首屆祭祀孔子弟子閔子騫大典於3月30日在安徽省宿州市曹村鎮閔祠村閔子祠內舉行，我應邀出席這次祭祀活動。29日中午，我（作者:梅慶吉）和高運祥、劉貴董一行到達徐州東站，活動主辦方派車來接我們，隨車來的還武新坦先生。武先生是著名作家，我2012年第一次走孔子路來到曹村，就曾去拜訪過他，送給我一本他的力作《孝聖閔子騫》。這次又見面，感到無比親切。經一個多小時的行程，到達曹村鎮一個叫尚客優的旅店，我和武先生住8405房間。住下後，武先生送了我三本書：一本《閔子世譜》，是明代的，很有價值。一本《孝聖閔子騫》，這是再版本，裡面放上了2012年那次我們的合影。我也送他了三本書：《孔子周遊地域影像志》《跟著孔子去遊學展覽專刊》《跟著孔子去遊學·曲阜七日》。
來之前，我就跟活動負責人閔凡保說，我這次來想去解集鄉看子貢山，他說我給你安排。來之前他告訴我，行程已安排好，由武先生陪同。吃完午飯，在武先生陪同下，我們一行前往解集鄉。此前武先生已與解集鄉副鄉長史雲峰取得聯繫，他在鄉政府等我們。很快我們就到了鄉政府，見到了史雲峰。因為他是一位文化愛好者，對解集鄉厚重的歷史文化興趣十足，所以一見面就淘淘不絕地講起了該鄉的文化，並表示對我們的到來非常高興，希望能把這裡的文化好好宣傳一下。還給我們翻看了幾本與解集有關的圖書。他主動提出帶我們去看與子貢有關的幾個地方。
解集鄉政府
漁臺小學
我們到的第一個地方是魯吳會盟臺。解集鄉南有條拖尾河，河邊有座土臺，那就魯吳兩國會盟的地方。現在臺下有座小學，名字叫漁臺小學。我們到的時候，學生們剛下課，都在院子裡玩。學校看門的老王為我們打開學校大門，他領著我們走到教室的中間，沿臺階上行，來到臺子上面，看到裡面是個廢棄的校舍。老王告訴我們，這就是原來的漁臺中學。中學之前是一座寺廟，名字叫漁臺寺，始建年代不詳，院裡有一通康熙年間立的《漁臺寺施地代糧嶽世碑》，原碑已被保護起來，這是複製的。老王領我們到一個花壇前，指著一個洞說，這就是盜墓賊的盜洞，因發現的早，沒有挖出東西就跑了。後來中學合併，這裡變成了小學。前些年小學搬到了下面，這裡便空閒起來。
漁臺的名稱，還跟一位歷史上的著名人物姜子牙有關。相傳他曾在拖尾河上釣魚，後人為紀念此事，便把他釣魚的地方取名為漁臺，附近的村子也因而取名漁臺村，接下來的漁臺寺、漁臺中學、漁臺小學，都由此而來。
我們從漁臺小學出來，由西往北繞臺一週，發現這個臺子好大。經查資料得知，這座臺子東西長約90米，南北寬約80米，高4.5米，面積7200平方米。臺子的東邊立著一通碑，上面寫著“子貢山魯吳會盟臺”。兩側有副對聯：“魯囯會盟結好留聖地；子貢斡旋佳話傳千秋。”裡邊還有一段小字：“魯吳因殺戳戰馬引戰火將燃，夫哀得子貢謀略設土臺結盟。”為端木子貢七十八代孫端木禮紅出資建立。
魯吳會盟臺
這一帶，曾是魯國和吳國交界的地方。相傳有一天，魯國的軍馬跑到了吳國的邊境村莊夏路吳莊，吳國的守兵將馬捉住，二話沒說，就把馬宰殺吃了。魯國得知這一情況後，十分生氣，便帶兵來到吳國邊境，想要討個說法。吳國也不示弱，也帶兵前來，與之對峙，戰爭一觸即發。子貢見此情景，感到問題嚴重，若動兵戈，必定傷及無辜，主張以和平的方式解決。他們便在姜子牙釣魚的地方築起了高臺，在臺上舉行會盟。子貢憑著三寸不爛之舌，說服了吳國，將夏路吳莊割讓給了魯國作為賠償，爭端得以平息。此莊歸魯後，改名為“夏魯吳村”，一直沿用至今。
