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1637年1月30日"丁丑下城"，仁祖與眾臣來到三田渡清軍營地降壇，降於皇太極。史書記載當時仁祖失落狼狽之況，"
龍、馬兩胡，來城外，趣上出城。上著藍染衣，乘白馬，盡去儀仗，率侍從五十餘人，由西門出城，王世子從焉。百官落後者，立於西門內，搥胸哭踴。上下山，班荊而坐。"被帶到營內的仁祖，"望見，汗張黃屋而坐，甲冑而帶弓劍者，為方陣而擁立左右，張樂鼓吹，略仿華制。上步至陣前，龍胡等留上於陣門東。龍胡入報， 出傳汗言曰：'前日之事，欲言則長矣。今能勇決而來，深用喜幸。'上答曰：'天恩罔極。' 龍胡等引入，設席於壇下北面，請上就席，使淸人臚唱。上行三拜九叩頭禮。"而這也就成為朝鮮王朝歷史上，屈辱臣降於清朝之史實記載，同時，朝鮮送出兩位世子昭顯世子和鳳林大君，作為人質帶往清國。
而自始至終反對投降，誓死不向胡賊稱臣的"斥和派三學士"的朝鮮大臣弘文館校理尹集、修撰吳達濟，與臺諫官洪翼漢，則是在仁祖投降前夕，當成"禮物"被綁縛送往清營，三人其後雖被清軍酷刑伺候，仍不願屈服胡賊，最終被押到瀋陽處死，這三人後來也成為南漢山城顯節祠內，所祭拜的三學士。
向皇太極行上三拜九叩頭降禮後的仁祖與朝鮮王朝，馬上面臨一則以喜的是，消了一口氣的皇太極與清兵退兵，二則以憂的是嚴苛的臣國約束。當時皇太極所開出的條件，除了讓朝鮮順理成章成為清的藩屬國，斷絕與原宗主國明朝君臣關係外，也讓兩位朝鮮世子昭顯世子和鳳林大君，被押到奉天作為人質。同時當年度，清對朝鮮王朝也開出每年"豐富"的朝貢份額，分別是歲幣以黃金一百兩、白銀一千兩、水牛角弓面二百副、豹皮一百張、鹿皮一百張、茶千包、水㺚皮四百張、靑皮三百張、胡椒十鬥、好腰刀二十六把、蘇木二百斤、好大紙一千卷、順刀十把、好小紙一千五百卷、五爪龍席四領、各樣花席四十領、白苧布二百匹、各色綿紬二千匹、各色細麻布四百匹、各色細布一萬匹、布一千四百匹、米一萬包為"定式"。此外，皇太極對朝鮮王朝是否真心投降此點，還開出帶點考驗性質的條件——即當清攻打明朝所屬的島嶼皮島時，朝鮮得協助出兵，自備水兵、槍炮、弓箭等軍事武器外，也得派出戰船軍艦50艘，協助攻打他們的前宗主國，另外，清也限制禁止朝鮮王朝修建境內防禦工事，"新舊城垣，不許繕築。"就內政部份，清也不放過，諸如"
爾國所有兀良哈人，俱當刷還。日本貿易，聽爾如舊……其東邊兀良哈避居於彼者，不得復與貿易，若見之，便當執送"等條件，足見清一手介入朝鮮外交與內政部份。
儘管投降條件嚴苛，但清如此做的原因，目的只有一個，即是要狠狠地給朝鮮一個教訓，讓他們萬萬世世記取其教訓，"當念國家之再造，異日子子孫孫，毋違信義，邦家永奠矣 。"在朝鮮隸屬於清朝時期，也曾在今日首爾西大門區重修"迎恩門"，用來迎接清朝勅使，從1637年到1881年間，朝鮮半島總共迎接清朝勅使161次，每年四次向清朝進貢（1644年後改為每年進貢一次），直到1895年甲午戰爭清朝戰敗，才結束這段宗藩關係。而此圍城歷史，也在近年2017年韓國導演黃東赫，參照金燻的小說《南漢山城》，翻拍出同名電影，描述丙子胡亂期間，朝鮮仁祖與大臣被清軍圍困在南漢山城的故事。
