《紅樓夢》中作者安排賈瑞之死的故事情節旨在說明什麼?

子夜奇談



紅樓夢裡,賈瑞是賈代儒的孫子,他在第十二回便死在王熙鳳的相思局之中了。

在劉心武解讀《紅樓夢》中,認為賈瑞這個小人物是曹雪芹另一部小說《風月寶鑑》中“借”過來的人物。他在《紅樓夢》中是什麼身份呢,“父母早亡,只有他祖父代儒教養”,也就是一個破落戶的子弟。

曹公之所以讓這個“賈瑞”曇花一現,原因既是為了“懲戒勸善”的,把這個無爹無娘不求上進、沒錢沒勢德行缺失的瑞兄弟的不肖浪蕩子,來用色刀“殺掉”教化世人;同時,也展現了不同人物不同的性格特點。

一是賈瑞的“色”與“蠢”。在《紅樓夢》第九回寫道:“原來這賈瑞最是個圖便宜沒行止的人,每在學中以公報私,勒索子弟們請他;後又附助著薛蟠,圖些銀錢酒肉,一任薛蟠橫行霸道,他不但不去管約,反助紂為虐討好兒”。

賈瑞這樣膽大無腦“傻大膽”型的人物,卻有著一顆色心。他垂涎鳳姐的美貌,故意製造了偶遇,進而試探、撩撥。然而,鳳姐是何等聰明之人,早已看穿了他的歪心思。表面上假意迎合,心裡邊卻在盤算“幾時叫他死在我的手裡,他才知道我的手段!”

愚蠢的賈瑞還以為自己撩“嫂”成功了呢,爽快地鑽進了鳳姐設計的第一個小圈套中。雖然吃了些苦頭,但是色心不改的他還是不長記性,再次涎臉騷擾,鳳姐便痛下狠手,再次佈下陷阱。賈瑞依然冒著傻氣自投羅網,繼而搭上了小命。

試想,以賈瑞的智商怎能是“一萬個心眼子”鳳姐的對手呢?有道是“酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷”,與其說是王熙鳳歹毒害死賈瑞,不如說是賈瑞自取滅亡。


二是鳳姐的“美”與“狠”。無疑,鳳姐是個美人坯子,一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風騷。這也是賈瑞色心頓起的原因。

但是,美女卻往往都是“狠角色”,鳳辣子的諢號也不是虛名,殺張華滅口、借刀“殺害”尤二姐等等,都是鳳姐的毒辣表現。對於屢次主動挑釁的賈瑞,鳳姐當然不能放過。

先是放了一次“鴿子”,給賈瑞了“小警告”。誰知賈瑞色迷心竅,依然“前心猶是未改,再想不到是鳳姐捉弄他。過後兩日,得了空,便仍來找鳳姐”。

鳳姐決定給賈瑞更大的苦頭吃,一方面對賈瑞說“你在我這房後小過道子裡那間空屋裡等我”,一方面“點兵派將,設下圈套”,使賈瑞“臘月天氣,夜又長,朔風凜凜,侵肌裂骨,一夜幾乎不曾凍死”。

三是蓉薔的“狡”與“壞”。在第二次為賈瑞佈下陷阱之時,鳳姐叫來了賈蓉和賈薔作為幫手,使了一個偷樑換柱之計。

鳳姐的目的不過是讓賈瑞吃更大的苦頭,滅掉他的色心。但是,狡詐的賈蓉和賈薔,卻藉機敲詐了賈瑞,逼他寫下了百餘兩的欠契。爾後,又常常的找賈瑞來索銀子。

本來賈瑞“正是相思尚且難禁”,更又添了債務,日間工課又緊,三五下里夾攻便一病不起了。奸詐且心壞的賈蓉和賈薔的索債給賈瑞造成極大的心理壓力,使賈瑞惶惶不可終日,病更添了幾分。