從會盟臺這個地方往南走約5裡遠，有一座紅色建築，那就是魯營小學。一看這個名字，就知道跟魯國有關。在學校外牆角處，立有一通碑，上面寫著“魯營故地”。兩側也有一副對聯：“勝蹟漫遊魯軍營；虎山重睹會盟臺。”下面還有一段關於“魯營”的介紹文字：“魯營為春秋時魯國的軍隊安營地，在‘魯吳會盟臺’南五里。地勢險要，前面左有虎頭山，右有馬頭山，後有奶奶山和蔡子湖，可攻可守。歷經兩千五百多年星移斗轉，朝代更迭，今地名仍為魯營集。”史鄉長指著學校西邊那片山坡說，那就應該是魯兵駐紮的地方。你看那山石，不像是天然的，是經過人工修理過的。再往南還有吳國駐軍的雞山，今名刁山。山下有吳王城，明天啟年間空城仍在。後有人為紀念吳王在這裡墾荒種田，築城守邊，曾建吳王夫差廟，今已不存。因在另一個鄉，距離有點遠，我們這次沒去看。
魯營故地
我們離開魯營村東行，路過一個村子，史鄉長說這就是夏魯吳村。我想找個村莊的標誌拍張照，沒有找到。、
夏魯吳村
在夏魯吳莊北面的那座山，就叫“子貢山”。相傳子貢處理完魯吳爭端之後，因喜愛這裡的風景，便住了好長一段時間。相傳有一天，子貢把書放在一塊大石上晾曬，自己到樹下乘涼。忽然一陣急雨飄然而至，子貢趕緊用自己的身體把書護住。後人為紀念此事，便將此山命名為子貢山，將子貢曬書的那塊石，取名為曬書檯。再後來，人們在山下建了座子貢廟，人們圍廟而居，形成了一個村落，便取名為貢山村，今名貢山集。清周承縉有《題子貢山》詩：
山以名賢著，秋來疊翠深。
數年勞夢想，落日自登臨。
月送孤雁影，風聲老樹音。
悠悠塵外境，誰識曬書心。”
子貢山
在子貢山以東，還有一座子張山。相傳孔子弟子子張曾在這裡講學，便有了子張山的名字，漢朝時曾在山的南麓建子張廟，香火很盛，毀於民國年間，據說遺址還在。在廟周圍形成了一個集市，被取名為張山集，一直沿用至今。我們想去看看，他們說那裡什麼都沒有，所以就沒去。
第二天小蘇開車，把我們拉到閔祠村，參加祭閔子騫大典。206國道從村中通過，路東一面牆上寫著“閔子騫故里”五個大字，十分醒目。旁邊還有一個好大的“孝”字。路西還有一通安徽省政府立的文物保護碑，上面寫著“閔子騫祠及墓”等字，碑陰為簡介。有一條向西通往閔子騫祠墓的村中小路，名字叫“閔騫路”。從這條路向西走不遠，就到了閔子騫墓，是一個很大的封土堆，有圍欄攔著。我們到的時候門打開了，我們走到墓的上面，看到一株十分巨大的梨樹正在盛開，雪白的一片。墓後還有兩座小墓，埋葬的是閔子騫的弟弟閔蒙和閔革。以前閔子墓上遍植松樹，“閔墓松風”為宿州古八景之一。
閔子騫故里
路南是閔子祠。該祠坐北朝南，共有三進院落，正門向南開。門外有一口泉眼，泉水十分清澈，現在人們還在使用。相傳這就是閔子騫一家飲水的地方，所以稱“孝泉”。祠的大門為三開間硬山式建築，門楣上掛著“閔子祠”牌匾。進院後的第一座和第二座大殿沒有什麼內容，在第二進院落有一株高大的柏樹，相傳千年以上。最後一座大殿裡供奉著閔子騫像，兩側塑有站班。我走孔子路看到過多座閔子祠，這座是規模最大的。在此基礎上，又形成了閔祠八景：洗絮溝、蘆花湖、洗硯池、曬書檯、騫山、兩子山、鐵板橋、石羊湖。