1627年和1636年的清朝（金國）的入侵，分別被朝鮮人士稱為"丁卯胡亂"和"丙子胡亂"，合稱"丙丁虜亂"，最終朝鮮降服清朝，斷絕與明朝關係，對清朝採取臣下之禮。當時，清朝為了讓朝鮮記取曾經反抗清大罪與教訓，除了開出前方言及的嚴苛投降條件外，於1639年也命令建立石碑，這即是"三田渡碑"（大清皇帝功德碑）。綜觀碑體全內文，碑文一一道來，清朝之所以攻擊朝鮮的理由（如"己未之役，都元帥姜弘立，助兵明朝……小邦申飭邊臣，言渉不遜……"等）、朝鮮不得不服降的理由（"城中食且盡"）、以及清攻朝降鮮，所施以恩惠（"先陷江都，宮嬪王子曁卿士家小，倶被俘獲，皇帝戒諸將，不得擾害"）與迅速撤退等相關內容，正因此，立其使石碑"垂諸永久，以彰夫皇帝之功之德"，而得名"大清皇帝功德碑"，完整呈現出當年皇太極軍壓山城，朝鮮仁祖丁丑下城之恥，碑文旁還清楚地刻畫著，仁祖投降大清帝國皇太極，雙膝跪倒在地行三拜九叩頭禮磕頭之圖樣，爾後，每當清朝敕使到朝鮮半島，都會先前往三田渡，拜謁大清皇帝功德碑。此碑說到底，為韓國人不可抹滅的歷史投降清之史實遺物，但故事太多悲涼、碑文太過寫實，當地甚至有"恥辱碑"之稱。
直到1894年甲午戰爭爆發，清朝勢力被逐出朝鮮半島後。以樸泳孝為首反清獨立的開化黨人被日本扶植上臺，境內才全面開始清算朝鮮與中國的宗主國、藩屬國之餘毒，期間諸如頒佈《洪範十四條》、拆除迎恩門、推倒大清皇帝功德碑等，都是一大象徵。韓國人推倒這塊被他們視為降於清朝"恥辱碑"的大清皇帝功德碑，是在高宗三十二年（1895）3月，同時與拆除迎恩門，改建成獨立門等工作一起進行，而在1913年日本殖民朝鮮半島時代，大清皇帝功德碑又再度被複原。等來到1945年8月朝鮮脫離日本統治，1948年光復後建立起大韓民國政府，1956年韓國百姓又把這塊恥辱碑，眼不見為淨地埋到地底下去。然而，歷史的真相總是無法掩蓋，1963年的一場洪水，讓這塊被埋到地底下的碑文，再度浮現天日，當年度1月21日，此碑文也被指定為歷史史蹟，編號101號。
然而，現今此碑的爭議仍是不斷，諸如2007年2月初，一位樸姓民眾用紅漆，在碑身噴上了第四種文字，韓語的"撤去"，與"丙子"兩詞，而後者也有負面的"病者"、"沒用的人"之意，以表不滿，同時他也計算好此碑文最初建立年代，到他破壞此碑之時的2007年，共經過370年，因此，樸姓民眾也就毫不客氣，大喇喇地在文字下，又再噴上大紅"370"的阿拉伯數字。此破壞碑文的樸姓民眾舉動，當年造成社會輿論轟動；對於樸姓民眾作為，社會內持正反兩面意見者都有，諸如有人認為此碑承載了國家恥辱歷史，於當代必須銷燬，而也有人認為，保留此碑可以提升國民愛國心，教育國民保護國家之重要性。然而，就碑文上所保留下的三種語言與內容，皆為珍貴的史實與考古材料，最終此碑仍被韓國政府決定保留之，在修復了被樸姓民眾破壞的碑文後，於2010年，轉移至樂天世界大樓後方，加以保護。
一塊碑文，穿梭了370年歲月，承載顯赫的皇太極之勢、朝鮮仁祖守南漢山城之不堪、朝鮮民族獨立之象徵，與歷史文物存廢之爭議。碑體不再僅僅是塊碑體，碑文不再僅僅是份碑文，而是記錄下這片土地上，國家、民族、人的歷史。
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