四是代儒的“嚴”與“腐”。賈代儒是一個腐儒,賈瑞作為他的孫子,在日常的教育中,他對賈瑞是“望孫成龍”,所以也無比嚴苛,“不許賈瑞多走一步,生怕他在外吃酒賭錢,有誤學業”。

在第一次賈瑞赴鳳姐之約而被凍餓一夜之後,賈代儒“發狠到底打了三四十扳,不許吃飯,令他跪在院內讀文章,定要補出十天的工課來方罷”。

在第二次賈瑞又被凍了一夜還被潑了滿身大糞之後,賈代儒免不了又是一頓懲罰,也在一定程度上促使了賈瑞身體狀況的變壞。

一味的“嚴苛”和一味的“迂腐”的教育方法,是值得反思的。

五是道士的“戒”與“助”。在賈瑞“各處請醫療治,皆不見效”之時,飄忽不定、專治冤業之症的跛足道人出現了,送來了兩面皆可照人的“風月寶鑑”。

此鑑向反面一照是一個恐怖的骷髏;正面一照是那風姿綽約、頻頻招手的鳳姐。照正面,雖是恐怖之像,但卻是救命之法。跛足道人想以此讓賈瑞“戒掉”好色的毛病,幫助他儘快擺脫沉痾,重新振作起來。

然而,賈瑞最終還是難以剋制照正面的衝動,在色慾的泥潭中越陷越深,直至被徹底淹沒。自取滅亡的人,連神仙也救不了。


少讀紅樓


賈瑞這廝,看似風月之人,實則大有深意。我看,有三層意義:

一是,點出《風月寶鑑》之書名,在《紅樓夢》楔子裡,《石頭記》又叫《風月寶鑑》。為什麼有《風月寶鑑》之動議呢?喻意在“風月”二字上,風月可以解釋為“清風明月”,這就一目瞭然了,說明《石頭記》是寫的明未清初的故事,正面寫大清的盛世奢華,反面是寫明朝滅亡的血淚史。作者還借瘋和尚的話告誡讀者,不要看正面,要看反面,要牢記大明滅亡的教訓,也警示,昨日的明亡也是明日的清亡,歷史週期律,誰也逃脫不了。

二是,揭示了人性的劣根性。賈瑞的死,表面上看,是鳳姐用了手段,但都致賈瑞之死,害死賈瑞的是賈瑞自己。賈瑞是走火入魔了。賈瑞在寧府攔住鳳姐,說明相思已久。賈瑞晚上去見鳳姐,一把抱住賈蓉就要幹,猴急猴急的,已病入膏肓。賈瑞病了,風月寶鑑是救命的,賈瑞不聽勸告,偏要照正面,在夢中和鳳姐雲雨,最後丟了性命。這是淫棍的病根,死不悔改。

三是,從賈瑞身上,看到了賈府的病根,人人知道身上有病,沒有人去治病,為什麼?這是榮華富貴的侵蝕作用,享福之人不惜福,福不久矣。


朵朵佬爺


紅樓夢,石頭記,情僧錄,風月寶鑑,金陵十二釵,此五名各有含義,在此就風月寶鑑書名而言,到底是何含義,為什麼叫風月寶鑑,本人理解應該是其一,末世,其次懷舊。什麼叫風月,風月:黑夜,或近黑夜,黃昏時分,太陽落山,一天之中的末時,日暮,夢境開始,作者有可能是根據(杜甫:日墓)詩有感而發,而將此書名為風月寶鑑,《日墓》:牛羊下山來,各已閉柴門。風月自清夜,江山非故園。石泉流暗壁,草露滴秋根,頭白燈明裡,何須花燼繁。雖然是日暮的景象,也可以聯想到末世境界,風月自(清)夜,江山(非)故園,現在的清明月夜,也經不是自己的家園了,通過風月寶鑑含義可知此書故事所說的末世就是明末清初,寶鑑的正反面有兩種含義,其一,正面為過去,美好,反面為當今,月夜,黑暗,其二,現如今主人公當面一套,背後一套。(通過對風月寶鑑的理解可知本書故事發生的時間,即末世,明末清初,也可知作者是懷舊,傷時罵世。)


