36850902自由飛翔
知識：知道，認識，在格物層面。
道理：永恆不變、規律，理解，在致知層面。
（聖經：太初有道，道即是神。我以為中國文化對道的認知在易經，還有解釋易經的道德經。其他不能稱道。）
聯繫：《大學》中講格物而致知，知致而物格。
區別：
先弄明白做人之道，
（推薦聖經，易經）
明確人生之方向，
再去大量學習有用之知識，
方能成大器。
而一味的去讀書，
沒有人生方向，
懂再多道理，
沒用也一事無成。
所以我認為：
我們要學有用的，
比學有道理的更重要。
重慶侯丞遠
友好。問：知識是什麼？道理又是什麼？二者有什麼必然的聯繫，本質區別又是什麼？這一串串比較有意義的疑問，本人只能作一下浮淺的認知和見解（供參考）
知識，是固體產物，是來自數千年以來，人們有所總結和開發出來的成果。並有所繼承和發展，受到法律保護。
道理，多指意識形態方面，來自生活的，自然的，思想的，哲學的和一系列理論體系。道理只有一個是正確的，那就是一一真理。
知識與道理聯繫的規則，應該是：知識一一感悟一一實踐一一道理一一求真這樣一個循環過程。因為，人畢竟有思想，有論理，凡人一個。不是先天知而知，所以認知上也存在有很大的差異。
知識與道理，相依相從，知識與認知，循序漸進。知識與道理，首先是一個質的飛躍過程。對於知識，如果不開發和利用，不深研和創造，也是白搭。其次，道理需要知識作後盾，作鑑定。因為世間萬物眾生，沒有無緣無故的道理，也沒有無緣無故的先天性的知識。（唯物辨證學）早已深刻闡明。
知識，同時需要理性支配和鼓動。例如：重大改革，知識重大更新，科技重大進步等等，都離不開道理上的一次一次周密性的論證，實驗，總結，下深水作業詳實的循環過程。最終得以實現。隱藏在大自然中的知識，未被發現的還有許多許多，有待人們去開拓和利用。道理上的有關求真，求實的考查和評估，學術研究等等一系列理論體系，遠遠不止。
鬱香墨
給題是四問的一個答題。各有內函又有關聯。其中前二問可獨立解讀，後兩問可辯證詮釋。
首先我們必須理解，什麼是知識，什麼是道理。當把這兩個主題詞搞明白後，才能從中發現這個主題詞語的關聯和內函。
，知識:
從字面的解釋是，人所獲得的認識和經驗的總和。
，道理:
它有兩個不同層次的含義。
(1)，是指事情，言論或行為的是非得失的依據。理:理由，情理。主要是指順乎規律，合乎邏輯。
(2)，指事物的規律。
，當我們把給題中的前兩問的主題詞的含意弄明白後，就不難看出，二問中的主題詞，二者是屬於辯證關係而存在的。
它們的辯證關係則是，道理也是知識範疇的，知識中包括著道理。而它們雖是隸屬關係，但又各自相對而存在。知識是人所獲得的認識和經驗的總和。而道理既是事情，言論或行為的是非得失的依據，又是符合情理，順乎規律合乎邏輯的規律。二者有著意義上的明顯區別。
給題中的第三問，知識和道理有什麼深層次的聯繫？可以這樣回答:道理屬知識範疇的，而道理又是屬於哲學體系的規律學問。各自又都以詞語的本質表達著不同的意思。正如一句歌詞中唱到的:"我們都有一個家，他的名字叫中國"，其實每個中國人都有個大家和小家，小家包括在大家中，而大家和小家卻有著根本上的不同。都是家，大家是屬於全民和小家的，小家卻是個體的。
，給題中的四問，知識和道理有著什麼樣的本質區別？
我的回答是:
知識和道理具有本質上的區別。雖然道理也是知識。而知識是指人獲得的認識和經驗的總和。而道理所揭示的是事情，言論或行為的是非得失的依據。既有情理，又合乎邏輯順乎規律，道理就是規律。一個是一般廣範的知識範疇，一個是哲學體系的規律。二者既有相互辯證的關係，又有本質上的區別。
