不要那麼急急忙忙地去推銷我們的佛法，而是要真實地用我們所體驗到的佛法，分享給別人。
宇宙很大，我們當然知道這個事實，可是宇宙之大，要用眼睛才能看到。如果我們的眼睛出現問題，那麼整個宇宙顯現出來的就不是真相，而是現象。我們無非是想超越眼睛所看到的現象，用自己清淨的心去感知整個宇宙的法則，以便運用自己心的能力和這個無上的法則借力給力，與宇宙合二為一，來提升我們的生命。
所以，法是善巧，法是溫暖，法是方法，不可思議。我們的生命狀態，猶如明鏡，被深厚的塵土遮蓋，而無法顯現本有的光明。我們皈依，首先要明白這個塵土是附著在我們生命上的，我們要向內搞清楚這個事實。如果沒有皈依，我們就會以為這個鏡子上堆滿了塵土是正常的，認為塵土就是我們的生命，那麼我們就永遠找不到人生的歸宿和方向。
佛陀告訴我們，在深厚的塵土之下，我們的生命是如此的清淨和光明，所以我們要剝離這些生命的負擔，要認清生命的方向。當我們有了真理，我們的生活從現象上雖然沒有失去什麼，但是人生將會從此充滿質感、內涵與穩定。
三寶，在生命的教育上面，它是唯一的、究竟的。所以我們要皈依它，要回歸到這個方向和軌道上來，要依靠這個軌道前行。我們不需要明白這個軌道是誰製造的，但是我們要知道終點在哪裡。雖然現在上車的時候，也不知道是誰在開這個火車，也不知道火車的方向、定位在哪裡，但是我們皈依了，就是跟著佛學，不是自學，我們上了火車，就把自己交給了火車，想都不用想。
如果我們自己走，到了一個村莊，就要考慮路在哪裡，我們自身要非常努力，還會不斷地走錯路，而且沒有效率，甚至朝著相反的方向走。人生沒有皈依就不知道宇宙的真相，我們永遠過著一葉障目的生活，永遠在自己所努力的方向裡作繭自縛，這就是人生最大的悲哀！
所以佛法不是宗教，佛法教會我們發現自己波瀾壯闊的生命。雖然在修行的道路上有風雨，有考驗，可是所有的風雨和考驗都是有價值的，它能讓你真實地惠及生命。人生存在沒有風雨的日子嗎？根本不可能，我們在世俗的生活當中，面對考驗，往往是無助的，往往是痛苦的。
如果我們能拿出十分之一對待現實人生的勇氣，修行的事情就可以搞定，為什麼？因為修行是宏觀的掌控，當你的認知到位的時候，你所有的行為都是朝著一個目標走的，如果能朝著一個目標走，哪怕走了一小步，那也是減小了一段距離。所以皈依非常的殊勝，非常的難得！
世間是如此的紛紛擾擾，如果我們沒有皈依，一根草能夠壓倒一個駱駝，你在出現問題的時候，沒有任何人可以幫你，來幫忙的也是幫倒忙的，就像我們在臨終的時候，我們最至親的人都是用錯誤的方法來處理我們的後事。如果自己不努力，我們又能依賴誰來完成我們生命的圓滿。
修行佛法，就是從認知上藉助佛陀這個顯微鏡或者望遠鏡，洞察宇宙，瞭然於心。佛陀對我們所做的，就是告訴我們真相，讓我們能夠活在真實當中，這不僅僅利益到未來世，我們的當下也一定是安穩的，是胸有成竹的，經歷風雨後依然如如不動，會有這種能力。
所以皈依真的是不可思議，一個人如果沒有善根，或者生命經歷過風雨，或者自己對人生還沒有放棄希望，想要追求進步的話，他不會皈依。我們今天在一起皈依三寶，要知道何為三寶？自己的心、自性就是佛寶；由自性顯現出來的良知就是法寶；由良知顯現出來的善行就是僧寶，這就是“自性三寶”。
而成就“自性三寶”都是要依賴外在的人格榜樣——佛、真理法則——法、運作的團隊——僧，才有可能達到。外在的三寶是真實存在的，我們用心地去體會佛陀的存在，他就會真實地存在；用心去體會法則的清淨，你的心就會變得清淨；追隨僧團，瞭解它的意義，它是能夠伴隨你的團隊，你的同行善知識更加重要。
你慢慢就會明白，來幫助你修行每一個人，都是你生命當中的貴人。我們皈依了，在這個團隊中，與他人相處是以法來共度，而不是以人情來共度，這是人類最純潔的人與人相處的方式。這種純潔不是外在的純潔，而是內心的知己、內在的依靠，而且大家都不用講出來，就是如此的默契與真實。所以，當我們知道善友應該朝著這樣一個方向相處的時候，就會包容個人性格上的弱點、缺點，會放大他金子一般的理念，從而達到善的複製和惡的清淨。
在修行的團隊中，保持默契和互相支持，這真是最讓人感動的大家庭的生活方式。每一個人面對這種內在的精神生命的磁場，他都會自檢儀容，自己知道自己的定位和缺點，這就是僧團的意義。要朝著這個方向去經營自己與善友互動的模式，並且主動地去發現法，勇敢地面對自己，這才有內涵，有本質，而不是“你好”“我好”的製造。我們會經歷風雨，可是每一次風雨讓我們更加珍惜彼此，這就是不可思議的四海之內皆兄弟的情懷。
所以，生命的模式，你用心地去體驗，你就是在修行，不是說你做了什麼你就在修行。也希望我們誦持《普賢行願品》的人，過得有內涵，不要那麼急急忙忙地去推銷我們的佛法，而是要真實地用我們所體驗到的佛法，分享給別人。
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