48885111


賈瑞是賈代儒孫子,父母雙亡,爺爺撫養。在賈寶玉鬧學堂,知賈瑞也不怎樣,為人不走正道,專和不三不四人來往。與薛蟠相交,一些不專心讀書,任意妄為之人來往。他為什麼出現東府?並且出現在王熙鳳從秦可卿處出來的拐路上?令人生疑。東府祝壽清了他不成。王熙鳳出現那條路上他調戲王熙鳳。王熙鳳不出現那條路上他在尋摸誰?秦可卿。

王熙鳳在與他假意調笑,在他走遠後,心裡暗忖道:"這才是'知人知面不知心'呢,哪裡有這樣禽獸的人呢!他如果如此,幾時叫他死在我的手裡,他才知道我的手段!" 王熙鳳故意釣他,看他是否如此,如果如此,王熙鳳要收拾他。王熙鳳通過賈瑞對他,想賈瑞的為人,秦可卿的病有可能他造成。

秦可卿病之因與賈瑞也可能有關,這也是為什麼王熙鳳要治死他,不單單有她自己受辱之因。秦可卿死而託夢王熙鳳治家之道,敗而能防。見識了賈家子孫的醜惡嘴臉,為人調戲。賈瑞是一個。秦可卿不堪調辱遂而病。在中秋之日到過賈府,回來兩三日病。是受了此等。

王熙鳳兩次賺他,上當受王熙鳳耍而去。淫心入髓,不堪治。王熙鳳據此而斷她戲秦可卿可能受其辱。找賈蓉賈薔收拾賈瑞。賈蓉被賈瑞弄倒炕上一節,有可能意在賈瑞調戲秦可卿,以賈蓉代其妻意在此。

王熙鳳與秦可卿好為她報仇,指使和尚送鏡子,風月寶鑑鏡。以誰為鏡?王熙鳳的背後是秦可卿,王熙鳳以秦可卿為鏡決不手軟。不名譽傳揚出去,不是她死就是她亡。秦可卿為證。秦可卿病的時節。賈瑞去那遇見王熙鳳,應是王熙鳳治賈瑞之本因。秦可卿死天香樓,也因為她美,國色天香,招來好色之徒,無力反抗又無法承受屈辱而死。

以前剖析秦可卿死因有王熙鳳,尤氏也懷疑,認為秦可卿從西府聽了什麼。王熙鳳與賈珍父子勾連。賈瑞這一事件也與秦可卿有關。賈瑞死,也是王熙鳳轉嫁焦大風言之一種手段。也為秦可卿報了仇。賈府子孫已墮入敗德之路。


圃香


曹雪芹寫賈瑞之死無非以下幾個原因:

1、表明賈府子孫已經墮落到無可舊藥,賈府走向衰敗的趨勢不可逆轉。

賈瑞是賈代儒之孫,學堂先生的親孫子,榮寧二府的近親,可卻是這樣一副好色無恥的嘴臉。曹雪芹寫賈瑞,其實是表明這不是個例,這是典型代表,暗示讀者賈珍、賈蓉、賈璉等賈府子孫是不是也是這樣呢?

最後和尚送來風月寶鑑,賈瑞仍死心不改,正照風月鑑,表明賈府子孫已無藥可救。賈府的榮華富貴終將敗落在這群不肖子孫手中。

2、暗示《紅樓夢》當正反兩面看。

《紅樓夢》還有一個名字就是《風月寶鑑》,就是來自賈瑞之死的章節。世人看紅樓夢,大多看到的都是風月情濃,而曹雪芹想告訴大家的是,《紅樓夢》寫的不只是風月事、閨中愛情,它的另一面反映的是社會現實、歷史規律。殘酷的封建等級制度對思想的禁錮、對人格的限制。上層貴族也好、皇親國戚也罷,都是“荒冢一堆草沒了”。

