對於嗔心特別重的人，你要懂得珍惜，因為嗔心重的人可以成就你的安忍；對於貪心重的人你也要感恩，為什麼呢？因為緣貪心重的人你可以修佈施。成天要你這個，要你那個，然後你就給這個，給那個，你佈施就成就了；對於愚痴特別重的人，他可以成就你的平等心。愚痴重的人事特別特別多，特別特別煩。你之所以煩，是因為你有很多的我慢，感到你這好那好，別人這不好那不好。實際上不是這不好那不好，只不過比較愚痴。你能夠了解到他這種愚痴特性，你對他有一種平等的話，那麼你不覺得哪一個人好，哪一個人不好，心裡有一種平等，緣愚痴的眾生可以成就你平等的智慧。
對於嫉妒心重的人你也要珍惜，因為嫉妒心重的人，可以成就你的慈心。因為一個嫉妒心特別重的人，他快樂特別缺乏，他快樂特別少。所以他成天什麼都想要，然後他什麼也得不到，所以他特別特別憂傷，成天只能嫉妒別人，不是嫉妒這個，就是嫉妒那個，這樣的人特別缺乏快樂。所以緣他你可以修慈心，修愛心，你可以幫助他，給他安樂。如果你給他這個快樂，給他那個快樂的話，他得到的多了，他就不會那麼的痛苦了。所以緣嫉妒心重的人，可以成就愛心和慈心。
對於我慢重的人，可以成就你的分寸，成就你的戒律。因為一個人我慢特別重的話，生活中就會特別散亂，特別懈怠，拖拖拉拉，人有時特別的受不了他。實際上你受不了，是因為你貪心太重，你總是要求完美，應該這樣，應該那樣，你快點兒啊，快點兒啊，你成天快的話，對方始終快不起來，這就是眾生我慢的時候特別慢。這樣的眾生，你緣他就可以讓你知足少欲，你什麼都不要求，然後你這邊剛打掃完房間，那邊就又亂了。實際上這是因為他對於生活很多的細節，不是特別瞭解，不是特別善於反省自己，成天感覺自己挺好的。雖然身上穿的衣服多少天不洗，髒髒的，還感覺自己挺好的。這裡也感覺好，那裡也感覺好，實際上他自己比較我慢。對於我慢的眾生，如果對他處處都不要求的話，慢慢練你知足少欲的心，什麼都不要求的話，你就成就了少欲和無慾的心。那如果你徹底無慾的話，從小乘上來說就可以成為阿羅漢，從大乘上可以成就八地大菩薩。
所以說緣五毒煩惱特別深重的眾生，實際上可以成就你五種殊勝的智慧，比如說嗔心特別重的人，你緣這樣的眾生，你可以生起大圓鏡智。因為一個人嗔心重，他跟你發脾氣，你跟他發脾氣的話，就是輪迴。但是他跟你發脾氣，你知道他跟你發脾氣是因為他缺乏快樂，一個人在發脾氣的時候，他所發脾氣的事，也正是他缺少快樂的地方。同時你想發脾氣的時候，也是因為你想給對方快樂，或者你欠缺某方面的快樂。所以你通過對嗔心的觀照，你會認識到哪些是方法，哪些是智慧可以給自己，可以給他人帶來快樂，逐漸逐漸進行觀照，你能夠認識到大圓鏡智的體性。
緣貪心重的人，可以成就妙觀察智。因為一個人貪心特別重的時候，他成天就看到這個好那個好，這咋好，那咋好。一說話的時候，今天不是到這旅遊了，明天就是那個人買了個新車啊，成天就是看到很多人這好那好的很多的事情。實際上在輪迴當中他是一種貪心，折磨的人每天都是上火，成天看別人好，自己感覺自己很多想要的東西。如果把它轉化為用般若智慧進行觀照，緣這樣的眾生，緣你這個貪心，你可以認識到妙觀察智。萬法你可以進行觀察，但是實際上你正在觀察的當下，萬法是離相的，是無相的。你所執著的這好那好，這只是一種假名，只是一種概念，實際上當下它沒有自體。所以可以即相離相，這樣久而久之不斷的觀察，當你緣一切法而離一切法，緣一切相而離一切相的時候，這個時候可以證得妙觀察智慧，內心當中從而可以脫離出貪慾的折磨。
