韓江冠
能寫詩歌的人就是詩人。
所以關鍵在作品。
關鍵在作品是不是詩而不是作品的多不多，這個觀點，很多人已經舉出張若虛《春江花月夜》“孤篇壓全唐”這個誇張的例子作為論據。
其實很簡單，一個號稱木匠的人做的桌椅板凳再多卻都是不能用的，他是木匠嗎？
一個號稱詩人的人寫的作品再多，不能供時間和人類解讀欣賞，他是詩人嗎？
是否能供欣賞，標準也不復雜，因為詩歌不是理論，他是感性的，首先能夠觸動讀者的心靈。
至於詩歌是否優秀，那需要時間說了算。
杜甫的詩，到宋朝及以後的朝代直到到今天才被認識得更加充分，現在出版的世界文化名人傳記之一的《杜甫》，揭示了他的人文主義思想和綠色理念，這思想、理念到今天也是先進的。同樣，杜甫那看似平實的表達下隱藏的深奧的文采需要一代代的詩人、學者來不斷挖掘。
杜甫這樣的詩人，他的作品數量越多越好，每一首都是世界文化的珍寶。
詩人不是官職，不是榮譽證書，你要成為詩人，只管寫去，甚至用生命——自己和家人的生命寫去，並且前提是你得有寫詩的天賦。
大悔憶智冰
當然算。哪怕只寫一首打油詩，我們也可以稱之為“詩人”。
“詩人”只是一種稱呼，而不是職業。
什麼國家幾級詩人之類的稱呼，純粹是調侃和笑話。
詩人是一個統稱概念。我們稱李白為詩人，但他是翰林，我們稱杜甫為詩人，但他是左拾遺，孟浩然是詩人，但他是莊園主，高適是詩人，但他軍功封侯。
詩人，都是有正式職業。從古到今，都是如此。雖然起起落落，但總歸不是靠寫詩吃飯。杜甫後來落難，結果就餓死了兒子。他滿腹詩才有什麼用？
“奉旨填詞柳三變”柳永算得上靠寫東西吃飯的詩人吧？其實也不算，擱在今天，柳永就是個歌詞、歌曲作家，每首歌詞都可以賣大價錢的，何況他後來不也想辦法託了范仲淹當了個小官，最後死在任上。
有出仕的路，誰都不會希望僅靠才華吃飯的。
杜甫自己都說：“名豈文章著，官應老病休。”名滿天下豈能因為是詩文寫得好？
所以我們看到大部分著名詩人（李白、杜甫等）仕途尤其曲折，甚至悽慘。日子過得順利了，寫不出驚天動地的東西來，“文章恨命達”嘛。
因詩文而發達，卻因仕途困頓而詩文聞名天下。
這其實是一個悖論。
到了現代，我們不再以詩文來考查一個人的價值，但是卻給會寫詩的人附著了“這個人有文化”的一種印象。
詩人這個稱呼在大眾文化層次普遍提高的境況下，尤其沒有含金量。你隨口扯幾句，不管平仄韻律，只要幽默、直白，那便是“詩人”了。如今這個稱呼更像是一個外號，充滿了戲謔。
詩以言情，詩以言志。
十全老人寫一輩子詩也是言情，咱們寫一首詩也是言情。十全老人能不能稱為詩人？當然可以，只是和皇帝這個身份相比，詩人這個名分太輕飄飄了，完全體現不出分量。
是誰把“詩人”的名分看得那麼重要，那麼高不可攀，一定要寫出花團錦簇才配擁有？
一種是完全不懂詩的人。
另一種就是靠“詩人”身份吃飯的人，生怕別人搶了飯碗。
一家之言，歡迎指正評論。
梧桐樹邊羽
會寫詩且能寫好詩，眾人交口稱讚，時有佳作的人當然可稱詩人。從廣義講，只要詩作符合詩律而有一定可讀性的詩詞創作者，皆可為詩人之謂！
青衣行
樓高月白夜初涼，瑟瑟秋風淡著霜。
遠山如黛出林際，平野明河入莽蒼。
寒星數點遙天上，靜夜爍爍如有光。
忽聞一弦破夜色，鏗然驚夢出瀟湘。
