今天看到一篇文章，题目“为什么有人说兰州拉面是来自洛阳”。看评论，谴责声一片啊，甚至有人把河南、洛阳人意淫为韩国人，喜欢抄袭人家的遗产。再看评论，有洛阳高人看出来了问题：文不对题的文章是抄袭来了的，里面内容说的是拉面，从未提“兰州拉面是来自洛阳”。
洛阳有很多“兰州拉面”店，老板大都来自西域，我居住的小区也有两家，着花头巾的姑娘挺漂亮，小伙子拉面的味道也很好，我们很喜欢经常去改善一下口味。我们社区的人也经常帮他们出主意、租赁房子啊、在哪里开店最合适啊，我曾建议这两家小店：卖面也卖汤，因为他们做的汤很“平润”适合老年人，再说啦，洛阳也是个早餐喝汤的城市。
看了这篇文不对题的文章，感觉太好笑了，好笑的是竟然有人看题目、不看内容，有人故意修改的题目，可就是不修改内容，人家这样拙劣的“黑洛阳、黑河南人”竟然有人相信这是河南人发的文。
我曾看到有人写到：兰州拉面借鉴的是河南的“鲤鱼焙面”，是河南师傅教的兰州师傅。..。.是与不是，人家说的有鼻子有眼，有名有姓，咱可以信也可不信，但两者都是“拉面”，有共同之处，能否定性，就看自己文化与智商的判断啦。就算是真的，也与洛阳没一毛钱关系，因为“鲤鱼焙面”不是洛阳的特色菜系，应该出自开封。洛阳厉害的是“汤文化”，名气很大的是“水席”。
“牵制鼻子走”是成语，起源于农业劳动，因为牛才会被人牵着鼻子走的。比喻受人支配，盲目地听命于人。喜欢“黑人家”的人，看啥都是黑的，如同“憨人”下煤窑，看到的四周全是黑黢黢的煤炭，可煤炭也是燃料呀，挖出来点燃就“闪光”，我们使用的电能一大半儿是煤炭烧出来的吧，为啥总是仅仅能看到人家的“黑”呢。
“挑唆”在元 王晔 《桃花女》第二折有记载：“你将那好言语往来收撮，则办得两下里挑唆。”明 施耐庵《水浒传》第二二回《阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明》：“那 张三 又挑唆 阎婆去厅上披头散发来告。”啥样子的人才会挑唆是非？《老残游记》第十八回：“为甚的把月饼里加进砒霜去，陷害好人呢？必有坏人挑唆你。”这是透彻的点拨。陈残云 《山谷风烟》第十三章：“我娘受了人家的挑唆，冷了你啦。”这是醒悟的歉意......
啥人才喜欢挑唆是非？心胸狭隘、妒忌他人、自命清高、唯恐社会不乱之人才会编撰是非，去看傻瓜人上当，自己获益，获得暂时的得意。我不反对洛阳也有这样的人，也不敢说：洛阳监狱关押的都是洛阳人，更不可能相信：全国监狱羁押的都是河南人？道理自清，浑浊的井水需要时间的沉淀、加快速度需要化学物品的改善。
网络喷子喜欢黑人家，无非是自己人生不得志，寻找一个自己发泄的对象，我们洛阳把这种形态叫“撒恶气”，郁闷之火的发泄，正好被“奸人”利用，如果我们还不明白，那就查阅一下啥叫“阉人挡道”，成事不足、败事有余的宦官必然混淆是非，达自己的目的。
“国家兴亡、匹夫有责”这是国人都该明白的道理，原句是：“天下兴亡，匹夫有责”。这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”动乱千年的国家，难得有如此的安宁、和谐，我们为何不珍惜，为何要相互讥讽嘲笑呢？打起来、拆散才是我们乐意看到的吗？人心混乱、社会不宁的时代我们都经历过，年轻人可能不知：动乱年代倒霉最恨的还是咱老百姓。
尊重来自宽阔的心胸、乃包容的素养。争论也要讲道理岂能无知辩驳？城市之间如同兄弟，需要合力相助，共同谋展，计较“遗产”既不是长兄所为、也不该是小弟“夺理”，“亲和共赢”才是父母之所愿。不管是爹娘或先辈，早就给我们制定了道德的规范，“跨规越范”岂不与泼妇同类。
今天我看到的“为什么有人说兰州拉面是来自洛阳”这个题目，明显是“拙人”动笔，“劣人”操刀，无非也就是想看到“莽汉互拼”，他欲：火中取栗。
网络乃百姓之平台，好舞台需要好演员，并非需求“阉人共舞”，尊敬之心源于爱心，爱心源于人性，人性源于人之处境。
最后添加一段网络链接请大家过目欣赏：在自然界中，人是一种极其可怜的生物，强烈的自我意识造成了只有人类才具有的诸如痛苦、恐惧、孤独、焦虑、悔恨、烦恼、羞愧等等情绪，它们常常袭击一个人的灵魂，使他倍受煎熬，所以在人类进化中，人性中的各种本能没有比人道的本能有更大的发展的。摩耳说：“凡人都是同胞。我们都来自相同的生命的源泉，我们都同样的易感受苦痛，同样的有弱点，走入同样的最后命运。我们应当互相挽着手，我们应当结伴。现在的世界是一灰色的世界，我们就算不互相为难，也还有不少的忧虑——如饥饿、火灾、地震、风浪、疾病、死亡等等。我们应当互相信托，互相亲爱，互相同情和扶助，忍耐和宽恕。”
人为什么要学会尊敬？道理就在这里。意淫乃暂时的愉悦，以后呢？
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