2019年5月4日，對泰國來說是極其重要的一天。
“中國人民的老朋友”泰王哇集拉隆功舉行令人眼花繚亂的儀式，成為泰國近70年來第一位正式加冕的君王。
哇集拉隆功，也稱“拉瑪十世”的加冕大典於曼谷時間4日上午10點09分的“吉時”在大皇宮舉行，典禮混合了婆羅門教與佛教儀式。
2016年泰王“拉瑪九世”普密蓬過世後，哇集拉隆功就已繼位。但繼位不等於即位。儘管接替父親的位子已邁入第四個年頭，但他在正式加冕前還不算是真正的泰王。
加冕昇華前後，規格兩異。
加冕前，拉瑪十世只能用和王儲、皇后一樣的“七層白傘”。
加冕後，才能使用“九層白傘”，並冠上封號全銜，成為（儀式上）賢明的“轉輪王”，也才擁有主持宗教儀式與發佈皇諭的正當性。
聖水在加冕儀式中扮演重要角色。
泰國是沿河岸建立的魚米之鄉，許多傳統儀式都少不了象徵純淨與傳遞功德媒介的水。
加冕儀式使用的聖水從泰國100多處收集而來，先送到各大寺廟聖化，成為“準聖水”，再運送到曼谷的內政部，再移至皇室重地蘇泰寺舉行聖水混合儀式。
由總理巴育和年屆90歲的第20任僧王共同把各地的準聖水混合在一起，製成最後的“灌頂聖水”，象徵世俗與宗教界的結合。
水用以淨化、傳遞功德與祝福。
聖水加冕儀式分兩部分，哇集拉隆功先進行“淨身儀式”，用“灌頂聖水”沐浴淨身。
之後換上皇袍，坐在大皇宮拍薩塔欣王位大廳裡的“八角優曇缽王座”上，由聖俗兩界的八位位高權重者，包括國王的妹妹詩琳通公主、總理巴育、婆羅門祭司等在國王的雙手淋上“八方聖水”，象徵獲得治理全國的合法性。
婆羅門祭司獻上用黃金、鑽石以及各種寶石打造的28件王室聖物，最受矚目的有5件：7.3公斤重的“大勝利”王冠、王履、王扇和拂塵、勝利劍，以及令牌。
完成加冕儀式的哇集拉隆功下了第一道御旨：“我將遵循、保持和繼續(先前君主的皇室指引)，並以公正治國，永遠為國民謀福祉”。
他的父親普密蓬在1950年加冕儀式上說：“我將以正義統御天下，為泰國人民謀取幸福”。
普密蓬於1946年繼位，1950年加冕，因此哇集拉隆功的加冕典禮是泰國久違69年後再度舉辦，許多泰國人一生從未遇過，一輩子等一次的盛況。
只用經過這個重要場合，泰國人民才更加確信他們擁有悠久的歷史、豐富的文化，王室與人民密不可分。
2016年10月普密蓬過世，哇集拉隆功繼位，相關儀式推遲到了今年舉行。但繼位兩年多以來，他已通過多種方式鞏固王權。
哇集拉隆功通過拿回王室財政大權、皇宮官員大換血、指示軍政府修憲、阻止皇姊參選及要求軍警效忠等方式，擴大並鞏固國王權力，展現不同於其他君主立憲國家象徵性地位的領導能力。
泰國是個“政變之國”，但王室威嚴與穩定如舊。
王室最重要的盟友是軍方，但軍方也是造成泰國政治不穩定的主要因素之一，普密蓬在位70年間就發生過15次政變，最近一次是2014年5月。
泰國前總理英拉2014年被迫下臺，兩週後軍方發動政變接管政府。
哇集拉隆功繼位後，下令軍政府修憲，2017年頒佈新憲法，包括概括性新條文《任何突發議題皆應依循傳統處理》，並刪除國王出訪時需設國內代理人的規定。
今年3月泰國舉行全國大選，哇集拉隆功在投票開始前數小時頒佈敕令，要求選民“投給好人”，暗示支持親軍方政黨及候選人。
泰王加冕大典3日已開始熱身，哇集拉隆功陸續祭拜歷代國王及神明，第4任妻子素提達也都隨行，同時宣佈大赦天下。特赦令讓符合資格的囚犯提早出獄，以“給予他們重新做一個好國民的機會”。
根據泰國王室憲報，特赦令4日生效，符合資格提早獲釋的囚犯包括殘障者、患有慢性疾病或末期病症，或是刑期還剩下不到一年者。泰王也將特許一些原本判終身監禁囚犯獲得減刑，或是免除死囚一死，改為終身監禁。
泰國全國總動員，報名當義工者超過500萬人，從清掃街道到栽植花草，民眾積極參與各項準備工作，看得比自己的事還重要。
曼谷街頭有許多義工忙著打理市容，清一色穿著王室象徵色的黃色上衣。哇集拉隆功2017年宣佈成立“心靈義工”，鼓勵民眾為普密蓬的喪禮盡一分心力。
呼籲民眾當義工，其實是王室和民眾拉近距離的方法之一。再通過加冕及登基典禮這樣的儀式性活動，更能加深民眾對王室的尊敬。
如今精神義工再次啟動，全國上下一起為典禮作準備，盡心盡力，無怨無悔。
在4月28日的儀式預演時，有警察在烈日下的大皇宮外站崗，此時的泰國白天氣溫平均超過攝氏37度。
在泰國，對王室的不敬是大忌。
泰國對王室保護的言論審查非常嚴格，媒體報道必須自律，任何對王室不敬的言論，將以刑法第112條“對王室不敬罪”嚴懲。
批評王室寵物？
答案是：NO！（完）
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