又聞女子吐珠璣，兀然如唱知音稀。
宛轉泉流崔巍石，水石相擊分復依。
腔圓字正稟高標，敢料歌者出京畿。
聆聽曲美融聲線，更猜此子是青衣。
人生常念往來同，一是塵中一夢中。
又念往來不相似，一是利名一是空。
何乃未如青衣子，端方淑雅韻還豐。
時人不解春秋事，費盡思量誤曲衷。
仙音穿空驚月落，旖旎和夢出瓊閣。
玉簫香透入幽幽，玉懷人叩相縈絡。
奈何之子出凡塵，五次三番不能約。
於是造次上高樓，信能得見瓊林萼。
春風十萬吹顏色，儀態萬方春勾勒。
春風信是屬佳人，芬芳成陣留春側。
青雲鬢角看溫柔，蘭花指上聽獨特。
何為欲見不相見，惹我腸結情惻惻。
青衣不是等閒人，素雅純潔最天真。
妍容量不事誇飾，勝卻人間十億春。
一竿修竹萬丈青，一朵清荷萬丈新。
風塵記我百年事，風流看我百轉身。
獨立秋宵對月痕，此時舉手扣重門。
為底矜持不露面？怕是俗塵染玉魂。
一派沖和淡日月，半邊嫵媚動乾坤。
門似畫幅啟一扇，且聽我與使君論：
“七歲學得紫雲鬟，十歲妝得粉墨顏。
十二盤腕稱奇秀，十三雲手誇坊間。
十五水袖功夫好，十六演得謝瑤環。
十八藝超閨門旦，二十圓場動昆班。
此後巡演佔昏曉，贏得滿座齊誇好。
牡丹亭與西廂記，逢場主角不可少。
也曾梨園推頭牌，也曾廟堂出窈窕。
如此風光年復年，至今未覺年光老。
前年已過不惑齡，便從場上釋勞形。
閒來獨在樓閣上，清詞和夢酬明星。
復思過往人生路，滄桑已減黛眉青。
秋月影入春花影，夜來驀地憶曾經。
青春已付桃花水，而今更戀江山美。
因此又將江山唱，更以江山證精髓。
人生何事更生愁？心如桃李綻新蕊。
因此不憚再彈唱，淡看雲譎與波詭。
初得使君將欲訪，怕生嫌疑拒來往。
及君闌夜上樓來，不意孤芳與共賞。
不辭且為使君歌，願以清歌樂吾黨。
怕是使君不識調，付與塵網成絕響。”
此言清越歸林樾，費我思索不能歇。
何為俗世戀功名，如火澆油燒不竭？
此際當空一片雲，正隨秋風過山闕。
淡然一笑對江天，且與青衣共白月。
詩詞學者黃永強
有身份證的人，算不算有身份的人？餘秀華一個農村婦女，她有她的鄉村生活，燒水，渚飯，養雞，養狗。在工作之餘寫詩。
也許會許多人說，在她未出名前，她寫得那些詩，沒有人在意，沒有人看得起。更不會有人承認她是詩人！
但是她寫詩成名了，有更多的人認可了她的詩，她的才情。也有很多的人對她嗤之以鼻，他們輕視她稱她的詩為“下體詩”，褒揚也罷，輕賤也罷，她的詩就搖搖擺擺地寫在那裡，穿過大半個中國，睡了半個中國人！
許立志是個打工者，他是不是詩人？其實早已不重要，但他的詩歌卻震憾了無數人，感動了無數生活在底屋的勞動者！
寫詩的人是無數生活在不同階屋的平凡人，但是他們又是不同尋常的普通人！為什麼？因為他們的靈魂在唱歌！
生活是一杯苦酒
平常人只喜歡甜得嗞味
我們誤以為詩歌是文化人的特權
其實詩歌只是生命的歌者
我顫抖的靈魂隨著風雷動
李家寡婦
依然穿著紅裙子
教她的小女兒唱著歡快的歌
失去一隻腿的泥瓦匠
依然憧憬著生活
他想七八年前他的瓦刀磨得鋥亮
人生這杯苦酒
你要一飲而盡
只當是自我救贖
初心未改1234
所謂的會寫幾首詩，好看寫成什麼樣兒，並不能一概而論。
中國是一個詩歌的國度。從遠古走來的農耕民族，就不乏詩歌的吟詠和傳唱。《詩三百》（詩經）正是遠古時候人們對於詩歌的最早記載。
