楊銘鎖
一提起三國蜀國的第二任皇帝劉禪，大家就會想到2個字：昏君。那麼，真實的劉禪究竟是昏君還是明昏呢？答案一定出乎你的意料。
劉禪出生在荊州，當時劉備寄人籬人下，因此，劉禪的幼年註定多災多難，公元208年九月，曹操派曹純領五千虎豹騎在長坂坡大敗劉備，劉備率領張飛、趙雲等數十騎棄其妻子狼狽而逃，結果襁褓之中的劉禪被七進七出的趙雲救出。後來，劉備佔領川蜀之後，劉禪被立為太子。章武三年，劉備在夷陵之戰戰敗，病死白帝城。劉備臨死前，讓諸葛亮輔政於劉禪，且留下曠世遺詔，9個字：“政事無鉅細，鹹決於亮”。
劉禪繼位後，稱諸葛亮為相父，對其言聽計從。而諸葛亮也是個忠誠之人，他鞠躬盡瘁，死而後已，先後六出祁山伐魏，但仍無力迴天。
諸葛亮病死五丈原後，劉禪開始單獨執政。
公元263年，魏軍開始反攻倒算，他們利用姜維沓中屯田避禍、遠離漢中的時機，派鍾會、鄧艾、諸葛緒兵分三路，大舉伐蜀。劉禪派遣張翼、廖化、董厥等前往拒敵。姜維率眾將鍾會十餘萬大軍擋在劍閣，但鄧艾卻選擇了典徑通幽，偷渡陰平直奔成都。劉禪眼看形勢危急，只好召集群臣商議對策，這時，朝中的譙周力勸劉禪投降，理由是現在投降，還能有討價還價的餘地，能爭取到一畝三分地也是好事，至少咱後半生不愁了，但如果強行打仗的話，可就不好說了。
劉禪當機立斷，選擇了投降，成了亡國遺主。
隨後的故事沒有奇蹟發生，雙子星座鄧艾鍾會爭功，結果鄧艾被田續所殺，鍾會姜維亦死於亂軍中等事。
亂事平息後，劉禪全家被遷往洛陽。“攝政王”司馬昭奏稟魏元帝曹奐後，封劉禪為安樂縣公，食邑萬戶。要知道公是五等爵位之首，源自周代，司馬昭也在同一年進封晉公，可知劉禪這個爵位不低。同時，還賞賜絹萬匹，奴婢百人，劉禪子孫被封為都尉封侯者五十多人。
當然，儘管賞賜頗豐，但司馬昭對劉禪還是很有提防之心的。
據《漢晉春秋》載，一次宴會，司馬昭在席上故意令舞伎跳蜀舞並奏蜀樂，然後，他靜觀劉禪的反應。結果蜀漢舊官員看後無不悲痛流淚，只有劉禪神情自若，依然談笑風生。司馬昭見狀，回過頭對身邊的賈充說，此人如此平庸，就算諸葛亮活著也不能長久，更何況是楞頭青姜維叫經？賈充馬上拍馬屁說，如果不是這樣，怎麼會被大王滅了國呢？
不久，司馬昭再次試探劉禪，在一次宴席直接問劉禪想不想念蜀地？劉禪回答了6個字：此間樂，不思蜀。
司馬昭聽了笑了，認為劉禪是一個沒有骨氣的小人，是個沒有能力的昏君。
一旁的舊臣郤看不下去了，就悄聲跟劉禪說，你應該說先祖都在蜀地，日夜思念故土。並且閉上眼睛表達哀愁。結果，當司馬昭再問劉禪是否思念蜀地時，劉禪便按郤正的“指點”回應，司馬昭聽後大笑說，這好像是郤正的口氣吧？劉禪馬上回答說：正是。結果引得在座的所有人都棒腹大笑。
以上也誕生了一個流傳千古的成語：樂不思蜀。而劉禪也因此戴上了“扶不起”和“昏君”這兩頂帽子。
事實上，劉禪所說的此間樂，不思蜀這6個字，卻是大智若愚的真正體現。
要知道，劉禪作為蜀國的第二任皇帝，在位41年，能夠平衡西川派和荊州派各路狠角色，肯定是不簡單的。前期儘管有丞相諸葛亮輔佐朝政，他相對顯得輕鬆。但諸葛亮死後，劉禪單獨親政29年。期間，他重用蔣琬、費禕兩位賢能之士，朝政一直保持平穩。當然，劉禪沒了諸葛亮等人的制約後，也做出了“昏庸”和貪圖享樂之舉，比如說重用宦官黃皓，比如說鬥蟋蟀等等。
暇不掩玉，儘管如此，劉禪的優點還是大於缺點，他投降後，通過裝傻和守拙來保命，使得他這個亡國之君得已善終。這是一般人無法做到的。