知識和道理，雖是有著本質的區別，但，都是我們做人必須具備的。知識是智慧的來源，有了知識才有智慧，有了智慧才能發現道理和運用道理，二者皆能，你才有生存能力，有了生存的能力，你才有幸福的保證。
高天興1
什麼是知識，什麼是道理？知識就是知識，道理就是道理。
知識是人們具有明確認知作為基礎的，對具體事物認知的系統化，這種系統化具有交流和被系統描述存在。
“知”是什麼，？“知”是人類意識範疇內，可以把人類的感受，以及意願系統化和體現於意識轉換的信現象存在，也就說人們的身心感受可以轉換為語言，有語言可以轉換為行動，以及相應的系統化、信息化。可以用不同的方式表達。可以把實踐表達問語言類信息存在。
“識”，這個是人類意識範疇內的度量的統一了，因為人類的感受是各自的，可是人類的社會行為要求人類行為統一，所以人類的“識”，需要社會層面的相對統一，這個統一就是“識”的法度。“識”，具有明顯的度量，分類，要有信息量的問題，甚至有像素，事物連續的清晰度，以及信息包，以及身體對應的儲存。
這些內容要講非常多。。。
道理，道理具有道行(heng)範疇內經驗和實踐總結存在。道理是已經有實踐者經驗存在的表示，是人們認識一切法的客觀社會存在。道理服從於實踐的徹底性，和範圍性！道理是局部的！但是也是在積累的。
因為這個問題要牽扯很多意思，我今天有事，只能簡單的回答到此。
吉祥快樂😊
聖劍17
從知識管理的角度上，可以把道理當成是經驗感覺等不能用文字等形式記錄下來並傳承的知識，有個術語稱這類知識為暗默知。通常所說的知識是可以用媒體記錄和傳承的，術語上叫明示知。這兩類知識的本質區別在於是否能通過媒體進行傳承。
通常的知識可以寫在書本上，用視頻記錄下來，或者用語言比如視頻或音頻通話進行人和人之間的交流傳播。
而道理也就是暗默化了的知識則只能通過面對面的交流進行傳遞。現在多媒體技術非常發達，但是仍然無法完全替代面對面的交流。這就給暗默化的知識戴上了一層神秘的面紗。人們甚至無法說出暗默化的知識究竟是什麼。
瞭解道理和知識的區別對建立良好的溝通至關重要。舉個例子，一個膽小的孩子是不可能通過聽勇敢的故事或者大道理而變得勇敢起來的。正確的做法是，帶著他一起去冒險，在他害怕的時候鼓勵他，幫助他克服困難戰勝自己。通過正確的面對面交流，讓他懂得勇敢的道理。
總之，知識要用腦子學而道理則要用心去體會，這大概就是二者的本質區別吧。最後說句多餘的話，能在頭條上寫出來的東西，都是知識而不是道理，您別被我的誇誇其談所矇蔽，上面說的僅僅是我個人的一些知識，而不是什麼大道理哦。
日衝信息 黃
知識是什麼？籠統地講，就是對客觀世界的認識。具體到實際當中，就是書本學的，社會實踐得來的經驗，都可以稱為知識。總而言之是：已經明白的（事物原因）道理，就是知識。
道理是什麼？道！遠古的哲學思想認為，一陰一陽謂之道。道是合二為一相互對立統一的矛盾體，是促進事物變化，發展的根源。理！客觀世界，諸事千般的存在的原因。總而言之，道理是客觀世界，本身所存在的種種原因。
知識和道理有什麼深層次的聯繫？道理蘊藏包涵知識，道理為（客觀）本質。知識！則是道理的現象，是道理的外在部分，是供思維探求，認識的現象。由此推理，知識與道理，只存在關係，不存在聯繫之說，理由是，二者！本身就是一體（一個是本質，一個是現象）。
本質區別是什麼？知識代表著人的主觀能動性，道理是客觀世界代表著客觀不動性。知識必須藉助於人存在，道理是客觀世界，可以獨立存在。
