鵬友程
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是我國古代勞動人民智慧和經驗的結晶，無論是從語言技巧和體裁形式還是藝術表現手法都對我我國的文化史和藝術史產生了深遠的影響，是我國古典文學的源頭《詩經》詩句用字優美，內容豐富，包含政治、經濟、文化、歷史、軍事和社會，不僅僅是文學作品，更是百科全書。孔子曰:"詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於草木鳥獸之名。"《詩經》安內容分為"風"、"雅"、"頌"，其風或潑辣，或諷刺，或含蓄。或蘊藉，淳樸真摯，生趣盎然。其雅或幽怨，或鏗鏘。或清雅，或柔潤，其頌或肅穆，或雄健，或虔誠，或謙恭。知道這些才能對當時的社會有所瞭解，是以"不學詩無以言"
“不學禮，無以立”只有簡單的六個字，卻含義深刻。孔子說：“做人要有禮貌，沒有禮貌，怎麼來做人啊！”夫子的確是夫子，兩千五百年前的老師就是這樣教書育人，很是敬佩不已。禮儀是作為一個健全人所必須的素質，一個人如果連這一點也不能做好，儘管道貌岸然，也只是個有缺陷的人。當今社會更是一個注重禮儀的社會，懂得利益，尊重別人，才能在社會立足。禮儀不僅僅是一個人的素養問題，也是一個家庭的家教問題，也是一個家族的教養問題，更是一片地域風氣之表現，更是一個國家治國安邦的基本。
烹茶煮酒聊詩詞
所謂的不學詩，無以言，指的就是不學詩經，無以立言。可不是不能說話。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是我國古代勞動人民智慧和經驗的結晶，無論是從語言技巧和體裁形式還是藝術表現手法都對我我國的文化史和藝術史產生了深遠的影響，是我國古典文學的源頭《詩經》詩句用字優美，內容豐富，包含政治、經濟、文化、歷史、軍事和社會，不僅僅是文學作品，更是百科全書。孔子曰:"詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於草木鳥獸之名。"《詩經》安內容分為"風"、"雅"、"頌"，其風或潑辣，或諷刺，或含蓄。或蘊藉，淳樸真摯，生趣盎然。其雅或幽怨，或鏗鏘。或清雅，或柔潤，其頌或肅穆，或雄健，或虔誠，或謙恭。知道這些才能對當時的社會有所瞭解，才能對現代社會予以指導，也既立言。是以"不學詩無以言"
人與人，國與國，都要有禮儀。因為要互通有無，禮尚往來。所謂不學禮，無以立是也。孔子說：“克己復禮“說的是周禮，雖然有一定侷限性，但對當時社會穩定起到了一定的作用。中華民族禮儀之邦由此而來，學禮，制定禮，完善禮，遵守禮，才是我們要做的。一個不懂禮貌和禮儀人，無法立身處世與社會。像來者即是客，你就結識了人，反客為主，你就得罪了人。人與人是這樣，國與國也是這樣。尊重他人，尊重別國是最起碼的素質。像美國那樣一國獨大，特朗普合影照相都把安倍擠出紅地毯。能立國嗎，特朗普那叫做人嗎？做人要有禮貌，沒有禮貌，怎麼來做人啊！”禮儀是作為一個健全人所必須的素質，一個人如果連這一點也不能做好，儘管道貌岸然，也只是個有缺陷的人。當今社會更是一個注重禮儀的社會，懂得利益，尊重別人，尊重他國，才能在社會立足。
wanshiruyi666
詩經，是古代語言的精華，也是外交的辭令，所以要好好說話、說合適的話，就要好好學習詩經；禮，有三禮之稱，是古代為人處事的道德規範，何謂立，不是三十而立的立，不是成家立業的立，而是在人際關係中的立，孩子如何正確處理周邊人際關係，找到自己的定位，就可以立了。實際上，今天我們教育孩子，仍然需要如此，只是不能那麼死板教條，而應該實事求是、活潑積極的引導，讓孩子找到自己的位置、說恰當的話，對他一生都會有益處的！
仁義
這句話語出《論語季氏第十六》，意思是一個人不學詩就無法講話，不學禮就就不動文化的基本精神，無法立足在社會。為什呢？
首先，中國古代(尤其是周代)的詩歌包羅萬象，如《詩經》裡面提到的動植物就多大達上百種，學了之後，就對禽魚鳥獸及各類植物有了瞭解，可以說是一步生物學讀本，還有提到的君王之道等歷史。因此，研究了詩，就能瞭解各種知識，自然知識淵博。所以說“不學詩，無以言”。
其次，這裡的禮不僅僅只禮貌，它只的是儒家思想的上只國家君臣下至個人的一套社會秩序治理思想，可以說是一套古代的憲法精神大綱，具有重要意義。對個人來說。這個禮是一個人的重要修養，具備這個，才能更好的立足社會，你的學問才不算白學，才算理解了學問的精華。所以說“不學禮，無以立。”
竹石江畔
詩言志，禮言行。
正所謂“腹有詩書氣自華”，行而有禮人高潔！
左岸Corner
禮是情和義中產生的，脫離於制度之中，卻在制度之內，有情需要義，有義需要禮，有禮能約束，無禮破情破義。制度生於義，義生於情，無義無情制度也就沒有，這是毒。奴隸無情無義，自然無禮。
桃酥408
詩豈是言辭，思想太豐富了。無以言，是說言辭，更是說思想和情感。君子說話必然是發自內心，生於情感。悖情而侫，不由衷而發，或只有言辭而無思想，就像會上的發言稿，這種說話君子惡之。
小w先生1
我個人理解這句話的含義是：有文化、懂禮儀，就能成就一番事業。