總之，劉禪的經典6個字，儘管被後人扣上了永遠無法洗脫的昏君的帽子，但他的話徹底打消了司馬昭對他的猜疑和顧慮，就這樣，劉禪得已在洛陽安樂地度過餘生。公元271年，64歲的劉禪在洛陽壽終正寢，西晉皇帝追封他為思公。
劉禪死後，他的幾個兒子結局又如何呢？劉禪共有七個兒子，他的長子劉璿和五兒子劉諶在蜀國滅亡時就死了，劉璿在姜維叛亂的過程中被魏軍殺害，而劉諶因為不想投降魏國，選擇在劉備陵墓前自殺，其骨氣和勇氣令人欽佩。而另外的五個兒子跟著劉禪一起投降了魏國，不過這五個兒子結局都是悲慘的。
後來，司馬昭和兒子司馬炎篡奪曹魏江山，建立晉朝。西晉建立時，山西北部的內遷匈奴部落日漸強大，他們的首領叫劉淵。永興元年，劉淵自稱是劉禪的後人，自立為帝，正式立國，國號大漢。同時，他把劉禪追封為孝懷皇帝，把漢高祖等西漢皇帝追認為遠祖，隆重祭拜。
劉淵和兒子劉聰厲兵秣馬，南下征伐西晉，並於永嘉五年率領大軍殺入西晉國都洛陽，把西晉的晉懷帝抓走。其中，劉禪的五個兒子全部死於這場屠殺之中。後來晉愍帝在長安登基，想延續西晉統治，劉聰大軍再度追蹤而至，依樣畫葫蘆又把晉愍帝抓走，司馬昭父子建立的西晉不到50年的光景就滅亡了。
儘管劉禪的五個兒子都於戰亂，儘管劉淵可能跟劉禪沒有任何血緣關係，但這位“準後裔劉淵好歹還是陰差陽錯地幫劉禪報了滅國之仇，這是不是也算是因果輪迴呢？
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鄧艾，鍾會滅蜀後，劉禪全家就搬到了洛陽城裡住了。這時候雖說還是曹魏政權，皇帝是曹奐，但實際上大權已經是在司馬昭手裡了。對於劉禪投降後的生殺予奪都是由司馬昭拍板決定的。
在當時司馬昭對投降的劉禪大概有三方面的做法：殺，放，留。以司馬昭的尿性，連自己的主子，曹魏皇帝曹髦都敢殺，要想殺劉禪也是很容易的。可他為什麼不殺呢？這要從三個方面來解釋清楚。
第一：遵守禮制不能殺
自春秋戰國以來，沒見過多少人敢殺主君的，最多就是放逐或者軟禁。一般殺害主君的人都是沒好下場的，遠的項羽殺秦子嬰，近的王莽殺孺子嬰，都沒有好下場。
雖說司馬昭害死曹髦，可不是他親自動手殺的啊！主犯是賈充，動手是成濟，況且還是曹髦先動的手。“帝遂帥僮僕數百，自出討之”，司馬昭最多就是負個“管教屬下不嚴”的罪。可劉禪不同，沒反抗過就投降了，到洛陽後又沒有大錯，不能殺。
第二：給東吳做榜樣不能殺
從三國之間的情況來看，東吳方面的抗魏程度要比蜀漢方面高得多，現在蜀漢雖然平定了，可東吳還沒降呢。就在二十年後西晉六路滅吳之戰中，東吳的抵抗程度那是相當地激烈：“吳王聞王渾南下，使丞相張悌督丹楊太守沈瑩等帥眾三萬渡江逆戰”“王濬自武昌順流徑趣建業，吳主遣遊擊將軍張象帥舟師萬人御之”。江東的抵抗程度是出乎西晉方面預料的，連江東丞相張悌都戰死了。
孫皓最後的投降有一個很重要原因就是“前詔待至以不死”，是已經出了詔命不殺孫皓。當然對蜀漢也有這樣的詔書，如果司馬昭在那個時候就殺死劉禪的話，那就很難保證江東方面的抵抗會不會更加強烈。為了給江東做好榜樣，劉禪不能殺。
第三：穩定益州局勢不能殺
在劉禪剛到洛陽不久，益州地方就發生了鍾會，姜維之亂，司馬昭甚至都必須親自坐鎮長安，派心腹賈充率大軍前去益州才算是穩定了關中的局勢。雖說益州方面的動亂最後也平定了，可這事卻讓司馬昭明白了：益州地方遠離政治中心，鞭長莫及，像鍾會這樣的野心將領，姜維如此的前朝忠臣不在少數。如果一開始真的把劉禪殺了，那益州地方或許就會很快冒出一個新的“漢室之後”，萬一再演變出一股割據勢力的話就更難辦了。