A小雅29
“嗯，這個人很有知識！”一般人們評價一個人習慣這麼講。表示某某人知道很多。例某君，天上地下、古今中外、滔滔不絕，彷彿自來水般、信手拈來，所言報紙整版！但只是這個人長期儲存或積累了很多，看了很多書或閱歷多。也有人話不多，但頗有深度，或深入淺出，人們也尊其說“這人很有知識。”
兩人發生爭執衝突，“來、來，我們來講道理。”可見，用擺事實，來分析彼此誰對誰錯，叫，講道理。
“這人不講道理！”一般人這麼講，就是某某違背為人處世的規則。蠻不講理，胡說八道，行為不端，就要遭到眾人的斥責。
可見，道理是眾人公認應遵守的行為規範。
識“道”，行為合理，謂道理。什麼是道？“道”是自然界客觀公平自然的存在，如四季，日夜，山水，晴雨，等。道法自然，替天行道。中華民族自古以來講以天地自然為師而悟出公平正義、符合天道的人間道理。
“知識”只是材料，廣泛的內容。
“道理”，是屬某局部內容。
公說公有理，婆說婆有理。
就此打住。
啟心武道
這就是我多年前，讀的很出名的一本書《情感智商》有點相似!
用題目的內容來解釋就是懂道理遠比懂知識重要的的多!
不懂道理的人知識越多，危害越大!
道理包括自己與別人相處方法和自己怎樣對待自己。具體還包括意志力，持續力,控制力,感情豐富，思想積極。
知識就是智商。通俗的說你對事或人瞭解到一定的程度!大家明白了嗎?
從廣義上講，本質沒有區別。懂道理就是懂得更重要的知識。道理就是最重要的知識。
總之,一個人可以沒什麼知識，但一定要懂道理!要不誰會為你的知識買單!你的知識又有什麼價值?
社會發展就需要更多的道理把更多的知識融合在一起，知識將變得更強大!
九五就是我
怎麼又放在首頁了，感覺受之有愧！知識是客觀世界與人的主觀意識相互作用而產生的一種認知，是人對自然規律認識的經驗總結，是系統的科學理論體系。道理因知識而明晰，是遵循事物規律，富有邏輯，符合事實情理，辯別是非曲折的一種理由根據，即通常說的循之有道。知識和道理的深層次聯繫在於:道理來源於知識，是知識的通俗化明晰化；知識需要通過刻苦努力學習去獲取、掌握，道理無須再學習，可以直接從所掌握的知識中去獲得、知曉。知識和道理最本質的區別是:知識是一種學識；道理是一種事理。有知識的人一般都講道理，懂道理，對一件事說得出理由和根據。但也有人利用學識講歪理，強詞奪理，即強盜邏輯；沒有知識的人一般講不出道理，對一件事說不清理由和根據，但只要你跟他擺事實、講道理，舉出理由和根據，他也能通情形、明事理。當然，也有無知之人蠻不講理，橫不講理，因為他根本就聽不進道理，不和你擺事實講理由。這種人乾脆就不要和他講道理。
東方白542
知，識，理，道是認識事物的四個不同層次。知是知道，來源於學習和經驗。識是見識，識力是在知的基礎上有自己的分析，判斷的主觀成分。識人要比知人上一個層次。理是指事物的內在規律，不僅要知其然，而且要知其所以然。所以然就是理。道和理經常連用，細分，道比理更高一個層次，更具有綜合性哲理性。
知，識，理，道是認識論的問題，統一於行。
知識屬於認知層面，道理進入理論層次。他們相輔相成互為依託。其本質屬於認識論的哲學問題。這只是簡單的理解，真要搞清這個問題，還得讀心理學和哲學。道屬於形而上學的層面。理屬於形而下的理論部分，如物理學，化學等，科學要研究的，就是理的部分。知和識屬於低層階段，是對事物的感覺，感知階段，是初步分析和判斷。
上述看法肯定很不全面，這個問題很難用簡單的幾句話說清楚。他涉及到心理學和哲學兩門基礎學科，各個學派看法差異還很大。
