鷹眼看教育
做為一個土生土長的農村人，到現在為止也不知道推行火葬的意義是什麼
不同於有的國家的火葬後直接拋撒骨灰（在我們這叫挫骨揚灰）火葬後還要埋在公墓裡。農村沒有公墓，一般一個小縣城都不一定有一個合法的公墓，就算有也不方便，因為一般公墓都建在偏遠郊區，管理費，墓地費，火化費等等，除了費用增加了，土地並沒有增多，相反建設公墓佔用的就不是土地嗎？簡直就是脫褲子放屁……
每年清明農村的掃墓時候應該會看到，農村墳地根本都不怎麼佔用耕地，可以忽略不計的一小塊地方。而且農村土葬成本低廉，好多市裡的都到農村找墳地埋。掃墓同時還能回到自己老家看看，是一種不一樣的感覺。況且現在種地不景氣，糧食賣不上價，好多農民都在地裡種樹了，這種情況下你還談什麼佔用耕地，豈不是笑話。
個人覺得土葬沒什麼不好，現在農村走出去的很多人，也只有這個時候還能聚在一起，也算是一種紐帶，一種寄託悲思的方式。
我是農民東郭先生，關注➕我看農村百事！
農民東郭先生
我是農村人，我去年也深刻經歷過這個歷程
我媽媽去年因病逝世，剛去世第二天村委就打電話過來要把我媽媽拉去縣裡火化，我們家當然不肯而且很生氣。
不肯的原因是我媽媽生前就說過，去世後不要去火化，因為在她們的觀念裡，人去世還是入土為安的好，不想去火化，這也算是遺願了，我媽媽都說了，我做為子女，這樣的遺願都不能滿足的話內心會一直不安下去。
生氣的原因是我媽媽生病兩年，是多發性骨髓瘤加尿毒症，所以一直要化療和透析，期間還一直要吃藥，雖然有交醫保，但是當時很多化療藥都是進口的，也就是沒有報銷，所以化療一次要幾萬，一個月就要化療一次，加上各種輔助治療，花錢真是如流水。
所以我們這種情況當然會想尋求政府幫助看下能不能爭取到一個貧困戶或者低保的名額，但當時哪些村官是對我愛理不理，當時就是我去找的他們，我爸在醫院照顧我媽。
去鎮政府尋求幫助的時候也是愛理不理，一副老大爺的樣子，沒體會過是真的不知道會有多氣。
如今我媽媽去世第二天就打電話過來說要拉我媽媽去縣裡火化，而且還威脅說不去的話就把警察叫來強行去，你說這讓不讓人生氣。
最後也是我把自己的想法和想說的全說出來，村書記向上級反映，才沒有去火化。
我對農村採用火葬加土葬的方式埋葬逝者的看法
首先既然要火化，哪麼在醫院去世的應該直接拉去殯儀館火化，而不是等人拉回來了再又要拉回去火化，親人去世本就悲痛，還折騰來折騰去的折磨活著的人有意思嗎？
第二：要火化的話就應該在鎮上統一建設一個墓地，鎮上去世的人都安葬在那裡，而不是讓人又拉回來再土葬又浪費一道錢。
夢想在農村
火化後怎樣葬法單位就不管了。這樣就形成了兩種葬法，有的就不找多少鄉鄰幫忙了，僅是自己主要的親朋，在墳地挖一個長1米左右、寬不足1米的坑，用磚砌成池形，把骨灰盒放進去，用水泥板蓋住，埋葬即可。另一個方法是，大埋的方法，把骨灰盒裝入木質棺材裡，再埋葬。
這種骨灰盒裝在棺材裡的方法，農村頭十幾年前也用過。那時上面要求的緊，一律火化，否則，強制執行帶罰款。農村人亡故後，到火葬場火化，開具證明，只要有火化證明，怎樣埋葬，上面就不過問了。農村人仍然按傳統的土葬方法，把骨灰盒裝棺材大埋。也有部分不用棺材，用壘水泥磚池的方法的。當時也有做假的，有的人不忍心把老人燒成灰，採取假火化，就是給火葬場交了火化費，開具有證明，（其實人屍體沒有火化的），環保部門看有火化證明就得了。
當下，上面查的也不緊了，誰願意怎麼埋沒人管，城市裡工作的，在村裡家裡有本家本祖的，還是火化的多，這也不錯，乾淨衛生，鄉鄰們幫忙的，心裡也不各應了，抬著棺材也輕巧，棺材裡裝個死人，和裝個骨灰盒，怎麼能一樣呢。不使用棺材的，更簡單，兒子搬著骨灰盒，鄉鄰們就是捧場的了。
幸福一家人140113721
- 這是一種傳統文化習俗，農村人受傳統觀念束縛、至今任然採用火葬和土葬方式埋葬過世的親人；人們常說: “入土為安” 就是這一種強烈的 “入土為安” 思想觀念影響所至；很古以前 :傳說、 “人” 是有 “女媧” 黃泥捏製而成。
- 那時、有了天，後又有了地，唯獨，缺少了凡人；女媧、為了給大地一點靈氣，就用泥土、創造了 “男人” 和女人。
- 從此、 “人”就於土地分不開了；人“生活”時、時與泥土相伴，種地、建房、人死後也是黃土掩埋，生於土、死、迴歸於土，這就是要: “入土為安”的由說。