到了唐代，詩歌的創作達到了巔峰，也誕生了諸多偉大的詩人。李白和杜甫就是那個時代最具代表性的兩個大詩人。一個被稱頌為詩仙，詩風綺麗浪漫，大開大合，極富想象力；一個被稱為詩聖，詩作沉鬱頓挫，整飭端嚴，難易一字，可謂是遣詞造句達到了極致。
但也有一些人，生平留下的詩作僅有一兩首、三五首，卻依然在詩歌史上享有盛譽。譬如王之渙，譬如張若虛等等。
王之渙的詩歌被譽為唐人詩歌七絕的壓卷之作，你能說他不是一個詩人嗎？還有張若虛，平時作詩就不多，可靠的記錄僅有兩三首。但卻被後人評為“孤篇壓全唐”，雖然不過是過譽的溢美之辭，但這樣的人物，你能說他不是一個成功的詩人嗎？
所以說，一個人寫出來的詩，不是看他的數量，而是看他的質量。
我個人的意見是：不怕他寫得少，而怕他寫得拙。如果一個人寫的詩極具意境，極富韻律美，不僅朗朗上口傳播度極廣，還被人們奉為一個時代或一個時期的經典，那這個人絕對可以稱之為詩人，且是一名出色的詩人，甚至是偉大的詩人。
而有些人經常從小就立志發奮，直到皤然耄耋，依然是沒有拿得出手的詩作，儘管詩稿堆滿了書屋，還是沒什麼長進，也沒什麼意蘊，和詩人的距離越來越遠，那他絕對不是一個詩人。就像我們盡人皆知的乾隆皇帝，這個老頭兒一生寫了不下四萬多首詩歌，卻基本無一流傳，你能說乾隆是一個詩人嗎？
所以說，一個人寫詩寫得少並不可怕，而是怕你寫了一生卻沒有一首得到世人的認可，那你這幾乎等於一輩子做了無用功，還不如干點別的來得實在。
詩歌不在多，而在精。
中國從來不缺寫詩的人，甚至可稱全民皆詩。而缺乏的是技驚四座歎為觀止的詩作。
我個人十分期待在不遠的將來能夠看到那樣的詩。
龍吟148119260
每一個人都是天生的詩人。
每一個人的天賦才華之中，都有作詩的潛在本領。只是因為種種的緣由，沒能一一顯現出來。有的人很有詩性，卻沒讀過書，不會寫字，因此未能被人們識別成詩人；有的人小學一年級初學造句之時，就流露出詩人的才情，但因為父母重商或其他原因，未能將其往詩人的道路上引導：大部分受教育者無福遇見一位充滿詩性的語文老師，因此體內與生俱來的詩性細胞無法被激活，一直在沉睡，這恰如摩尼寶珠被藏於篋中不見天日。
《學習的革命》當中這樣說：“其實每一個孩子出生時都是天才。後天的教育不當一點點地磨滅了孩子的光輝本性。這世上本無不成器的孩子，只有不會教的老師。”對於寫詩，也是如此。本來，每一個人都會成為詩人。可是現實中，“詩人”只佔人類極小的一部分。為什麼？因為很多人的詩性被掩蓋了，沒有發揮出來。
詩分為古體詩、現代詩，抒情詩、敘事詩、論理詩，等等等等。
不過從某種意義上來說，詩的意義非常廣泛。
太古之時，尚無成文之語言，卻已有詩。勞動之時，哼哈之間，即是詩。閒暇之時，信口而歌，此亦是詩。看山，山如詩。聽水，水聲如詩。當你完完全全活出內在的詩性、活得詩意盎然、詩情盪漾之時，你的行住坐臥就全都成了詩。
現今之人，又極大地擴充了詩的定義與邊界。譬如說“梨花體”吧，很多人認為這不能稱其為詩。
有人寫了一首詩，只有四個字：“有錢真好”。
有人寫了一首詩，只有一個字：“滾”！
怎麼樣？有沒有感覺自己其實也是詩人？