3、告誡世人風月勿妄動。

戒風月邪思也是《紅樓夢》的重要思想,曹雪芹寫賈瑞因風月而死,正是想告誡世人妄動風月,只會落得難堪下場。(身體被掏空……)



舊城詩詞坊


《紅樓夢》又名《風月寶鑑》,其來源應該就是小說第十二回 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑑。

《紅樓夢》寫的就是風月之事,未正式切入主角(寶黛釵)之前,先借一男一女(賈瑞、秦可卿),向讀者警示沉迷風月、情種而不能自拔的結局。對賈瑞,作者詳述了其一步步墜入孽海的過程;對秦可卿,念其有魂託鳳姐賈家後事二件,其言其意令人悲切感服,姑赦之,刪去了秦可卿淫喪天香樓之描寫。

來看看賈瑞是如何為情而走上了不歸之路;同時也看看王熙鳳是如何一步步引魚上鉤,執賈瑞於死地,將鳳姐的毒辣展示給讀者:

《紅樓夢》第十一回 慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心,寧國府為賈敬舉辦的壽宴,賈瑞及王熙鳳均到了寧國府赴宴,不巧兩人在花園裡碰到了。也許賈瑞日常對王熙鳳就有所耳聞,遂動了調戲之意,只見賈瑞突然從一假山石後出來擋住鳳姐道:“合該我與嫂子有緣。我方才偷出了席,在這個清淨地方略散一散,不想就遇見嫂子也從這裡來。這不是有緣麼?”一個“有緣”道出了賈瑞非分之想。鳳姐何其聰明,見他這個光景,早就猜透八九分了。作為嫂子,王熙鳳不是正身立本,而是假意應承,內心卻在暗忖:“這才是知人知面不知心呢,那裡有這樣禽獸的人呢!他如果如此,幾時叫他死在我的手裡,他才知道我的手段!”

有了開始,就沒有結束。第十二回 王熙鳳毒設相思局 賈天祥正照風月鑑,鳳姐幾次設計教訓賈瑞,可賈瑞已是走入迷途而不知返,完全沉迷與虛幻的風月之中不可自拔。第一次,王熙鳳設計讓賈瑞晚上到榮國府西邊穿堂兒約會,結果被關在那空落落、又是過門風的屋裡。寒冬臘月,朔風凜凜,侵肌裂骨,夜又長,一夜幾乎不曾凍死。回到家,還遭祖父賈代儒打了三四十板,不許吃飯,還要跪在院內讀文章,補出十天工課來方罷。賈瑞雖然遭此戲弄,其苦萬狀,無奈迷徑不悟,仍自願上鉤去找王熙鳳。這一次王熙鳳教訓賈瑞的法子就更毒辣了。鳳姐同樣哄賈瑞晚上到榮國府一夾道中屋子裡等著,鳳姐還攛掇兩個侄子賈蓉、賈薔一起修理賈瑞。賈蓉、賈薔不僅迫使賈瑞寫下各50兩銀子的賭債欠條,還澆其一淨桶尿糞,受此驚嚇染病上身。這樣同門同宗的官宦人家,那有什麼親情,有的只是互相的計謀、陷害。

病入膏肓的賈瑞,仍還不回頭,真就是自尋死路矣。雖有跛腳道人(紅樓夢開篇的一僧一道)送來出自太虛幻境空靈殿上,警幻仙子所制,專治邪思妄動之症,有濟世保生之功的“風月寶鑑”。好知青冢骷髏骨,就是紅樓掩面人,跛腳道人反覆叮囑只照背面(看到的是驚人醒悟的骷髏),無奈賈瑞擋不住誘惑,念念不忘正面鏡中的紅樓佳人王熙鳳,賈瑞真的是一情種,含笑九泉,至死都不得解脫。

