心地能平穩安靜，觸處皆青山綠水
心地上無風濤，隨在皆青山綠水;性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。
生活自適其性，貴人不若平民
峨冠大帶之士，一旦睹輕蓑小笠飄飄然逸也，未必不動其諮嗟;長筵廣席之豪，一旦遇疏簾淨幾悠悠焉靜也，未必不增其眷戀。人奈何驅以火牛誘以風馬，而不思自適其性哉？
處世忘世，超物樂天
魚得水逝而相忘乎水，鳥乘風飛而不知有風，識此可以超物景可以樂天機。
人生本無常，盛衰何可恃
狐眠敗砌，兔走荒臺，盡是當年歌舞之地;露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時爭戰之場，盛衰何常？強弱安在？念此令人心灰！
寵辱不驚，回頭是岸
晴空朗月，何處不可翱翔？而飛蛾獨投夜燭;清泉綠果，何物不可飲啄？而鴟鴣偏嗜腐鼠。噫！世之不為飛蛾鴟鴣者，幾何人哉？
求心內之佛，卻心外之法
才就筏便思舍筏，方是無事道人;若騎驢又復覓驢，終為不了禪師。
以冷情當事，如湯之消雪
權貴龍驤，英雄虎戰，以冷眼視之，如蟻聚羶，如蠅競血;是非蜂起，得失蝟興，以冷情當之，如冶化金，如湯消雪。
徹見真性，自達聖境
鎖於物欲，覺吾生之可哀;夷猶於性真，覺吾生之可樂。知其可哀，則塵情立破;知其可樂，則聖境自臻。
心月開朗，水月無礙
胸中即無半點物慾，已如雪消爐焰冰消日;眼前自有一段空明，時見月在青天影在波。
野趣豐處，詩興自湧
詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然;野興在鏡湖曲邊，獨往時，山川自相映發。
見微知著，守正待時
伏久者飛必高，開先者謝獨早;知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
森羅萬象，夢幻泡影
樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮;人事至蓋棺，而後知子女玉帛之無益。
在世出世，真空不空
真空不空，執相非真，破相亦非真，問世尊如何發付？在世出世，徇欲是苦，絕欲亦是苦，聽吾儕善自修持！
慾望雖有尊卑，貪爭並無二致
烈士讓千乘，貪夫爭一文，人品顯淵業，而好名不殊好利;天子營家國，乞人號饔飧，分位霄壤也，而焦思何異焦聲。
譭譽褒貶，一任世情
飽諳世味，一任覆雨翻雨，總慵開眼;會盡人情，隨教呼牛喚馬，只是點頭。
不為念想囚繫，凡事皆要隨緣
今人專求無念而終不可無，只是前念不滯後不迎，但將現在的隨緣打發得去自然漸漸入無。
自然得真機，造作減趣味
意所偶會便成佳境，物出天然才見真機，若加一分調停佈置，趣意便減矣。白氏雲：“意隨無事適，風逐自然清。”有味哉！其言之也。
徹見自性，不必談禪
性天澄澈，即飢食渴飲，無非康濟身心;心地沉迷，縱談禪演偈，總是播弄精魂。
心境恬淡，絕慮忘憂
人心有個真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬，須念淨境空，慮忘形釋才得心遊衍其中。
真不離幻，雅不離俗
金自礦石，玉從石生，非幻無以求真;道得酒中，仙遇花裡，雖雅不能離俗。
凡俗差別觀，道心一體觀
天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀紛紛各異，以道眼觀種種是常，何須分別何須取捨？
布茅蔬淡，頣養天和
神酣布被窩中，得天地衝和之氣;味足藜羹飯後，識人生淡泊之真。
萬心悟性，俗即是僧
纏脫只在自心，心了則屠肆糟廛，居然淨土。不然縱一琴一鶴一花一卉，嗜好雖清魔障終在。語云:"能休塵境為真境，末了僧家是俗家。“信夫。
斷絕思慮，光風霽月
斗室中萬慮都捐，說甚畫棟飛雲珠簾卷雨;三杯後一真自得，唯知素琴橫月短笛吟風。
機神觸事，應物而發
萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，便喚起許多幽趣;萬卉摧剝後，忽見一枝擢秀，便觸動無限生機，可見性天未常枯槁，機神最宜觸發。
操持身心，收放自如
白氏雲：”不如放身心，冥然任天造。“晁氏雲:"不如收身心，凝然歸寂定。”放者流為猖狂，收者入於枯寂，唯善操心者，把柄在手，收放自如。
自然人心，融和一體
當雪夜月天，心境便爾澄澈;遇春風和氣，意界亦自衝融;造化人心混合無間。
不弄機巧，以拙為進
文以拙進，道以拙成，一拙字有無限意味，如桃源犬吠，桑間雞鳴，何等淳龐。至於寒潭之月，古木之鴉，工巧中便覺有衰颯氣象矣。
以我物轉物，逍遙自在
以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，大地盡屬逍遙;以物役我者，逆固生僧，順亦生愛，一毛便生纏縛。
閱讀更多 我愛讀國學 的文章
