《逝去的武林—掩淚悲千古》
原文：說練武后連說話都不許，否則元氣奔瀉，人會早衰早亡的，更何況唱戲。那位武師名唐維祿，薛顛剛當國術館館長時，對於有的挑戰者因礙於輩份情面不好出手，有一兩次是唐維祿代為比武的。唐維祿以腿功著稱，他最佩服的人就是師兄尚雲祥。尚雲祥傳下的崩拳裡有一個類似於龍形的跳躍動作。一次唐維祿和尚雲祥一塊去看戲，時間晚了，倆人便抄沒人的衚衕走，好施展腿功。唐維祿人高腿長，疾走在前，尚雲祥身材矮胖，落後幾步，以崩拳一躍就超了上來。唐維祿有一個李存義傳的藥方叫“五行丹”，是比武受傷時救命用的，形意門中得此藥方者不多。唐維祿將那藥方傳給了李仲軒，讓他受了自己拳術、醫藥、道法的全部傳承，為衣缽弟子。但唐維祿認為自己只是一個沒有名頭的鄉野武師，為了讓自己的徒弟能夠深造，便請求尚雲祥收他為徒。當時尚雲祥年事已高，所收的徒弟都有徒孫了，傳承已有兩三代，而他還未到20歲。對於唐維祿的請求，尚雲祥說，收徒可以，但李仲軒將來不要再收徒弟，否則我這門的年齡與輩份就亂了。風清露陽：記得以前微信上朋友和我討論“五行丹”的事，他練形意拳時呼吸不當，貪功求力造成了很嚴重的疾病，但是也說不出什麼病，就是氣虛，所以就想著哪個形意門的支派會有這個藥方傳承，可以治練拳出錯的疾病。這和練拳方法有關，練法錯誤再加上心態急躁。
我所練的一支有這個藥方，或者不叫“五行丹”，但是不知道具體在誰手裡，能不能遇到、得到傳承看造化了，也許也沒有傳說中的這麼神秘。以前人闖蕩江湖，保鏢護院，經常有用武之地，同時醫療和營養保障不利，有的時候在野外受傷難有救助，身上備著一些補氣、順氣、補血、止血的藥救命用，從這方面來講，我們現代人可能不必要這種丹藥了，我們所缺少的是閒時和閒心。
如果只是練法不對，但心態平和，不緊不慢的練著，結果是練不好也練不壞，等於白練白費時間，但不會練出毛病。這就能知道所謂太極拳養生的說法沒有道理，最好的結果就是練不好也練不壞，因為目前廣傳的太極拳的練法上有很大缺陷，甚至說完全沒有練對的地方，如果練對了，打敗徐曉冬這類人是很輕鬆的事情。
所以說練法不對，不能打也不能養生，練太極拳最好的效果就是白耽誤時間，練不好練不壞身體。尚雲祥不叫李仲軒收徒，很可能是因為尚並沒有把形意拳真東西都教給李仲軒，可以說教給他的很少，只是礙於情面記個徒弟的名字，李仲軒對於尚來說其實可有可無，不指著他往下傳功夫，試想如果尚雲祥對李仲軒傾囊而授，一定會要求李收徒的，不然東西傳不下去就斷代失傳了。
風清露陽：李仲軒中年時期到底在做什麼、經歷了什麼，也許只有徐皓峰及其家人知道，《逝去的武林》一書只記載了李仲軒青年和晚年的生活、習武的碎片時光，對其中年這一大段人生經歷沒有說明，網上有一部名為《宣老之死》的網絡小說，好像暗指李仲軒，其中有一些情節說明李老中年時期可能受到了薛顛一事的牽連，但是還留得命在，《逝去的武林》隱含了作者對李仲軒、薛顛的惋惜和同情，但是已成歷史不能改變，不能明言，所以表達的非常隱晦。
至於靳雲亭師傅的功夫，是不是像書裡面所說的不得知，本文不做評價，唐維祿說的胳膊相撞的拋物線問題，實際是武術對練的初級練法，師兄弟或朋友之間互相練的，形意拳的打法練法也有相似的練法，不是互相碰撞，是顧法和接手。這種接手需要身上的功夫，記住一點，形意拳的打法訓練完全依靠自身的功夫，而不是依靠技巧，技巧是實戰中偶爾恰逢隨機應變出來的也是依靠功夫水平。
閱讀更多 風清露陽 的文章