緣愚痴特別重的眾生，你可以認識到萬法的法界體性智。所以我們當一個人愚痴重的時候，他好奇心特別強，看這個也好奇，看那個也好奇，你家是哪的？你老爸叫啥名呀？你爺爺奶奶是哪來的呀？你太爺太奶從哪搬來的呀？愚痴重的人問題特別多，你看他愚痴重不重的話，看是不是十萬個為什麼就知道了，問題特別特別多。即便是不問，因為有的時候成年人不好意思問的太多，但你看他眼神可以看出來，不管你說什麼話他眼神都離不開一種疑惑，這時候就是疑心特別多。疑心實際上可以通過修持，可以認識到萬法的法界體性。萬法的法界本性超越四邊八戲的，一切的戲論妄想的，這樣的萬法的本性，實際上可以通過緣愚痴重的眾生，也是緣自己內心當中愚痴的煩惱，能夠認識到法界的本體。
緣嫉妒心特別重的人，實際上一個人嫉妒心特別重的話，一方面他也對很多人的美好特別的喜歡，但是他和貪心重的人的喜歡是不一樣的。貪心重的人他喜歡什麼直接就說，你這個好美，這個很好，那個很好，甚至有些時候關係比較熟的，直接就開始管人家要，你這個可不可以給我，直接就會說的。嫉妒心重的人，他喜歡也不說的，一直在心裡面羨慕，特別渴望得到，還不跟人說，然後用自己認為比較好的方式，對別人獻殷勤，這麼好那麼好獻殷勤。獻了很多殷勤之後，如果對方沒有感覺出來，也沒有發覺你到底渴望啥，沒有滿足你的話，那你心裡就特別的憂傷啊，特別的懊惱，自己渴望得不到的就特別的傷心。那麼一傷心之後，很多時候就容易嫉妒別人，背後就說人是非長短，這就是嫉妒心重的人。但實際嫉妒心如果你仔細觀察，他對所有人的羨慕積累的越來越多的時候，他也心裡裝了很多那些方式能夠獲得美好。那麼這種很多方法，很多智慧，實際上是成就果實的一種智慧。(成所作智)
所以像秋天來臨的時候，天開始慢慢冷下來了，一冷下來的時候，實際上萬物的精華就開始收縮，開始形成果實。不能形成果實的話，已經秋風掃落葉就枯萎了。同樣的道理，一個人嫉妒心重的時候，他出現兩種狀態，一種是成天看別人這不好那不好，他會修理，對有很多事有一種修理。這不滿，那不滿，他有一種修理。然後另一方面，實際上他善於濃縮一些精華，對於什麼好什麼好的話，他內心有一種獨到的見解，獨到的一種做事的方法，而這種獨到的方法可以快速的成就一些果實，成就一些結果。所以如果善於觀察別人的嫉妒心，同時善於觀察自己內心當中的嫉妒心，你可以把這種嫉妒心轉為成所做智，成就各種事業，也就是這個事怎麼做，那個事怎麼做，他會有很多擅長直接成就結果的一些方法和智慧。這是緣嫉妒心重的人。
緣我慢心特別重的人，實際上一個人的我慢，他總是認為自己這好那好，有很多自我膨脹的層面。你通過自我膨脹的層面，一個人總是這樣那樣，有很多膨脹的話，實際因為他不能認識到萬事萬物，實際上當下它的本性是平等的，沒有什麼高低和上下。如果通過平等性智進行觀察，無論是你自已內心當中的我慢，還是看他人的我慢，你可以認識到一切的一切，實際上它的本性是平等的，無有高低上下之別。那麼藉由這樣的修持，可以超越我慢。實際上我們緣這個無量無邊的眾生，即可以成就暫時人生，乃至究竟成佛的智慧，獲得成就的。所以通過這方面仔仔細細進行觀察的時候，那麼對於無量無邊的眾生我們怎麼能不珍惜啊！實際上這太需要我們有一種珍惜之心。
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