩服得五體投地。劇中第七季，在小惡魔的計策全部失敗，所有盟友都失去了，她果斷親自御龍出擊，在黑水河之戰大獲全勝。之後，面對不肯投降又蔑視她的塔利父子，她冷酷地當眾宣判他們死刑，並燒死了他們。許多人覺得龍媽過於冷酷，乃至殘酷，也是有依據的。
龍媽也承認自己有時候看起來很可怕，但小惡魔認為她是那種正確的可怕，這也是他千里迢迢趕來輔佐她的原因。
第四，龍媽具有強大的政治理念。丹妮莉絲差不多是在冰火世界中唯一具有高度政治理念和理想的人，在進行她的政治活動中，她時刻將政治的正當性掛在心頭，而且在不同階段，針對不同的人民，有不同的詮釋。她在征服奴隸灣三城時，打出瞭解放奴隸，為自由而戰的口號。這立馬取得了道德高地，這樣的政治口號對廣大奴隸具有無比的感染力和誘惑力。在奪取淵凱勝利後，她進一步提升了她的政治理念，對著廣大被解放的奴隸，她告訴他們
這簡直就是揭示了天賦人權的自由理念，從中世紀直接進化到了18世紀制憲會議的美國，丹妮莉絲化身成了紐約港的自由女神。憑此理念，征服奴隸灣三城，當真無可置疑。而那些奴隸們的感受，只怕和《雪山飛狐》中的平阿四很相似。
苗姑娘，當年胡大爺給我銀子？救了我一家三口性命，我自是感激萬分。
可是有一件事我是同樣的感激。
你道是什麼事？人人叫我癩痢頭阿四，輕我賤我，胡大爺卻叫我『小兄弟』，一定要我叫他大哥。
我平阿四一生受人呼來喝去，胡大爺卻跟我說，世人並無高低，在老天爺眼中看來，人人都是一般。
我聽了這番話，就似一個盲了幾十年眼的瞎子，忽然間見到了光明。
我遇到胡大爺只不過一天，心中就將他當作了親人，敬他愛他，便如是我親生爹孃一般”。
奴隸們情不自禁稱龍媽為Mhysa（母親）也就毫不奇怪了。
龍媽的自由理念不但是在征服戰爭中的武器，而且她確實懷有對自由的信仰。在治理彌林時，由於社會制度轉換太大，以及經驗不足，遇到了無數困難。但她從不放棄對自由的堅持，在治理彌林時，她聽到了最不可思議的一幕，一位她解放的奴隸，居然要重新去為奴。但當她聽了這位前奴隸的理由後，她感到了問題所在，也理解了他的處境。然後她做出了決定
自由意味著可以選擇，這個自由的真諦別說劇中人物，就是看這個劇的觀眾中，也沒幾個人能明白，龍媽明白。她還進一步保障了那位前奴隸的自由，讓他簽署合約，並且以一年為期限。為什麼？因為能更多次的選擇，更多的自由。
在征服和治理的不同時期，以實現和保障自由為政治理念，龍媽在厄索斯大陸站在超然的政治高度俯視奴隸灣，猶如降維打擊，把殘忍腐朽的奴隸制打的落花流水，也獲得了無垢者，奴隸們的民心，同時感召了八方來士。
當龍媽在彌林站穩腳跟，準備著進攻維斯特洛，她便已經在思索新的政治理念和口號。與厄索斯大陸不同的是，維斯特洛沒有奴隸，維斯特洛有自由。龍媽要征服維斯特洛，其政治正當性首先是她的血統，但她覺得還不夠，她不滿足於只是恢復坦格利安家族的統治，而且要給維斯特洛帶來政治上新的東西。那個東西是什麼，我們可以在她和小惡魔見面後的第一次單獨談話中窺見一斑。那次談話很長很精彩，堪稱《權力的遊戲》的隆中對，兩人縱論各人生平和天下大勢，
龍媽這裡說的粉碎這車輪本身是什麼意思，她想帶給維斯特洛的又是什麼新的東西呢？這裡說的不是很清楚，猜測一下，似乎是“民主”，或者別的制度性改變。在權力的遊戲中，在厄索斯和維斯特洛的大大小小的國王，君主，領主，總督，首領中，只有龍媽才從政治正當性和政治改革的角度來思考統治問題，這方面的政治高度在權遊中沒有對手。於此相比，在君臨城中那群整天窩裡斗的男男女女簡直不值一提，而前期的五王之爭也只是可笑的你死我活的零和遊戲，所以小惡魔聽到她的理念後大為折服，死心塌地地跟隨龍媽。第七季中龍媽要單身騎龍去長城外救被困的雪諾一夥時，小惡魔還力勸龍媽不要去。他視龍媽為可為維斯特洛帶來變革，改變歷史的唯一人選，擔心她的個人安危。可見龍媽為維斯特洛提出的新的政治理念和口號具有巨大的感召力。
在網上看到過一篇分析龍媽的文章，說冰火世界中，西部的維斯特洛大陸充滿了現實感，現實壓倒了理想。奈德這樣一個正人君子，恪守榮譽，結果慘死。羅柏，莫爾蒙都是正面人物，都不免慘死。小惡魔天性善良，卻百般被命運捉弄，不得不逃亡海外。雪諾正直勇敢仁慈，卻死在自己兄弟手下。這個日落國度簡直是“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者德墓誌銘”這句話的表演場所，而且這些人爭來鬥去，要麼是窩裡鬥，要麼是為生存而鬥，完全沒有一個更高的目標在指引。而在東方厄索斯大陸的龍媽線，卻是理想高於現實，目標明確而清晰，無論是光復故國，還是解放奴隸，龍媽身上寄託了作者的理想色彩，所以東方線演繹的色彩和風格，與西方線迥然不同。
