據比之屍”，從郭璞、郝懿行所注，亦可稱為“掾北之屍”或“掾比之屍”。“據比之屍”在《山海經》中僅有一條記載，且在歷來眾家的註釋中，也未作很多的解釋。
山海經》中的“據比之屍”現於《海內北經》： 《海內北經》：“據比之屍，其為人折頸披髮，無一手。” 對其進行簡單的翻譯就是：“據比之屍”的樣子是折斷了脖頸，披散著頭髮，一隻手也沒有。此描述疑似“古山海圖”所繪形象的文字說明。也有學者認為，這是“神國內訌，慘遭失敗的光景”。這也就是說，“據比之屍”之“折頸披髮”等情況也應與前文所言的“桎右足，反縛兩手與發”的“貳負之屍”相類似。“據比之屍”中“屍”的用法，也當與“貳負之屍”相似，即為身形殘缺之“屍神”、“神主”之意。亦不可排除“據比”為氏族、部落或小國，其形體殘缺或是寓指其敗於某場爭鬥，故此“屍”當為“氏”、“夷”、“人”之意。至於“據比”究竟敗於何人或何勢力，由於材料有限，也難以得其詳。至於是否有對於“據比”的“屍祭”活動，此處亦不得而知。
另據《淮南子·地形訓》有“諸比，涼風之所生也”，高誘注此“諸比”，亦是天神。於是有學者認為此“諸比”即為“據比”，“諸”、“拒”、“掾”乃為一聲之轉。
分享到:
閱讀更多 隱記天涯 的文章