當然，要成為一個有品位的詩人，通常需要一些技法方面的訓練。但從全民皆詩、生活即詩的角度來講，你的每一份快樂，每一聲嘆息，甚至你說出的每一個字，臉上的每一個表情，都有詩意。
所以我還是要說，每一個人，天生都是詩人！
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作家王守軍
這取決於寫的這幾首詩的水平。
如果藝術水平很高，得到大多數人、同行、社會各界的認可，那可以稱得上是詩人，哪怕你就寫了這幾首。張若虛的春江花月夜，號稱孤篇壓全唐，哪怕就這一首作品，都可以成為詩人。
如果藝術水平有限，幾乎沒有人認可，那不能算詩人，哪怕寫了一輩子。乾隆寫了一萬多首詩，即便在當時大家出於各種不正常的理論吹捧，但依然沒有人覺得他是個詩人。
就如同會寫字，會寫文章，會寫小說，但得不到讀者認同與認可，那不能叫作家；會畫畫，畫了很多畫，始終沒有人認同認可，那也不能叫畫家，頂多叫畫匠。
在通常語境裡，詩人，詞人，作家，畫家，都不是一種職業的代稱，而是對成就的尊稱；沒有高質量的藝術水平，是不能用這些詞彙的。
混沌減壓機
唐代張若虛只留下了一首《春江花月夜》，被稱為孤篇蓋全唐。我們能說張若虛不是詩人嗎？
廣義上來說，做生意的開店的擺攤的都是老闆，那麼你寫詩，你就是詩人。因為你是你所寫詩歌的“法人”。
“會寫詩”這種概念並不準確。我認為只要你有這個愛好，識文斷字的人都會寫。我在頭條曾看到幾首小學生寫的詩，就很好。如果不是寫格律詩和填詞，寫詩是很自由的。
愛寫詩的人，一般不會僅限於幾首。興之所致，一定會一吐為快。寫詩大動干戈的少，小打小鬧的多。寫詩只是愛詩之人生活中的一部分。
寫詩的門檻低，對詩的定義解釋也各行其事。但是我認為真正的好詩應該是能引起廣泛共鳴的，能得到大多數人認可喜愛的，和經的過時間歷史考驗的。而能夠寫出好詩的人，才是真正意義上的詩人。哪怕他只留下（寫過）一首。
詩人，是一種榮譽。是一種成就。是很多人的精神寄託。而不是炫耀，賣弄，和謀私的商標。
生死有多遠
主要看詩歌的質量，數量並不能說明問題。乾隆皇帝是歷史上寫詩最多的，拿出手的幾乎沒有。張若虛寫了多少篇不知道，但僅存的一首《春江花月夜》，被譽為“孤篇壓倒全唐”。我是個詩歌愛好者，古體、新體皆有嘗試，奉上一篇，僅供交流。
《胡楊》
秋風秋雨秋意深，
深秋胡楊醉煞人。
霜雪盡染神仙境，
刀劍鑄就虯龍身。
三千春秋守故土，
萬里黃沙埋忠魂。
多少荒涼枕舊夢，
唯有明月伴風塵。
20181103
詩酒煙花
難道寫不出一首象樣小詩，才是詩人？！詩合格，詩人稱號才合格。當然，這個"詩`‘，我認為應包括一定數量與合格質量！嚴格來說，才配稱詩人。不然，一生一世只寫出來一首詩，且質量平唐，並不常寫作或江郎才盡再寫不出來，不是真的詩人！只能說是業餘詩作者，連詩詞愛好者都談不上！就譬如說，毫無掙錢技能之偶發富翁，你能說他是經濟學家？商業家嗎？！沒人相信，一樣道理。詩人，須有滿腹經綸與才華，出口成章，下筆成詩！！對詩詞有長期的熱愛與追求，並能創作。也有例外，詩作數量少，但質量出類拔萃屬上乘原創甚或頂質！也是配稱作詩人的。散文詞作詩章是文學殿堂上的明珠，詩人是一種崇高的稱謂！
