0794曾會明
“書中自有黃金屋……”一詩的作者是宋真宗，詩名為《勸學詩》，全詩是：
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
娶妻莫嫌無良媒，書中自有顏如玉。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
全詩是勸導八旗子弟用功讀書，將來報效大清王朝的。有人說這詩表現的主旨功利性太強了，但中國自古而降，學優則仕，仕則榮華富貴，誰又說這詩表現的不是社會的真實呢？事實上，芸芸眾生，汲汲功名，誰不是首先努力追求小我的物質利益而後達則兼濟天下？大師南懷瑾說：“三千年讀史，無非功名利碌。”這是深悟真言啊。
前人握管揮墨把人生的境遇和體悟書寫成冊，後人讀之如窺銅鑑，少走些彎路，多覓些捷徑，“開卷有益”說的也是這個道理。但是有人皓首窮經也不一定能看透書中的玄機，往往需要也看過書先領悟或領悟深透的人指點才開竅。所以又有了“聽君一席話，勝讀十年書”的諍言。不矛盾的。就算說話的“君”大字不識，沒看過書，但是誰的人生閱歷不是一本書呢？他把自己的經驗告訴你，耳提面命，更直接，更真實，更可信。
語文有道
讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如高人點悟。樓主所說的兩句話就包含在這句話裡。
學習再多的理論知識不如實踐，實踐再多不如在生活中磨礪，生活磨礪帶來的積澱，在高人指點下茅塞頓開，領域生活的真諦。從而得到人生感悟。
所以樓主所說的並不矛盾。讀書是基礎，多讀書才能瞭解更大的世界，也才是理解更多的事情。但是讀書要讀活書，要明天書中的精髓。有些時候你看了，但真的僅限於識字，並不能理解書的含義。又或者你只理解第一層的含義，而深層次的你不理解。這個時候如果有高人點撥一下，你會豁然開朗。所以讀書是前途，點撥是昇華。
我們平時要多和人溝通，三個臭皮匠趕個諸葛亮。每個人的思想都有可取之處，我們要多學別人的長處，彌補自己的短板。㊗️前程錦繡。
果果奇奇二寶
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，這是宋真宗趙恆的話。自古以來，人才都是人類社會的寶貴資源，做為皇帝，要治理天下，尤其需要人才，所以真宗才用這種極具煽動性的文筆來招賢納士。唐太宗李世民也是如此，他看著一群群科舉士人進入宮殿，歡喜地對身邊臣子們說：天下英雄，入吾彀中矣！愛才之情，躍然紙上。
那麼，怎樣才能為賢為才？唯有讀書。書的繁體是書，上聿下曰，聿是筆，曰是說話，就是用筆說話，古之先賢，感天識地，念古思今，嘆人生，察民情，辯是非，識真偽，將人生經驗給予提煉精選，輯以成書，後世閱者能從中領悟道理，少走彎路，多獲知識，事半功倍，此成才之捷徑也！
既然成了才，便可為治人者所用，這是個雙贏局面，治人者靠人才使天下大治，國強民富，而人才也為國家所重，豪宅美女、錦衣玉食，也就水到渠成地來了。
以上是說黃金屋、顏如玉與書的關係，下面再說“聽君一席話，勝讀十年書”與前者的所謂矛盾關係。
其實二者毫無矛盾，中國是個禮儀社會，尤其古代，對禮節是十分重視的，特別是在面子事上，格外極端，比如說，明明自己家是鐘鳴鼎食，金馬玉堂，卻偏自謙為陋居、寒舍，明明對方家徒四壁，煙熏火燎，卻一定要敬稱為府上、華居，與人的思想交流也是如此，聽人一番話後，可能是真有收益，也或許是口是心非，但過場話卻是必須要說的：書雖有益，但比不過老兄你的教誨有益啊！
這話雖透著赤裸裸的恭維，但用讀書來打比方，恰恰說明了讀書是多麼的重要。
假包玉
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這句話不評論，屬於糟粕類的，古代傳銷，洗腦文。
聽君一席話，勝讀十年書。很形象地展示了一個量變到質變的過程。沒有這十年書，君說破天都沒有用。我是比較贊成小孩子要背書的，趁記憶力最好的時候，多記住一些，有的時候不經意就會想到和用到。融會貫通也是要有內容的。
