以往對火把節的認識，僅限於電視節目中的報道，感受不深。沒想到火把節是彝族的最古老而且最重要的傳統節日，相當於漢族的春節，火把節主要流行於雲南、貴州、四川等彝族地區。每年農曆六月二十四日，彝族人就開始家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿上新衣，開展具有民族特色的各種活動，男人們鬥牛、鬥雞、賽馬和摔跤；而婦女們則高聲放歌，吹起口弦，彈起月琴。晚上打著火把在房前屋後遊轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍遊山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，繼續喝酒、唱歌、跳舞，一直持續到天亮才結束。這種獨特的民俗文化，蜚聲海內外，也被稱為“東方的狂歡節”。而我有幸在貴州威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉，近距離地參與了這場盛大的火把節，其場面之震撼和壯觀，至今仍歷歷在目。
火把節的由來已久，傳說天上的神仙嫉妒人間的幸福生活，向地上撒下無數的蝗蟲。它們啃食莊稼。但是，勇敢的彝家人並沒有屈服於天神。他們在英雄阿提拉巴的率領下，想出了用火來消滅蝗蟲的辦法。人們點起了火把，日夜不停地到田間地頭捕燒害蟲。經過幾天的艱苦奮戰，人們終於消滅掉了“天蟲”，為了紀念這次用火把消滅“天蟲”的勝利，慶祝五穀豐收，每年的農曆六月二十四日，人們就點起火把遊行，並舉行各種各樣的紀念活動。
火把節當天，板底鄉及周邊村莊的彝族村民都會穿上具有民族特色的服裝，盛裝出席，就如同我們的春節一樣重視。
火把節一共有三天時間。火把節的第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，集體分享，並備酒肉祭祖。夜幕降臨時，臨近村寨的人們會在老人們選定的地點搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點燃聖火，由畢摩(彝族民間祭司)誦經祭火。然後，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手裡接過用蒿草紮成的火把，遊走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲的傳說。
火把節第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺聖火下，舉行各式各樣的傳統節日活動。小夥們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、鬥牛、鬥羊、鬥雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起“朵洛荷”、達體舞。在這一天，最重要的活動莫過於彝家的選美了。年長的老人們要按照傳說中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神駿和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標準從小夥姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，拔動月琴，彈響口弦，互訴相思。
火把節第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時，人人都會手持火把，競相奔走。最後人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈，場面極其壯觀。
這種遊戲的名字叫蕩磨兒秋，別看只是一根木頭，要想轉起來還真是需要一定的技巧。
英姿颯爽的彝族小夥
姑娘們精心打扮著妝容
不管是大人和小孩兒，都能上鞦韆上比劃兩下，充分體現了彝族人的運動天分
小朋友奮力一蕩，身輕如燕，引得掌聲一片
雖然天空中下著細雨，但是周邊的村民都從四面八方趕來，早早地等侯火把節的開始
參加演出的小演員，天真可愛的孩子對著我的鏡頭做起了鬼臉
火把節的場地上已經是旌旗飄飄，蔚為壯觀。
集結完畢，盛大的火把節即將開始，參加人員全部都是當地的彝族村民
在山頂上的有利位置，中央電視臺的記者早早地將攝像機支了起來
樂鼓齊鳴，拉開了火把節的序幕
歡快的人們揮舞著旗幟，歡呼著，奔跑著