尤其是現在正值改朝換代的敏感期，北方鮮卑族又異軍突起，東南還有吳國負隅頑抗。這時候不管是洛陽或成都都不能再出亂子了，所以劉禪不能殺。
同樣的劉禪也不能放，只能軟禁在洛陽，當然司馬昭還是不放心：樂不思蜀就是司馬昭和劉禪之間的一場“鴻門宴”。所幸的劉禪考試及格了，讓司馬昭放下了戒心。
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司馬昭之所以沒有殺掉劉禪，原因很多，下面我們就來簡單分析一下。
首先，劉禪投降時，東吳政權仍然存在。司馬昭對於劉禪的處理，實際上最主要是做給東吳看的。彼時，東吳的滅亡已然只是時間問題，但是，畢竟東吳依然擁有一支不弱的軍隊。司馬昭如果想武力吞併東吳，一番惡鬥、各有死傷是無法避免的。如果能夠不戰而屈人之兵，對於司馬昭來說是求之不得的。這時候，投降的劉禪就顯得尤為重要了。如果殺了劉禪，既然投降是個死，東吳君臣必然會下定決心、拼死一戰，作困獸之鬥。如果善待劉禪，等於是給東吳樹立了一個標杆、一個榜樣。別打了，投降吧，投降了你仍然可以位列公侯、榮華富貴，劉阿斗就是實例。這一點，在隨時可能被吞併的東吳君臣來看來，不能不說是一個重大利好。對於希望不戰而屈人之兵的司馬昭來說，也是非常有用的。
其次，劉寄奴之前的歷朝歷代，對於退位君主，只要不搞復辟，基本都還是可以容忍的，這是大風氣。曹魏對漢獻帝劉協是如此，後來司馬昭的兒子司馬炎對魏元帝曹奐也是如此。劉禪雖然不是司馬昭眼中的正統皇帝，但畢竟也是皇帝，只要不威脅到司馬昭的江山，司馬昭也不願意開啟誅殺退位君主的先例，揹負一個會被載入史冊惡名。
再其次，劉禪投降後，司馬昭只是名義上吞併了蜀漢。但是，零星、甚至呈一定規模的抵抗依然存在。更何況，劉氏父子在成都經營幾十年，在整個蜀地有著根深蒂固的利益關係網，劉禪的象徵意義重大。首先，劉禪是主動投降的，那麼，蜀地剩餘的抵抗力量就是師出無名。一旦司馬昭殺了劉禪，那麼這些抵抗力量就可以以此作為號召，其影響力是不容小覷的，起碼夠司馬昭喝一壺的。其次，司馬昭如果殺了劉禪，蜀地曾經與劉氏父子、蜀漢政權存在利益關係的官僚地主階層、士子階層、甚至部分民眾必然人人自危，不利於司馬昭吞併蜀地之後對於屬地官僚地主、士子乃至百姓的管理。同時，還可能因此生出許多不必要的麻煩，得不償失。
最後還有重要的一點，那就是劉禪的裝傻充愣了。“樂不思蜀”的典故相信大家都知道，後人更是據此引申出了“扶不起的阿斗”之說。似乎劉禪就是一個貪生怕死、毫無能力，整日醉生夢死之徒。《三國演義》也一定程度上認同了這一點，把整個三國之爭的蜀漢方面描繪得似乎與劉禪沒有任何關係，都是劉備、諸葛亮所為。
但是，諸位要知道一點，在諸葛亮去世之後，在亂世之中，劉禪一人執掌蜀漢政權長達二十九年。如果劉禪真是一個貪生怕死、毫無能力，只知道醉生夢死之徒，蜀漢政權何以能在魏、吳兩大強敵夾擊之下屹立近三十年？再者說，劉備並非只有劉禪一個兒子，如果劉禪真的是“扶不起的阿斗”，雄才偉略的劉備怎麼就敢把自己白手起家、辛辛苦苦打下的江山交給這個兒子？難道劉備也傻了？由此可見，劉禪雖然無法與曹操、劉備等人相比，但是，應當說還是有一定能力的。