第五，龍媽是一位真正的女權主義者。
這是最有意思的一個特徵。首先，什麼是真正的女權主義者。說起來很簡單，就是男女平等，但現實中容易變成仇視男人或田園女權等形形色色的偽女權。龍媽的女權意識彷彿也是天生的，她自己從未被這個問題困擾。她尊重傳統和現實，傳統和現實中，男性是優勢地位，她對此都是承認和認可的。卓戈是她丈夫，雖然這起婚事她起初是極其不願意的，她實際是被哥哥賣給馬王部落，而且是那麼一個野蠻落後的部落。但婚姻程序合法，她也接受了現實。婚後，她履行妻子的義務，無論那多麼痛苦。她也努力讓自己愛上這個丈夫，後來她果然做到了。她對卓戈十分尊重，後來還十分愛他，甚至考慮過犧牲自己去救卓戈。但是卓丹死後，她就是自由身，可以重新去愛，重新去結婚。這在她與達里奧的情人關係中表現得最為充分。在電視劇中，把丹妮和達里奧的關係簡化了，書中有更詳細的敘述
她相信他。“我發誓若希茲達爾·佐·洛拉克能帶來90天的和平，我便和他結婚。然而現在……我在見到你的第一眼就渴望著你，可是你是個傭兵，變化無常，背信棄義。你誇口說上過100個女人。”
“一百個？”達里奧的紫色鬍鬚下露出笑容。“那是騙人的，甜美的女王。是一千個。可卻從來沒有上過一頭龍。”
她吻向他。“那你還等什麼呢？”
我好像很少看到一位正面的女主角有這麼自由的愛情與性觀念。但她也非常冷靜，她知道自己的身份和處境，知道達里奧是什麼樣的人，但她依然很享受與他的關係
她是什麼平常女人，她會樂意將下半生都寄託在撫摸達里奧上，追尋他的傷疤，聽著他訴說他是如何得到它們的。若他開口，我會放棄我的王冠，丹妮想……但是他從不也將永不開口。在他們纏綿為一體時，達里奧也許會在她耳邊輕語情話，但她知道他愛的是龍之母。若我放棄王冠，他不會想要我的。另外，當國王丟失寶冠時，一同丟失的往往還有腦袋。她也不認為有什麼理由能讓女王逃過一劫。
更令我吃驚的是下面的話
“你是個女王。你想做什麼做什麼。”他的手劃過她的腿。“我們還剩幾夜？”
兩晚。只剩兩晚。“你和我一樣清楚。今晚與明晚，我們就將結束。”
“嫁給我，我們就將永遠盡享夜晚。”
如果我可以的話，我會的。卓戈卡奧曾是她的日和星，但他已逝去那麼長的時間，讓她已經忘了如何去愛與被愛。達里奧幫她回想起來。我曾一度死亡，是他將生命帶回給我。我曾一度睡去，是他喚醒了我。那天，他剛從出擊中歸來，他將一個淵凱賢主的頭顱擲於她的腳邊，在大堂裡堂而皇之的吻了她，直到巴利斯坦·賽爾彌將兩者分開。祖父騎士是如此的暴怒，丹妮甚是擔心會血濺當場。“我們不能結婚，吾愛。你知道原因。”
他爬下她的床。“那就嫁給希茲達爾。我會送他一套精美的號角作為結婚禮物。吉斯卡里男人就喜歡神氣活現的拿著號角走來走去。他們用自己的頭髮，配以梳子、蠟和鐵做。”達里奧找到馬褲套上，他從不拘於緊身短褲。
“一旦我結婚了，再對我有慾望就是最高叛逆。”丹妮將床罩拉到胸上蓋住。
龍媽為了彌林的和平與長治久安，決定和彌林貴族希茲達爾結婚，她說得很明確，一旦結婚，雖然是政治婚姻，她也將履行妻子的業務和接受婚姻的道德約束，不再與達里奧保持情人關係。在愛情與婚姻的領域，龍媽簡直是在道德和規範的約束下，把自由用到了極致。對達里奧，對希茲達爾，她都是在自願的基礎上開展愛情和婚姻，完全平等。她愛卓戈，也思念卓戈，但這不會成為她追求個人“性福”的障礙。她愛達里奧，但為了政治，她選擇要與希茲達爾結婚。這是她自己的選擇和決定，婚後她會接受約束，會放棄個人情愛的幸福。所以她是一個真正的女權主義者，在尊重傳統，現實和道德的基礎上，在男女平等的基礎上，追求個人幸福和個人責任的最大公約數。
在電視劇中，第六季末，龍媽準備返回維斯特洛，光復故國，她決定把達里奧留下，切斷和他的情人關係。她考慮通過與維斯特洛的貴族聯姻來加強對維斯特洛的統治，她就不能要達里奧這個情人，她尊重婚姻關係。用咱們中國人的傳統話語來說，這可是揮慧劍，斬情絲。其實，這只是一個女權主義者的君王之道。
以上龍媽種種特點，可以看出，她是一位很複雜的人物，是一個善良女孩，又是一位正義而冷酷的君主，一位解放者，一位政治家，一個女權主義者....... 這一長串不同的角色，猶如她那報菜名一般的長長頭銜。風暴降生丹妮莉絲，龍之母，不焚著，大草原的卡麗熙，打破枷鎖者，彌林女王，七國的合法女王 ......
考慮到文章已經很長了，在下一篇文章中，再說說我個人對龍媽被黑得那麼慘的看法
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