死後的賈瑞寄靈於鐵檻寺,待日後送回原籍。緊跟著秦可卿了靈柩也到鐵檻寺,賈瑞只是先秦可卿一步,做一開道之人。


whitedeer


賈瑞作死的第一步,是他偶遇嫂子王熙鳳便起了淫心,不幸的是他想佔便宜的這位鳳奶奶不同於一般的小媳婦,是個有心機、有謀略、手段硬的鳳辣子,賈瑞這隻癩蛤蟆不知天高地厚,犯了鳳姐的忌,將他頑弄於股掌之上,狠狠的懲戒了他,於是賈瑞行動不敢造次了,心魔卻沒有除去,終死於淫慾過甚。

表面上看賈瑞之死是因為一個年輕人愛上了貌美的嫂子,陷入單相思而又走入慾望的死衚衕,最終頻繁自虛自耗,耗盡精力,精神上也不能走出迷局,愈陷愈深,惡性循環,以致丟了性命。但賈瑞這點個人情事顯然不值得惜字如金的曹雪芹這樣大費筆墨周章,我們除了欣賞鳳姐被冒犯後的毒辣手段和她縝密的心思外,也冷眼旁觀賈瑞的各種醜態,在這樣的表象下,我們讀《紅樓夢》,要重點探索作者想要表達的表象之下的深意。

第一層深意:是告誡世人要戒風月妄動。

小說第一回作者就寫;

更有一種風月筆墨,其淫穢汙臭,屠毒筆墨,壞人子弟……

作者擺明了對這等文字故事的嫌惡態度。第十二回在賈瑞病到吃藥亦無效的情況下,跛足道人以專治邪思妄動的風月寶鑑授予賈瑞,以期他能改邪思歸大道,戒妄動於正途,只是賈瑞不聽勸告偏偏要照那風月鑑的正面,不但不能改邪歸正,而是墮入更深的迷津,這樣一來就算是老君的仙丹也救不了他了。這裡面作者是要表達一個哲理,就是“戒風月邪思妄動”才可“保得平安”。這個風月邪思妄動作者給它的歸處就是滿是惡鬼夜叉的迷津,給它的表現形式就是皮膚濫淫、邪思妄動。賈瑞正是作者筆下一個極端的因邪思妄動太甚而喪命的代表人物,所以,在這樣的創作思路基礎上,作者從一開篇一直寫到第十六回秦鍾之死,作者寫出了一個重要的思想主張,就是批判“邪思妄動”和“皮膚濫淫的風月之情”,通過具體人物的踐行強化了作者的觀點,比如寫賈瑞、秦可卿、秦鍾都因此而死,又寫了寶玉夢裡與可卿柔情繾綣,難解難分,差一點墮入迷津,還寫了香菱、黛玉、後文的妙玉要度脫方能保得平安,雖程度不同,但道理一致。因為在佛家理論裡,“愛、情、欲、邪、妄、淫”是一樣的,都是“貪、嗔、痴”的表現。《紅樓夢》本來在文化觀上,就融入了老莊、儒學、釋、道家思想均有體現並融匯貫通。所以,賈瑞之死是作者要告誡世人不可執迷於邪思妄動這個道理。

第二層深意:是告誡世人,凡事皆正反兩照,猶如風月寶鑑。

小說裡這方面描寫的例子很多,如太虛幻境的對聯:假作真時真亦假,無為有處有還無。這裡的“真、假、有、無”互為正反也相互轉換。《好了歌》裡的“好、了”以及《好了歌注》裡所寫都是正反對照的風月寶鑑手法。在秦可卿臨死託夢鳳姐時,有一段直白又極深刻的話是作者這種思想最直觀的展現:

月滿則虧,水滿則溢,登高必跌重,一日倘樂極生悲,則應了樹倒猢猻散的俗語,否極泰來,榮辱自古週而復始,豈人力能可保常。不思後日,終非長策,烈火烹油,鮮花著錦的盛事,不過是瞬息的繁華,一時的歡樂,不可忘盛筵必散的俗語。