火把節不僅僅只是彝族的傳統佳節，作為西南民族民俗文化的地域性傳承，在彝語支其他民族如納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基諾族等民族中也有相當久遠的歷史。火把節習俗在這些民族中的形成與發展，一方面與各民族的原生崇拜、民間信仰以及本土宗教有直接聯繫，另一方面也與這些民族尤其是彝語支民族的歷史源流、文化傳承和社會交往緊密相關。
一位裝扮怪異的老者的登場引起了我的注意。經打聽，原來表演的正是隻有在板底鄉才能看見的彝族民間原生態戲劇“撮泰吉”。
“撮泰吉”系貴州威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉彝語的音譯，現在見到的文字音譯名稱有"撮襯姐"、"撮寸幾"、"撮屯姐"、"撮特基"、"撮泰吉"等十餘種。其中，"撮屯姐"比較接近彝語的譯音，現在用"撮泰吉"的名稱，是借吉利的諧音漢字做譯名。在彝語中，"撮"意為人或鬼，"泰"意為變化，"吉"意為玩耍遊戲，一般譯為"人類剛剛變成的時代"或"人類變化的遊戲"，簡稱"變人戲"。但也有學者認為，"撮泰吉"反映的是變成鬼神的祖先當初遷徙、墾荒的艱難場面，並藉助祖先的威靈來保佑後裔和驅逐邪魔瘟疫。因此，"撮泰吉"的含義理解為"請變成鬼神的老祖宗來保佑後裔的遊戲"或"人變鬼神的遊戲"更恰當一些。
“撮泰吉”是一種古老的戲，其面具浸透了一種原始的積澱；前額突起，鼻子直長，以明顯的猿猴相勾勒了先民的印記。沒有眼珠和牙齒，只在相應的部位剜出孔穴以表示眼睛和嘴巴；沒有眼珠的空洞，似乎能穿透千年的歲月，人與神、生與死都變得模糊。單純、稚拙、懣憨、怪誕是“撮泰吉”面具的整體風格
撮泰吉面具雕刻不分男女貌相，靠戴鬍鬚和用粉筆畫不同形狀的線條來區分角色的性別與老少。圖為阿布摩，意為“老爺爺”，傳說有1700歲，是智慧長者。在戲中充當民族遷徙、生產勞作的領導者、組織者，德高望重。面具有飄逸的白鬍須，再用粉筆畫上橫的波浪線條，作為長壽及智慧的印記。
面具雕刻不分男女貌相，靠戴鬍鬚和用粉筆畫不同形狀的線條來區分角色的性別與老少。意為“老奶奶”，傳說有1500歲，是阿布摩的配偶。每個面具的白線紋飾都不相同，或橫或豎、或粗或細，有的做放射狀，有的呈波浪形。意為“漢族老人”，傳說有1000歲，面具為兔唇，畫豎狀白波浪“撮泰吉”的親密接觸線條紋飾，表示年紀較輕。每個面具的白線紋飾都不相同，或橫或豎、或粗或細，有的做放射狀，有的呈波浪形。
翻開國家首批非物質文化遺產名錄，威寧彝族回族苗族自治縣板底鄉曙光村裸戛院子的彝族戲劇“撮泰吉”名列其中。閉上眼，那些頭戴尖尖帽、臉戴古老面具、手拄木棍的舞者一路緩緩行來，那動作是挖地、放牧或者是虔誠的向神祈求庇護……號稱千歲老人的若戛阿布、阿布摩、阿達姆、麻洪摩、哈布等人的嘴裡發出低沉而富於穿透力的叫聲。
千百年來，“撮泰吉”以其別具一格的古老民族藝術特色，在我國古老的戲劇劇種中獨樹一幟，在全國都極為罕見。“撮泰吉”吸引了眾多省內外、國內外的專家學者不遠萬里接踵而來，被譽為“戲劇的活化石”，無論在人類學、民族民俗學、戲劇學、舞蹈學、甚至是儺戲、地方文化史學等方面都具有無可比擬的研究價值。
撮泰吉，舞蹈活化石原始儺戲千年的守望。“嘿布”、“惹戛阿布”、“阿布摩”、“馬洪摩”、“阿達摩”，他們都是千歲老人，頭戴尖尖帽，立眉，豎眼，手舉竹杖，做出挖土、趕牲口的動作，嘴裡不停地發出低沉的叫聲。這是多麼原始、粗獷的舞蹈！完全被眼前的一幕震撼，我們貪婪地呼吸著從遠古、從人類的漫長成長、從智慧和勇氣的高空中嫋嫋飄來的氣息，恍惚之中，進退千年。
貧窮與封閉保存了古老儺的文化。這是他們和主宰命運之神交流的唯一形式。“板底鄉裸戛村，只有61戶人家，卻保留了流傳千年的舞蹈‘撮泰吉’，一種最原始最粗獷的彝族戲劇，被列入國家級非物質文化遺產名錄。”
動情處，悠揚的山歌唱起來
天色慢慢暗了下來，隆重的點火儀式正式開始
整個儀式有點傳遞奧運聖火的意味，非常隆重而正式
人們激動地點燃手中的火把
上千把火把被點燃，照亮了板底鄉的夜空
燦若銀河的壯觀場面掀起了火把節的最高潮
手持火把的人流圍著中心的火堆瘋狂地奔跑著、尖叫著、歡樂著，似乎預示著來年的好運氣，好年景......，我也隨著這股流動的火龍快速的奔跑著，火光中，每個人的笑臉被照的通紅髮亮，不自覺地，我也被這種氛圍所吸引，忘卻了拍照，也拿起了火把，狂奔起來，彷彿自己就是一位彝族小夥兒，
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