那麼，問題就來了，這麼一個可以執掌一國近三十年的人，為什麼到了司馬昭身邊就“樂不思蜀”了呢？只有一種解釋，以自汙求自保。當眾醜態畢露，給三國的全國人民擺出了一副昏君姿態，這是在自毀民心。同時，如此醜態畢露，也讓司馬昭覺得劉禪此人胸無大志、不足為患。而且，自毀人心，劉禪等於也是在向司馬昭表明自己並無復辟野心。如此一來，司馬昭必然是放心的。
彼時的劉禪已然淪為階下之囚，人為刀俎、我為魚肉。試想，但凡劉禪當時流露出一絲對於故土的眷念，等待他的將會是什麼，可想而知。 正是因為劉禪的自汙，以及之前所說的幾個原因，這才最終讓司馬昭放下了對劉禪的戒心，也留下了劉禪的性命。
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司馬昭之心路人皆知！此地樂不思蜀！
看到了他們的名字就想到這個，公元264年，後蜀皇帝劉禪投降，蜀漢正式滅亡，劉禪被送往洛陽，受封安樂公（這名字挺有意思），逝世時享年64歲，是為思公，西晉末年，劉淵起事，追封為懷孝皇帝。
劉禪已經投降了，當時天下已經被司馬昭掌握，只要劉禪不亂，司馬昭就沒有必要殺害，弒君的罪名並不是誰都想揹負的，而且殺了還會產生一系列的問題。
1、劉禪還在，蜀漢殘餘勢力沒有辦法名正言順的舉旗造反，因為劉禪是投降的，萬一他們手中還有昭烈皇帝劉備留下來的血帶衣昭呢？
2、蜀漢的投降，是整體性的投降，如果殺害劉禪，這樣讓下面的死忠會到處舉旗，這樣司馬昭就要到處奔波，疲於撲滅，這樣對他過渡曹魏集團勢力可能會產生不順。
3、東南的吳國還在打著呢，雖然贏定了，但是你把先驅給咔嚓了，你想在招降就不可能了，甚至會引起東吳的反撲，在說了，司馬昭的當時的權利還沒鞏固，不敢亂來。
4、劉禪沒有劉備的雄心，這個是肯定的，而且蜀漢很多將領還在原職，你不動劉禪，其他人好安心替你賣命，不用背上賣主求榮的名聲。
錦衣玉食的供著劉禪，只有好處，沒有壞處，司馬昭肯定看得清楚，所以也沒必要殺劉禪。
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司馬昭沒有殺劉禪，一是殺之不必要，二是當時傳統不興殺廢帝，二是不利於國家安定和統一。
264年蜀漢滅亡，劉禪被送到洛陽，司馬昭並沒有殺他，主要有以下幾方面原因。
首先最主要的，是劉禪對司馬懿已經沒有任何威脅。蜀漢對抗曹魏，是經歷了數次激戰的，蜀漢兵力本來就已經傷亡半數。而後，因為鍾會之亂，蜀漢大批高級將領遭到魏軍的殺害，剩下的人大部分都遷居洛陽，可以說蜀漢整個國家架子已經打散了。而劉禪還演出“樂不思蜀”的喜劇，竭力表現人畜無害。這樣一個活寶，司馬昭不必殺他。
其次，劉禪在鄧艾兵臨成都時候主動投降，表達了一定誠意，不應殺他。
其三，當時本來的規矩，就是滅亡一國一朝，不殺亡國之君。成湯沒有殺夏桀只是流放，周武王沒有殺紂王，紂王自焚的。西周建國後，不但封了紂王的兒子武庚和紂王的哥哥微子，還把堯、舜和夏朝的後人都封了諸侯國。相反，秦始皇搞死六國之君，秦朝很快滅亡。所以，大家都認為殺降不詳。
其四，殺了劉禪不利於安定。如果劉禪都被殺了，那麼投降的蜀漢官民，難免人人自危，或者心懷悲憤。同時，東吳方面看到劉禪的下場，也一定會堅定抵抗的意志。這樣對魏晉統一是不利的。
因此，司馬昭留下劉禪，也就毫不為怪了。
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司馬昭不殺劉禪的原因是，他留著劉禪還有用。一是可以安撫蜀漢舊臣百姓的心，二是可以向天下人宣告我司馬昭仁義的名聲。劉禪在晉國的生活過的有滋有味，蜀漢舊臣百姓自然也都安定下來，為晉國所用。三是劉禪也表現得昏庸無用，對他來說也構不成威脅。
而且，劉禪就在他眼皮之下，也折騰不出什麼亂子，所以留著他，利遠遠大於弊。所以即使後來司馬家一統三國後，就算二愣子孫皓再怎麼頂撞司馬家君臣，也沒有殺了孫皓。
小明奇葩說
有的貓在捉住老鼠後，並不是吃掉它，而是逗著老鼠玩，放開讓它跑，又一把抓回來，來回反覆折騰老鼠，到後來老鼠直接就不跑了。貓在這個過程中，收穫的是開心，而不是口腹之樂。
司馬昭讓鄧艾與鍾會去攻蜀國，他就像一隻老貓一樣，先是擺弄著鍾會和鄧艾。鄧艾偷襲得手後，劉禪這隻碩鼠投降被抓了回來。司馬昭的得意之計便實現了，鍾會與鄧艾火併，亂軍又殺了造反的鐘會和姜維。輕鬆攻下了蜀國，又除掉功高震主的將領，只留下劉禪來逗自已開心，司馬昭的手段太高了。
劉禪也是很聰明的“老鼠”，堅決不跑，還會表演逗司馬老貓開心，表現出一種童痴般地傻可愛，這個修煉了幾十年的皇帝成精了，生存技能非常高，老貓也捨不得殺他。
當然，司馬昭還是以劉禪為誘餌，引誘河東的另一隻老鼠孫皓。這是一隻殘酷的老鼠，酷刑殺人樣樣精通，不務正業終至兵敗。在即將被俘時，劉禪誘餌的作用實現了，孫皓模仿著投降了。司馬昭不殺劉禪，心計很深！ 星下靜思
關於司馬昭不殺劉禪的原因，可以從以下幾方面分析：
首先，從劉禪自身原因來看，一是劉禪本身是因為鄧艾偷渡陰平後主動投降的，沒有抵抗，沒有給魏軍造成太大的損失，且降將不殺。二是劉禪投降後被封為安樂公，樂不思蜀，安於現狀，沒有謀反的意圖，對司馬昭沒有威脅，殺他無意。
其次，從吳國看，當時吳國尚未滅亡，不殺劉禪是給吳國做榜樣，司馬昭若殺了投降的劉禪，那吳國就知道投降不投降都得死，就會奮力抵抗，果真，最後吳國也是投降的。
再次，從已亡的蜀人來看，殺了劉禪不利於蜀人人心穩定，可能會激起蜀人造反。
最後，從司馬昭自身原因看，各朝各代都對亡國之君禮遇有加，不殺亡國之君已經成為一種約定俗成的政治倫理，殺了劉禪就是冒天下之大不韙，只能徒增罵名，留下暴君的名號，不利於將來的統一。不殺劉禪，是給自己積德，給子孫積德。
周郎顧曲
殺之有害無益。三國是亂世，但是基本不殺皇帝，所以一旦劉禪被殺，一方面勢必影響蜀國臣民的心情，說不定搞一個遊行示威之類的，司馬昭也難收場。另一方面，畢竟國家沒有統一，一旦殺了劉禪，東吳必然抵死反抗，決不投降，戰爭可能曠日持久，不利於國家統一。
不殺其利無窮。不殺劉禪，一方面可以減少蜀國臣民的敵意，有利於國家思想統一，另一方面，對於東吳來說，抵抗情緒會低很多。
殺之毫無必要。劉禪被俘之後，被軟禁在洛陽，遠離成都，對政局沒有任何影響力，也沒有實力雄厚的忠心部將，也就是根本沒有能力掀起波瀾，軟禁起來就足夠了。
不殺則為上策。
閒時看點歷史
不殺劉禪原因很簡單，一劉禪是主動投降，殺俘不祥，而且對魏國沒有造成太大的損耗，所以沒有必要冒天下大不諱。
二：劉禪並不是三國演義當中那個昏庸無能之人，恰恰相反劉禪很聰明，不然也不會在三國亂世當了幾十年皇帝，所以會很好的保護自己，樂不思蜀其實就是他對司馬昭傳達的一個態度，就是讓司馬昭發現我劉禪很涼爽，我會老老實實待在這裡的。
三蜀漢滅亡時，東吳還沒有滅亡。厚待劉禪做了一個很好的榜樣，和千金埋骨一個道理，給東吳人看的。
第四蜀漢和東吳畢竟割據多年，地方勢力和舊臣的勢力相當龐大，善待劉禪對蜀國舊地也是一個很好的安撫作用。