秦可卿的死、秦鐘的死,禍根都是一個“淫”字當頭,尤其是賈瑞之死更甚之,鳳姐對他兩次嚴厲的懲戒,當然第二次借了賈蓉賈薔之力,只是這兩個小子用力過猛了點,威逼恐嚇借當再加上澆了他一身的屎尿,把賈瑞搞得苦不堪言,但並非目的是要他的命,賈瑞從尋思鳳姐到他死也過一年左右的時間,作者沒有表現出一絲的同情和可惜,曹雪芹筆下的賈瑞是愚痴和沒行止之人,是沒有人倫沒有尊長的行為不端之人。他愛的不是鳳姐,而是那一具肉體,鳳姐第二次騙他到夾道屋子裡,原文寫:

……(賈瑞)不管皂白,餓虎一般,等那人剛至門前,便如貓捕鼠的一般,抱往叫道:“親嫂子,等死我了。”說著,抱到屋裡炕上就親嘴扯褲子,滿口裡“親孃”“親爹”的亂叫起來。那人只不做聲。賈瑞拉了自己褲子,硬幫幫的就想頂入。

好一個醜態畢現的醜陋嘴臉!賈瑞想鳳姐不得,又被反覆折騰,卻毫無悔改之意,而是慾火愈燒愈旺,最終一命嗚呼!

(我是屏山,歡迎評論、關注,為您探究紅樓一夢。)


屏山品紅樓


本人認為作者安排賈瑞之死的故事情節旨在說明,賈瑞是在迂腐的祖父賈代儒教育之下長大,年長二十多歲還沒成家,其性格懦弱,遊手好閒。賈代儒秉承死板的儒家教育,對賈瑞教訓最嚴,不許賈瑞多走一步,生怕他在外吃酒賭錢,有誤學業,一次賈瑞一夜未回,遭到三四十的板子,不叫吃飯,該罰他在院子裡讀文章,這種嚴格的教育,造就賈瑞特殊的性格,第一單純偷透著愚氣,在十二回體現尤其明顯,簡直呆人痴性活現,到後來上當空等王熙鳳一夜之後,居然相信她的鬼話,第二次按時赴約,最終丟了性命,讓人好笑,

死板的儒家教育,造就賈瑞扭曲的心裡,賈瑞接受的是典型的傳統儒家教育,一個直接後果就是缺乏性教育,就連天天泡在女兒堆的賈寶玉,終究也是靠警幻仙姑面授雲雨之法,試想二十來歲了,正是性意識強烈萌發的時期,寶玉與襲人初試雲雨還不到二十歲,而賈瑞由於祖父賈代儒嚴格看管,幾乎沒機會嘗試的,長期壓抑的性衝動形成一種病態心裡,到最後,鋌而走險,去調戲母老虎王熙鳳,垂涎美色,在這種畸形的心裡支配下,造成這種後果賈代儒難辭其咎,中國古代的傳統,傳宗接代是家庭個人頭等大事,賈瑞二十多不成家原因是賈代儒的迂腐之氣,他對兒女情長有厭惡的心裡,這種觀念註定他不可能讓賈瑞早早成家,等代所謂功成名就才是最佳成親時間,整日灌輸書中自有顏如玉的道理,造成間接賈瑞最終喪命,我們現在看來,賈代儒的教育方針是完全失敗的,我們從中得到很多警醒,再有我個人覺得,作者用風月寶鏡治賈瑞的病,告誡大家再好的寶貝都有正反兩面,就看你自己如何運用,用好了一切順利,用不好就是一劑害命毒藥,自己的人生還是要自己把握。觀點不對之處請大家指正。


王潤璞


作為賈府遠房親戚的賈瑞,外表不比堂兄賈璉遜色,但是由於命運的差錯把他安排在了一個沒落的家庭,從小沒有了父母,只好跟祖父賈代儒一起生活,沒有父母的呵護,有的是爺爺近似刻板的“老儒”“腐儒”的循規蹈矩的“教育”,他是“棍棒底下出孝子”的“反面教材”,除了“專圖便宜,沒行止”以外,他也一樣有青春期男人的“激情”,在他心裡還渴望“母愛”,他看夠了那些“老爺”們的“風花雪月”,為什麼堂兄賈璉可以有“平兒”,有多姑娘,有尤二姐,有鮑二家的媳婦,還有父親送給他的秋桐?


