獨龍族是我國55個少數民族中人口較少的民族之一，據2010年第六次全國人口普查，獨龍族有6930人，人口總數排在全國55個少數民族的倒數第三位。獨龍江地區是獨龍族的唯一聚居區。獨龍江鄉因獨龍江得名，全境均屬於高黎貢山國家級自然保護區、“三江並流”世界自然遺產核心區、獨龍族傳統文化保護區（雲南省非物質文化遺產保護項目）……生活在“西南秘境”裡的獨龍族，自稱“獨龍阿昌”，其先民是我國古代氐羌族的一支，因此被稱為“太古之民”，歷史上又被稱為“俅”、“俅扒”、“洛”、“曲洛”等。1952年，根據本民族意願正式定名為“獨龍族”。目前，獨龍江鄉下轄6個村委會，43個自然村，1232戶4418人，99%是獨龍族。2018年，獨龍族整體脫貧出列，實現了從原始社會到現代社會“一步跨千年”的歷史性鉅變。
2010年，雲南省民委下達專項資金用於怒江州建設獨龍族博物館。可以說，獨龍族博物館是外界探索獨龍族傳統文化的金鑰匙。獨龍族博物館從2014年7月至2016年10月，歷時3年分為兩期完成了陳展。在設計獨龍族博物館這樣一個縣（鄉）級博物館陳列內容時，負責布展的雲南民族博物館的研究人員進入獨龍江實地進行了深入的考察和了解。現在的獨龍江與上世紀末相比有了翻天覆地的變化，但不變的是她雄偉壯麗的山川、蜿蜒秀美的獨龍江、艱難險阻的道路和魅力獨特的民俗風情。因此，他們把“山、水、路、人”作為獨龍族博物館內容設計的主題和基本框架，一切後續工作都圍繞其展開。
獨龍族博物館最初的建築形式及內部空間並不能滿足作為博物館所必須具備的各項條件。一是由於受特殊地理環境制約，獨龍江河谷的平地很少，場館建設儘管選擇在獨龍江鄉政府所在地較開闊的地方，但仍然過於接近獨龍江邊，博物館與江水的直線距離只有50米左右。二是獨龍江流域群山環抱，日照時間短，空氣溼度大，常年雨水充沛，是雲南省年降雨量最大的地區之一。這對文物的防潮防黴提出了很高的要求。三是場館建築的外牆採用了大面積的採光玻璃結構，而建築物內部的方形立柱太多，都涉及到相當規模的內部空間改造的繁雜問題。因此，在製作展櫃、展臺及背景牆時，大量使用石材及不易黴變蟲蛀的防腐木，遮斷相當部分的自然光源，採用穩定環保的可控光源。在整個展覽環境的色調運用上，大到整體的背景牆、柱，小到文物說明牌都用獨龍毯上的七色彩條點綴，適當打破歷史類博物館中沉穩、嚴肅的展覽氛圍，這也是一次博物館展覽過程中在色調變化方面的嘗試。
獨龍族博物館總建築面積2000多平方米，展覽以“獨龍族古代歷史”、“獨龍族服飾與紡織技藝”、“獨龍族宗教與節慶文化”、“獨龍族傳統生產生活技術”以及“獨龍族社會發展成就”五個部分，展出實物200餘件（套），重點文物20件。文化表達是博物館的重要任務和業務重點。博物館收藏的實物因其所置身的地理環境及文化環境而被賦予其特定價值。那些表現古代族群、地方民風歷史特色的，反映一方傳統文化、凝聚地域文化精神特性的文物屬於“地方文物”，這部分實物在縣鄉一級博物館收藏中具有相當分量。它們不是傳統意義上“值錢”的東西，可卻是一方社會與歷史變遷的珍遺物證。
陳展在對古代歷史的展示中，以獨立精品櫃形式進行展示。將通過考古發掘的新石器時代的石手斧（三級文物）、石斧、石錛等這些距今2000多年的文化實物放在獨立精品櫃中，讓觀眾非常直觀地認識、理解獨龍族社會的真實存在——他們在這樣的環境中生活是何等艱辛。展館中有一處展示獨龍族傳統手工藝製作及生產生活器物的開放式展臺。展臺上從獨龍族最初始的藤、篾、竹、木、陶製品至銅、鐵製器物順序擺放，展臺的上部用金屬製“茅草”和木片搭建屋簷，所採用的木片是獨龍族百姓翻新房屋時換下來的陳舊屋頂木片。
在非物質文化遺產的表達方面，獨龍族唯一的國家級非物質文化遺產保護項目“卡雀哇”節慶場面使用DVD 播放方式動態展出。而“文面女”是獨龍族在特定歷史時期代表獨龍族社會及文化方面的一個經典符號，運用一整面牆來進行展示。把有幸收集到的68位有確切記載的獨龍族文面女子臉部照片排列在牆上，並將她們的名字及生卒時間鐫刻在黑色的大理石上，時光荏苒，她們終將消失。在觀眾眼中，這座獨龍族“文面女”的照片牆就是一座紀念碑，既震撼又帶有一絲淡淡的憂傷，從某種程度而言，它又承載著這個民族的文化、歷史、藝術、宗教、歡樂與悲傷。
【作者】王成，走遍56民族及吃遍56民族總策劃，媒體撰稿人，樂途旅遊網超級靈感旅行家。工農商學兵貌似佔全，能朝九晚五，也有詩和遠方。惟願我們在行走中永遠年輕，永遠熱淚盈眶。本文圖片和文字所有權歸作者所有，轉載請署名，未經許可請勿用於商業用途。如有其他需求請與作者聯繫。（微信：18612630430）
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