明代兵部尚書李化龍路過閔祠，曾賦詩一首：
閔子祠堂官道西，蘆花遍地草萋萋。
階前幾棵常青樹，不是慈鳥不敢棲。
清代詩人孫玫，也有寫閔祠的詩：
幾個慈烏噪墓林，苔封殘碣飛白雲。
蘆花莫漫輕題句，恐佛當年孝子心。
林木岡巒信可遊，如何卻步意悠悠。
只緣當日辭官去，留得蘆花一片秋。
今天的閔子祠，披上了節日的盛裝，大門前支起了彩虹門，從大門一直到第三座大殿，都鋪上了紅地毯。在第三座大殿上拉起了橫幅，上書“紀念閔子騫誕辰2555週年家祭大典”。
大典開始，參加祭祀活動的人們在大門外集合，三人一排，依次走進祠內，我和中華全國閔氏宗親聯誼會會長閔春光等三人站在第一排。大典由閔凡保主持，閔凱宣讀祭文。祭文由武新坦先生撰寫，全文如下：
公元2019年3月30日，歲次己亥年二月二十四日，維紀念先賢閔子騫誕辰2555週年，全國孝賢文化研究專家代表、中華全國閔氏宗親代表，齊聚宿州閔子祠，謹備時蔬玄酒、雅樂升舞，恭奠於閔子祠、墓階下，肅拜追遠，上達閔子。
辭曰:
古邑埇橋，人傑地靈。平疇沃野，臥虎藏龍。
陳吳揭竿，大澤啟程。詩仙樂天，符離美名。
一代賢后，馬氏秀英。古臺遺址，古韻今風。
閔墓松風，宿州八景。閔子故里，先賢遺冢。
孝聖閔子，顏淵齊名。十哲之首，道冠天生。
鞭打蘆花，世代稱頌。曹溪一滴，信實昌明。
德行之科，康熙題名。躬行志孝，雍正賜成。
汴水濤濤，先祖篤聖。千古絕唱，言必有中。
斯文在茲，秉承遺風。五經博士，譜續芳靈。
誾誾名揚，孝哉祥呈。師從杏壇，流譽晚風。
孝義忠親，日月同慶。華夏景仰，萬世垂清。
德行治國，鴻業九鼎。恩澤海宇，歌舞昇平。
埇橋名區，引領崛升，古城宿州，物阜民生。
盛世在即，民強國盛。百業興旺，千賈爭鳴。
力振經濟，舉翼鵬程。文明創建，九州復興。
核心價值，眾志成城。居思安危，綱紀嚴整。
俎豆奉進，事業永勝。追思閔子，後人供奉。
慎終追遠，孝行永生。闡我雅風，四海永清。
協和萬邦，閔旺家興。夢圓中華，八方傳承。
伏惟尚饗，禱祈英靈。
祭文讀完後，由各方代表發言，也讓我說幾句話。我在發言中講道：“站在這裡，深深地感受到，閔子騫的後裔人丁興旺，就像眼這株閔公孫樹，枝繁葉茂。我認為，在孔子弟子中，對後世影響最大的，就是閔子騫，這源於他那動人心肺的孝。一部‘鞭打蘆花’的故事，流傳了幾千年，感動了無數人。閔氏宗親齊集這裡，舉行紀念閔子騫誕辰大典，意義重大。這正是孔老夫子所說的：‘慎終追遠，民德歸厚焉。’我希望閔氏宗親在舉行各種紀念活動的同時，還應加大力度對閔子騫思想精華進行深入研究，使之更加發揚光大。”發言結束後，各方代表分組進行祭拜。
我來的時候，曾把此行的事告訴了宿州的朋友劉強，他說要到曹村來跟我見面，也看看祭閔大典，並約好帶我們去遊皇藏峪，請我們在那裡吃地鍋雞。在祭閔大典開始的時候，他們一行到達這裡，待了一會兒他們就先行一步去皇藏峪，讓我們活動結束後到袁合銀飯店去找他們。我把皇藏峪的事跟武先生說了，他說讓小蘇送你們去，並說這臺車是鎮裡安排專門為你們服務的。聽了他的話，讓我好受感動。
曹村離皇藏峪不是很遠，大約半個小時就到了。一到景區，就看到有很多飯店，有的寫著“土雞”，有的寫著“地鍋雞”，看來是這裡的一大特色。很快我們就找到了袁合銀，發現這家飯店在這一帶門面最大。我們進到包房，劉強他們正在打撲克，還有幾位劉強的朋友。收了撲克攤，菜很快就上來了，先嚐一口地鍋雞，果然不錯。最好吃的還是鍋裡的蘑菇，據他說都是山裡產的，有的十分珍貴。我從鍋裡夾了一塊姜，又放回去了，劉強又給我夾回來了，說你嚐嚐。還別說，一點不辣，還挺好吃。
飯後我們來到景區門口，看到一尊雕塑，一人騎在高頭大馬上，一手持馬鞭，一手按劍柄，好不威風。馬頭上揚，作嘶鳴狀。整個雕塑，栩栩如生。騎在馬上的這個人就是劉邦，這個景區就跟他有關。下面有個牌子介紹說：“公元前205年，楚漢相爭，劉邦、項羽大戰彭城，劉邦大敗，率殘兵敗將數人，逃到此處，躲過一劫。”因而有了“皇藏峪”的名稱，意思是說，這裡是皇帝劉邦躲藏的地方。景區的大門十分氣派，為四柱三間三樓牌坊，坊額上書寫著“皇藏峪”三個鎦金大字。另一面寫著“漢王流韻”。
劉邦像
劉強把景區領導介紹給我們，跟我說：“我們還有別的事，不進去了，跟他們走就行。”劉強走後，他的朋友把我們領進景區，找了兩位漂亮的女孩給我們做導遊。
走進景區大門，左手方向有個亭子，導遊說，這個亭子叫鎖龍亭，跟明朝的開國皇帝朱元璋有關。相傳朱元璋和軍師劉伯溫在這下棋，正下著的時候，懂風水的劉伯溫發現周圍的九道山樑蠢蠢欲動，向鎖龍亭匯聚而來。他大叫一聲：“不好！天下將有大亂！”朱元璋忙問：“亂從何來？”他說：“這九道山樑都有帝王之氣，若不及時鎮住，恐怕要有新的天子出現。”“那怎麼辦？”朱急不可奈地問。劉說：“只要在這建座橋，把龍脈鎖住，就沒事了。”他們不敢怠慢，馬上動工，一年後橋樑建成，被取名為“鎖龍橋”，旁邊這座亭子，就自然是“鎖龍亭”了。
鎖龍亭和鎖龍橋
在鎖龍亭這個地方，我們坐上電瓶車，穿行在密林之中。很快車停在瑞雲寺下，我們下了車，開始徒步上山。這座寺廟，給我的感覺就像是掛石壁上，仰望才能看到。來到寺前的廣場上，看到山門還在很陡的十數級臺階之上，顯得很高大。門楣上的“瑞雲寺”三字，由由原來的中國佛教協會主席趙樸初所題。兩側柱子上有對聯一副：“皇藏山林衣缽傳燈明心顯真如；峪寺峻嶺菩提無樹葉落總歸根。”山門裡面，就是一般寺廟都有的天王殿，正中端坐著彌勒菩薩，兩側是四大天王，背後是韋陀。
過天王殿，迎面就是大雄寶殿，殿門兩側的柱子上書有對聯一副：“於一切法具足梵行猶滿月得大自在；盡未來際普渡眾生趣菩提齊聚西方。”殿內佛龕裡端坐著佛祖釋迦牟尼，上面懸有一匾，寫的是“莊嚴無上菩提”。周遭是十八羅漢像。兩側的配殿，一為祖師殿，一為財神殿。院內還有一株參天的千年銀杏樹，樹幹很粗，枝繁葉茂。
再上行，就是最後一進院落方丈院，應該是僧人休息的地方。迎面是一溜平房，兩側各有一座二層小樓，在一個角落裡，立著幾通石碑。值得注意的是院裡的幾株樹，其中兩棵是桂樹，一名金桂，一名銀桂，合稱姊妹樹。還有一株臘梅，也很高大。另一側有一株千年以上的銀杏樹，又生出一大一小兩棵小樹。當地給這三株銀杏樹取名“三世同堂”、“攜子抱孫”，中間的是爺爺，右邊筆直的是父親，右邊彎曲的孫子。孫子喜歡拈花惹草，伸向前方由美女化身的桂樹和臘梅。父親想管教，怎奈爺爺橫在中間，對孫子百般呵護，父親束手無策。聽著這硬生生編出來的故事，倒也有趣，可消除旅途中的疲勞。
瑞雲寺
瑞雲寺中的這個“雲”字，還隱藏著一個故事。說劉邦隱藏於此，十分隱蔽，秦兵多次進山圍捕，都一無所獲。可突然有一天，劉邦的夫人呂雉竟然出現在面前，這讓他大吃一驚，忙詢問原由。呂雉說：“你的頭上總飄著一團五彩雲氣，只要奔著運氣去找，十拿十穩。”這還真不是瞎掰，《史記·高祖本紀》就有記載：“呂后曰：‘季所居上常有氣雲，故從往常得季。’”為此事，後人便將此寺取名為“瑞雲寺”了。
從瑞雲寺後門出來，就是穿行在樹叢的棧道，一直通到山頂。沿棧道上行不遠，就到了劉邦躲藏的山洞，因是皇帝躲藏的地方，因此被稱之為“皇藏洞”。路邊有個介紹皇藏洞的牌子，上面說劉邦曾兩次躲藏於此，一次是在公元前210年，為躲避秦始皇東巡而藏於此，從這走出去後，建立起了第一支自己的武裝；第二次是在公元前205年，劉邦與項羽在徐州大戰，兵敗後躲在這裡，出去後便打下了大漢江山。景區門前的那個簡介上，只說了第二次，沒說第一次。在左手方向的石壁上，寫著“洞天”兩個大字，那個地方就同劉邦隱藏的皇藏洞，有臺階可通到洞內。走到半路，有塊巨石堵在那裡，上面寫著“飛來石”三字。相傳劉邦一行藏到洞裡，可洞口敞開，很不隱蔽，來人後一眼就能看到。劉邦就順口就說了一句：“要是有塊石頭堵在洞口就好了。”話音剛落，真就有一塊石頭堵在了這裡，就是我們現在看到的那塊飛來石。人們只有貓著腰，才能從石下通過。從飛來石那上來，就可看到一個寬敞的山洞，靠右邊有兩個武士，後面站著一個人，那就是劉邦。
導遊送我們到皇藏洞這，說她們導遊的任務完成了，上邊還有一些景點，想去可以上去看，不想去從這下去也行。既然來了，就要看全面一點。從皇藏洞出來，我們就沿著棧道上行，走到最高處，看到一座高樓，有五層樓那麼高。據說剛建成，具體幹什麼用，都說不知道。在這個樓前有個觀景平臺，靠懸崖邊上建了座玻璃橋。走在橋上，看著下面的懸崖，心裡還真的有幾分膽寒。在玻璃橋不遠處，還有玻璃滑道，再遠處有座彩虹橋。我們沒有走彩虹橋，又回到玻璃滑道那，順著臺階往下走。
下行走得很快，從瑞雲寺再往下，看到了一座亭子，從亭子裡看過去，在對面的石頭上刻著“拔劍泉”三字，這也有個故事。相傳劉邦帶兵來到此處，人渴馬乏，找不到水，一怒之下，拔出劍來就向石壁刺去，這一刺不要緊，還真就把水刺出來了。泉還在，但被鐵棍攔著，喝不到裡面的水。因為此事，後人便管它叫“拔劍泉”，泉邊有塑一尊劉邦像。
拔劍泉
再往下走，看到在一塊石頭上刻著“馬趴泉”三字，旁邊還有一個拴馬石。前面說的那個拔劍泉，雖然流出水來，但流量還小，只夠人喝，沒有馬喝。奈不住乾渴的馬就用蹄子在地上刨了起來。這一趴不要緊，還真就趴出水來。從那裡流出的水，形成了一條小溪，向下方流去。
馬扒泉
回到景區門口，已經是17:30多了，小蘇開車在門口等我們。上車後，直奔徐州東，乘7:20的高鐵，經半個多小時的行程回到曲阜。然後高總開車，送我們回王莊。結束了這次的安徽之行。
景區由兩部分組成，即：皇藏峪和天門寺。我2012年第一次走孔子路，就曾到過天門寺那個景區。當年孔子周遊列國，曾到天門山遊歷，在山上留下了許多遺蹟，我曾寫過文章。那時就知道劉邦躲藏的皇藏峪，因時間關係沒胡來看，今天劉強給補上了這一課。
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