- 總之、到現如今，土葬盛行、有增無減，雖然說 :死了、死了，人死了、再毫無意義，可人們對過世的親人，還是希望……、在陰間的另一頭，還是有一個、很好的 “歸宿”，這也是對親人的一種敬意和懷念。
切隨風9
對於城市裡的人來說，他們的思想觀念可能與農村的思想會有一定的不同。可能在農村他們接受的思想，會比農村人接受的思想要寬廣一點，所以可能在如何埋藏逝者的觀念上會與農村人有點不同，甚至是更加的開放。
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城市裡的人也沒有條件去採取土葬的方式埋葬，畢竟城裡的人在農村沒有任何的土地。雖然在一二十年前有些離農村近的城市人可能會將逝者直接埋葬在農村的一些山上。但是現在農村對土地監管的也非常的嚴格，即使是農村人想要埋藏在自己村裡面的山上都點困難，更不要說是城市裡的人想要來到農村來了。
所以現在城市裡的人一般都會將逝者火化之後直接將骨灰盒埋藏在迴歸園裡面，因為他們也沒有別的其他方式可以選擇。而且現在很多地方都是嚴格禁止土葬的，即使是本地的村民也不可以。現在很多農村地區的山頭上已經沒有位置可以建墳墓，因為都已經建滿了。
和城裡面的人，現在思想觀念都比較開放，有些人甚至都不用埋藏，直接將火化之後的骨灰拋進一些江裡面或者大海之中。不過這種方式對於農村的人來說，是絕對不可能接受的，尤其是對一些老年人來說，他們的思想絕對不可能達到這種開放程度。
雖然嚴格來講，現在即使是農村人也要採取火葬的方式，直接將骨灰盒埋藏在迴歸園裡面。但是畢竟農村人比較傳統，而且我能接受這種方式，因為他們仍然覺得，採用土葬的方式才能讓逝者安息，所以即使採用了火化的方式之後，也仍然要將骨灰盒放入棺木裡面，然後再採取土葬的方式下葬。畢竟以前的人們都認為，逝者只有躺在棺木裡面，才能夠安息，因為棺木就是他們休息的地方。
少三番
在我們當地農村一直還是傳統的土葬方式。對於火葬還沒有正式推廣，但是也有個別是採用火葬加土葬的方式，這中間是有原由的。
有下面這幾種情況的，都會選擇火葬後又重新土葬∶
第一種是∶在外地意外身亡的。工作、生活在外地，距離家鄉遙遠，出現意外身亡。因遺體不便長途運輸，在當地先行火化，日後帶著骨灰盒在家鄉重新土葬，對於逝者也算是魂歸故里。
第二種是∶從小離開農村想“百年”之後落葉歸根的。這是我們當地常有的現象，有些根本都不認識，死亡之後才說起是誰誰家大爺的後代。他們選擇先火葬是在城市裡有政策規定，以喪葬費及十幾個月的退休費約束著他們，火葬後再土葬是完成逝者落葉歸根的遺願。在我們當時只要是祖籍本村的，不論戶口在不在村裡，都會接受回家土葬的。
第三種是∶為節省陵園費用而進行土葬的。現在陵園的墓地比房價還高，有些家屬為省去高昂的費用，便會找農村的親戚花點錢在農村土葬。這在政策上是不允許的，但他們會上下打點，疏通關係後將骨灰盒重新土葬，達到永久安放的目的。
火葬加土葬確實沒有多大意義。重新土葬浪費也挺大的，除了置辦棺材還要花錢請人打墓、埋葬，還要擺酒席、待客人，幾天忙下來即花錢又勞人的。火葬又土葬純粹是多此一舉，勞民傷財，大家說對嗎？
鹿塬農事
前者是典型的形式主義，尤其是在農村，快棄掉吧。城市人愛怎麼滴就怎麼滴，至於農民嘛，就別操這份閒心了！既有老傳統，又有新規矩，火葬之後不還得土葬嗎？就是城市的人也得佔塊墓地吧！目前農村還沒有骨灰堂，就是有也有滿的時候，誰也不能在家中擺個骨灰盒吧，直接土葬不就行了嗎？為什麼要經車棒牛，憑空加一道42妃的淚與火的洗禮呢？
平凡149045776
多誦《地藏菩薩本願經》把誦經的功德迴向給過世親人和法界眾生，多去廟裡為他們做功德，助印經書，他們在那邊會受益，你也受益。
185167548
鹹吃蘿蔔淡操心！中國那麼大，數千年來埋葬了多少人，現在你去數數，大山上有幾個堆？餘以為，對此問題理應因地制宜，對平原和城市附近，政府採取一些措施控制一下是對的，但在廣大的山區，大可不必談葬變色，因為在那些大山裡，任你怎麼葬，幾個月後它依然是青山綠水，根本影響不了什麼。幾個墳頭在大山裡就像幾把沙子撒在沙漠裡，很快便溶入大自然，與自然結成了一體，你還擔心什麼呢？
百忍辰翁1
小哥長在農村住在農村，雖然時代不同的變化，農村還是保留著古老的文明文化流傳，對於火化農村很多地方都沒有火化，一直在按照古老流傳方式進行土葬，落葉歸根人老了心裡直直惦記著老家，我們也接著一代一代的古老文明文化流傳，把自己祖宗安葬好。