所以,當他見到“嫂子”的時候,他就“不要命”地“愛”上了,他的內心殘留的那一點點的“乾淨”讓他覺得“嫂子”平日裡的“嘻笑打鬧”是對他的“好”,一次次的“被放鴿子”也沒有讓他意識到自己的“愚蠢”,賈薔賈容的“助紂為虐”讓他不但“病的不輕”,還欠下了一筆“鉅款”,凍著了,嚇著了,痴情的賈瑞一病不起了,加上破道士的“風月寶鑑”,不送也罷,還留下了一句“此物乃出自太虛幻境空靈殿上,警幻仙子所制,千萬不可照正面,只可照反面,要緊,要緊,我三日後來取”

磚家叫獸們對賈瑞的為什麼死貌似不怎麼在意,倒是沒日沒夜對他為什麼會喜歡上了榮國府的“女王”熙鳳更感興趣!說賈瑞是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”,說賈瑞是“不知天高地厚”,說賈瑞是“色膽包天”等等,沒有人去看看“風月寶鑑”的反面!認真看看賈瑞對嫂子王熙鳳的愛,我們會發現“雖然賈瑞在紅樓夢裡僅僅是一個匆匆過客,但是他的情感深處還殘存一點點的真愛”,只不過選錯了“對象”而已,假如以他爺爺在賈家的地位(與賈母同輩份)和名望(著名學者叫獸),他要娶一個漂亮丫鬟絕對沒有問題

賈瑞的死不是因為王熙鳳,王熙鳳開始真沒有要他死的想法,畢竟是“小叔”,不過想捉弄一番讓他“敬而遠之”罷了!平兒的那句“想天鵝肉吃,沒人倫的混賬東西,起這個念頭,叫他不得好死”,“沒有人倫”才是真正讓王有了“讓他死”的想法,一個二十歲的“大齡青年”,沒有結婚,也沒有嘗試“雲雨”,難道一天到晚忙“教育”的爺爺沒有責任?小兄弟賈容賈薔的推波助瀾更加快了他的死……賈瑞該死,是因為他不該亂倫地“愛”上嫂子;不該生長在一個沒有父母疼著寵著的家庭裡;不該從小跟著孤寡老頭爺爺長大,生活在沒有母親,沒有奶奶,沒有姐妹們,沒有女人溫情呵護細膩的感情枯燥無味裡;他更不該以一個“窮親戚”的身份,生活在一群有錢有地位有一堆女人的“大家族”裡……

賈瑞死了,曹雪芹先生讓我們看“風月寶鑑”的反面,到底要我們看什麼?先生留下了一部偉大的“紅樓夢”,一樣留給後人了一個千古“迷”一樣的話題……

個人觀點,不喜勿噴,謝謝閱讀,歡迎指教,敬請關注!


強哥144960442


賈瑞又名賈天祥,朱元璋又名朱國瑞,天祥國瑞同意,天祥天香同音,天香出自成語國色天香,明朝的國色是朱,所以天香樓是南京,賈天祥之名僅出現在回目裡,其它地方沒有,賈瑞情節是純粹的淫喪,對比為賈寶玉夢遊太虛幻境,賈寶玉夢裡和“乳名兼美表字可卿者”雲雨,卻是夢裡,是意淫,而賈瑞夢裡是與王熙鳳,所以賈寶玉情節與賈瑞情節是對比的關係,是胖和瘦關係,是日月關係,經賈寶玉和賈瑞情節比較,可見警幻仙姑是王熙鳳,賈寶玉愛的人是王熙鳳的妹妹,王熙鳳也是賈探春,所以,最終與賈寶玉舉案齊眉,“隱深山者爾”的人是賈惜春。關注全新解讀紅樓夢。



分享到:


相關文章: