侯崇飛

東漢末年，社會動亂，群雄並起。各方勢力都開始爭先恐後的拉幫結派，以擴充、壯大自己的勢力，意圖取漢王朝而代之。然而拉幫結派並推翻一個王朝也不是一件簡單的事情，而且在未成功之前，為了避免被當作出頭鳥，被群起而攻之，還必須師出有名。而劉備，僅為一介貧民，靠編織草鞋為生，如何能拉起一股勢力呢？竟是因為他懂得稱自己是“中山靖王的後代”來“包裝”自己，那麼他為何不稱自己是漢高祖劉邦的後代呢？那樣豈不是名聲更盛？

想在亂世拉起一股勢力，一是要有背景，二是要名正言順，師出有名。例如西北軍閥董卓，資歷不淺，打著“清君側”的名號，挾天子以令諸侯。曹操後來也如法炮製，打著皇帝名義四處征伐，擴充領土。袁術與袁紹兩兄弟，家裡自有四世三公的地位，當時更是無人能及。反觀劉備，僅是一介貧民，靠織蓆販履為生，既無背景，也沒有正當理由。他若想成就一番事業，必須創造以上兩個基本條件，才能出人頭地，拉起自己的勢力。

其一：劉備靠自己姓劉，逢人就稱自己是中山靖王劉勝的後代。打著皇家的身份，為自己創造了政治資本與背景條件。而他稱靖王后代的原因是西漢劉勝有一百二十多個兒子，到了東漢末年，他的一百二十個兒子後代，可謂是遍佈全國。劉備世居涿郡涿縣，屬於中山國，劉勝的兒子劉貞就被封在中山國的涿郡涿縣，如此合情合理，就算是謊稱，也無人能考證。那為什麼他不稱自己是劉邦的後代呢？劉邦只有八個兒子，而且多死於呂后之手，更何況年代久遠，就算是真的，也很難讓人相信。

其二，劉備不稱自己是漢高祖劉邦的後代也是為了自保。按古代宗法傳統，只有皇帝才能以皇帝為祖宗，而得了封地的王侯，他們的後代只能以第一個搬到封地的人為祖宗，不管在他之前是什麼身份都只能以他為祖宗。劉勝被封為中山靖王，本質上僅為諸侯，劉備以他為祖宗，一是名正言順，二是還間接表露出自己的目的只是光復漢室，起兵僅是為了“清君側”、“勤王”，並不是自己想造反、想成就自己的事業、想做皇帝，如此可讓朝廷勢力和其餘地方勢力無錯可挑，也將自己起兵、擴充勢力的行為解釋得合情合理。

其三，劉備這麼說還是為了招賢納士。不稱自己是漢高祖劉邦之後，以免受到有才之人和百姓不信任。一般情況下，亂世稱自己是皇帝后人，可能會被誤以為是“瘋子”，受到百姓孤立和敵對，也會讓有志之士徘徊不前。而稱自己是諸侯後代，再加上對百姓的仁義之舉，自然能受到百姓擁護和愛戴，也讓有志之士欣然前往投奔。在桃園結拜關於、張飛兩兄弟，到後來的常山趙子龍，再到未出隆中就已知天下事的諸葛亮，在一定程度上也是看重劉備皇叔的身份，認為他是正義之師，跟著他幹能成大事。也正因為他是皇室的後代，如果他統一天下，名正言順，也不會被歷史所詬病。

以上僅為筆者的觀點，不知各位讀者如何認為，歡迎評論交流。

鄧海春

我是薩沙，我來回答。

薩沙對劉備佩服到五體投地。

明明一個編席子的，突然就成為皇叔了。

關鍵是，劉備的這個皇叔，別人還很難拆穿。

首先需要說明的是，在東漢末年，劉家皇族已經多如狗。

大家算算看，西漢東漢高達400多年，保守估計劉家的人也有五六十萬人。

劉備自稱的“中山靖王之後”，這個“中山靖王”劉勝是漢武帝的弟弟，其實也沒什麼了不起。

因為當時是西漢，只要是皇帝的兄弟都會被封王，這麼多年藩王也多如牛毛。

這個劉勝其實是邊緣人物，沒什麼了不起。

在漢武帝時期，漢武帝為了中央集權考慮，多次打擊藩王的後代，先後被裁員的封疆王侯多達近200人。而劉勝的後人劉貞恰恰就在被削藩的名單中。

被裁撤以後，劉勝的後代就淪為普通平民在劉備的故鄉涿縣生活了幾百年。

期間，大量的劉勝後人出生，數量非常多，但都是平頭老百姓而已。

而因為兩漢交替的戰亂，劉家早已七零八落，親戚們互不往來，甚至家譜也早就被燒燬。

由此，任何一個涿縣姓劉的人，都可以說我是中山靖王的後代，因為根本就沒有辦法戳穿他。

就像今天很多北方明星，自稱是什麼八旗貴族之後一樣，你沒法拆穿。

退一步說，就算劉備真的是中山靖王的後代，也是八竿子打不著的一個遠房又遠房分支，還是地地道道的平民老百姓。

至於漢獻帝為什麼不戳穿劉備？很簡單，他試圖藉助劉備對抗曹操。

畢竟當時面見漢獻帝的劉備，還是一個軍閥，又有名望，是具有實權的。

漢獻帝並沒有考證劉備究竟是不是假冒的，僅僅根據他說自己的祖先是劉勝，就認定他是皇族。

而劉備自稱是漢景帝的十八世孫，搞笑的是西漢景帝到東漢獻帝，一共出了20位皇帝，但只經歷了14代（其餘多是短命鬼，一二年就掛了）。那麼，劉備的輩分應該是漢獻帝的曾祖父背，漢獻帝應該喊劉備老太爺，而不是皇叔。

說白了，漢獻帝也不傻，這一句皇叔也不是白叫的，後來就試圖讓劉備幫忙幹掉草草了。

至於劉備為什麼不說自己是劉邦後人，很簡單，因為“中山靖王”劉勝的後人更像真的，更讓人會相信。畢竟劉邦名氣太大，劉勝則沒什麼名氣，劉備就算忽悠人也不敢太誇張了。

薩沙

劉備，在沒有發跡的時候，就對外宣稱是中山靖王劉勝的後人，如果按照輩分來推算，他可以說是漢獻帝的皇叔，所以民間也叫他劉皇叔。

但這個後裔，很是有水份，中山靖王劉勝是漢景帝之子，到了東漢的時期，已經過了三百多年，所謂後裔，除了姓氏相同以外，幾乎沒有什麼太多的關係。

從歷史紀錄上看，劉備的祖父是劉雄，舉孝廉入士，他的父親劉弘早亡，所以劉備雖然自稱皇族，出身極為貧窮，這一點和光武帝劉秀很相似。而劉備能和漢朝皇族攀上關係，又有頭有臉的先祖，只能是劉勝。

在小說中，漢獻帝特意翻閱了族譜，而且在所有朝臣面前，宣讀了整個劉勝的世系名單，在一串長長的名單末尾，終於有了劉雄和劉弘的名字，於是，劉備的皇族後裔的身份，被正式確認下來。

漢獻帝這種做法，尤其是當眾宣讀的這種做法，相當有政治意味，但史官卻並不領情，在三國志裡，對於劉備世系，寫的非常模糊，也頂多是中山靖王之後只寫了劉貞，中間一大片空白，然後就到了劉雄，劉弘，和劉備。

如果說，劉備為了給自己鍍金，那為什麼不說一個更厲害一點的祖先，比如說劉邦。我猜想，這裡面有一下幾點原因：

第一、劉邦的身份非常特殊，這個人是開國皇帝，雖然開國皇帝劉邦的後裔，的確是根正苗紅的漢家子弟，但劉備的身份，可不可以說自己是開國皇帝的後裔呢，顯然不能。

這是一個歷史遺留的問題，西漢實際上已經滅亡，東漢開國皇帝劉秀，雖然自稱是劉邦的後裔，但依然把自己先祖劉發，作為自己宗族的主要分支。

而要往上追溯，只能追溯到漢景帝時期。所以說從劉秀開始，漢高祖劉邦，算是一個名義上的先祖，漢景帝之子劉發，才是東漢實際的先祖。

也就是說，皇帝是可以對外宣稱是劉邦的子孫，並且會祭拜先祖，但劉備這樣的身份，是萬萬不可說自己是劉邦後裔，這就存在著大不敬的嫌疑。

第二、如果說是劉邦的後裔，還存在嫡庶之間的爭議，而這樣的爭議，在封建時代，是十分忌諱的，偏偏如果說劉邦的子孫，就可能產生這樣的爭議。

因為劉邦的嫡系子孫並不多，繼承皇位的嫡子是漢惠帝劉盈，但漢景帝一支確是從劉邦的庶出子劉恆中傳下來的。整個東漢的皇族，都只是承認開國皇帝劉秀是漢景帝的後裔，並且把劉邦作為先祖，卻沒有提及劉邦和漢景帝之間的那段歷史。

其最主要的原因就是，再往上推，會觸及到漢朝最丟人的一件事情。

如果劉備自稱劉邦的後人，東漢皇族就不得不面對自己不想觸及的歷史陰影。劉備又不傻，不可能故意去揭這塊傷疤，就連史官在記錄漢光武帝歷史時候，也是從劉邦直接跳到漢景帝，忽略了中間那些問題。

第三、選擇劉勝，和東漢皇族的關係更近，眾所周知，劉勝是漢景帝的第七個兒子，劉發也是漢景帝的兒子，因此選擇劉勝和東漢王朝的皇室血緣最近，而且最容易得到認可。而且這樣的選擇，不會觸及到東漢皇族的核心利益。

還有另一個值得關注的問題，那就是劉勝的兒子很多，雖然俗話說的是物以稀為貴，但認親戚這種事情，就不能以稀為貴，因為子孫少，可能造成兩種結果，一種是中間存在斷層，導致找不到祖宗，另一種是子孫少，所以記錄的比較清晰，沒有空子可鑽。

無論是哪種情況，都可能露出馬腳，反而子孫眾多的人，不會如此。

劉勝這個人，歷史上的名聲並不高，史記上說這個人有兒子親屬一百二十人之多，到了漢書，則認為有兒子一百二十人，可見身體之好，播種之勤奮。

不要說是一百二十個兒子，就算是二十個兒子，那就是二十個支系，這這二十個子孫繁衍，可是一個相當巨大的數字，那麼劉備作為其中之一併不稀奇，也不會有太多人刨根究底，當然劉備是中山靖王的兒子劉貞一支，是有足夠歷史依據的。

第四，就是劉備可以證明自己是中山靖王劉勝的後裔，就算是自己的先祖名氣比較差，也比較荒唐，但畢竟是先祖，漢朝最講究的就是孝廉，這是選官的重要途經，他的爺爺劉雄，就是舉孝廉入士，因此，劉備沒有理由拋開自己的真實身份，再去找一個其他身份來給自己鍍金，這種做法並不聰明。

劉備是個極為聰明而且非常謹慎的人，他懂得如何利用自己皇室身份，為自己帶來更多的政治資本，他也懂得如何利用皇室身份，避免帶來不必要的麻煩。所以，劉備只說自己是中山靖王之後，卻不說自己是劉邦的後裔。

小小嬴政

劉邦的後裔，不一定是劉勝的後裔。

劉勝的後裔，則一定是劉邦的後裔。

劉備說自己是劉勝的後裔，就已經說明自己是劉邦的後裔了，沒有必要再重複強調。

如果劉備不是生活在東漢時代，那麼他在做自我介紹的時候，肯定會直接說自己是漢高祖劉邦的後裔，因為劉邦的名氣更大，更能夠唬到人。

比如說劉宋武帝劉裕，他所處的年代是東晉後期，那個時候早就沒有漢朝了，根本沒人關心劉姓子弟具體是誰的後裔。所以史書上在介紹劉裕背景的時候，直接就說他是『漢楚元王交之二十一世孫也』。（劉交是劉邦的弟弟）

這樣介紹，會顯得劉裕的祖宗名氣很大。

但是劉備生活在東漢末期，他就一定要強調自己是中山靖王劉勝的後裔。

道理很簡單：東漢的劉姓子弟多如牛毛，大家都是高祖後裔，包括漢獻帝劉協也是劉邦的後裔。一群姓劉的聚在一起攀關係，如果都說自己是劉邦之後，那麼這個關係的親疏就無法判斷了。

舉個不恰當的例子，這就好比一群中國人在國外聚會，大家相互做介紹時，應該說自己具體是哪哪人，哪個省的人，而不是說自己是中國人。因為大家知道你是中國人，就沒必要再做重複了。

而劉備強調自己是中山靖王的後裔，正是在強調他的譜系，強調自己不是皇室直系，而是支系。他能具體的說出自己是哪一支，就可以增加他的宗室身份的真實可信度。

說到這裡，有三點要作特殊說明。

首先，劉備是宗室，但不是皇親。

所謂的皇親，指的是皇帝的近親。在東漢的末期，像陳王劉寵那樣身份的藩王，才能算是真正的皇親。而像劉備那種西漢藩王的後裔，根本配不上皇親身份。

同樣的情況，當時其它的劉姓宗室，諸如劉表、劉虞、劉岱、劉繇等人，他們也都只是宗室，不屬於皇親。

第二，劉備確實是劉勝之後。

緊接上一條。很多人說劉備宣稱自己是中山靖王之後，是因為中山靖王的兒子多，比較容易造假。這屬於典型的以小人之心度君子之腹。

因為上一條說了，劉備不是皇親，他只是宗室身份。歷朝歷代的宗室，都不是什麼了不起的身份，根本沒必要造假。

這裡可以舉一個例子，說明宗室真不是什麼稀罕身份。

唐朝中後期，西域的蠻族黠戛斯人推翻了回鶻汗國，黠戛斯的可汗上表朝廷，說他是漢朝李陵的後代。由於李唐皇室自稱是李廣之後，於是唐武宗便馬上表示，既然你說你是李陵的後代，那你必然就是李唐宗室了。然後黠戛斯可汗，就這麼莫名其妙的被錄入了唐朝的宗室名錄。

這麼草率的就把一個人列入宗室名錄，試問這宗室身份有什麼用？撐死了不過就是個錦上添花的噱頭罷了。他後來招募諸葛亮，更多的還是人格魅力，而不是宗室身份。

第三，劉備並沒有說自己是皇叔。

劉備宣稱自己是皇叔，這是《三國演義》裡面的情節。並且有很多人戲稱劉備編家譜沒編好，輩分編的比漢獻帝還低了五輩，丟人丟大了，這其實也是《三國演義》裡面的情節，跟歷史上的劉備沒關係。

歷史上的劉備，他就是個很普通的宗室。他一直都很努力的在奮鬥，從鎮壓黃巾起義開始就在一線打仗。他並沒有整天打著皇叔的身份收買人心，也沒有以宗室自居。因為他很清楚自己不是什麼皇叔，自己的宗室名牌也算不上什麼很了不起的身份。

他最後成功，是他一直不放棄夢想，始終都在努力奮鬥而來的。而不是靠什麼皇叔身份，靠眼淚騙來的。

總的來說，劉備說自己是中山靖王之後，不提劉邦，這在當時是很正常的自我介紹。沒有必須做過分的解讀。

Mer86

劉備自稱“中山靖王劉勝之後”很可能屬實。其實劉備對漢獻帝說的原話“，後面還有一句：

整體看，劉備的家譜世系就很清晰了——中山靖王劉勝，是西漢孝景帝劉啟的第七個兒子，是漢武帝劉徹的哥哥。也就是說，劉勝的後人雖然都是皇族血脈，但是從劉勝成為諸侯王開始，他的後代成為皇族旁支。

為什麼不提劉邦？原因可能有以下兩點：

第一個可能，體現了劉備說話的藝術。劉備作為劉勝的後人，以諸侯王的後人自稱，既顯示對當朝皇室的尊敬，也說出了兩者在三百多年前是一家的親近關係。漢獻帝當然可以自稱劉邦之後，劉備也自稱劉邦之後的話，未免有點想要跟漢獻帝爭天下的味道。

第二個可能，劉備認為劉邦的直系旁系太多，沒必要提。劉備也不只說了中山王劉勝，說完劉勝還要提一提孝景帝劉啟。既然提了劉啟，就沒必要提劉邦了。從劉啟人們自然能聯想到漢文帝李恆、漢高祖劉邦。劉啟是劉備他們這一脈最後一位皇帝，當然值得說出來。

劉備對漢獻帝說完這些話之後，漢獻帝的皇宮裡是有皇家族譜的，皇家族譜肯定很權威。漢獻帝當堂就讓官員宣讀了出來：

劉勝—劉貞—劉昂—劉祿—劉戀—劉英—劉建—劉哀—劉憲—劉舒—劉誼—劉必—劉達—劉不疑—劉惠。 這些人都是得到封侯的，族譜肯定不會記錯。

劉備的曾祖父劉惠死後，爵位沒了，劉惠有兩兒子劉崇、劉雄。劉雄就是劉備的爺爺，做過東郡範縣的縣令，有一子劉弘。劉弘就是劉備的老爹，被舉過孝廉，沒來得及做官就掛了。這個早死的老爹，雖然沒給劉備留下多少家產，家族人脈還是有的。

雖然家道中落，雖然織蓆販履，但是劉備絕對不是貧下中農，劉備算作是落魄的官宦子弟。就因為這個身份，他叔叔有錢供他讀書，他才能夠結交到盧植、公孫瓚這些牛人們。

劉備老家是涿郡涿縣，就在中山靖王劉勝的封地的範圍，劉貞（劉勝兒子）的封地就是涿縣。劉勝就有120多個兒子，特權貴族階級妻妾成群、子嗣繁盛，涿縣經過劉家300多年的繁殖，劉勝後裔的數量應該是相當可觀，估計當地姓劉的多半都是中山靖王的後裔。

所以，雖然很多人懷疑劉備的“中山靖王之後”的身份，雖然很難考證，但是劉備身份的真實性很高。

爾朱少帥

給大家畫一個簡單的圖譜解釋一下吧！

這張圖中大概就可以窺得一二了，漢高祖劉邦的一生一共僅僅8個兒子，這八個兒子翻族譜一查就知道，僅僅就八個兒子，一查絕對能夠查得出來劉備說的是不是謊言。

可是中山靖王劉勝不一樣，劉勝是漢景帝劉啟的兒子，和漢武帝是同父異母的兄弟，史書記載這個劉勝有一個超級大的優勢，那就是特別能生兒子，簡直就是劉氏一族的造兒子專業戶，他的一生光兒子就有120個人，延續到東漢末帝漢獻帝的時候，可能早已經不可查起。

劉備說是劉勝的後裔有很大的講究，一來可以打著皇室宗親的名義收買人心，二來就算是有人要查也許根本就查不到這件事情，而且到了劉備老爸這一代早已經家道中落，劉備的上幾代能夠被皇帝族譜記錄在內可能都是一個謎。

漢朝這個極其重視門第的年代，劉備這個皇室宗親的身份能夠讓自己迅速提高一個檔次。

事實證明劉備真的很聰明，當年劉備投靠荊州的劉表、益州的劉璋的時候。憑藉自己是皇室宗親的身份沒少為自己“開快車”，到了荊州的時候，劉備將他視為座上賓，給與了他很大的殊榮，而到了赤壁之戰以後，劉備西取益州的時候，劉璋更是將劉備當成了親兄弟，這“皇室宗親”的口號打的真是賊雞兒有用啊。

但是，劉備的身份是否屬實已經成為了一個未解之謎，沒有人知道劉備皇室宗親的身份到底是真是假，也許劉備的身份還真的是如假包換的皇室宗親也說不好。

可能劉邦的帝王光環太大，太容易讓人懷疑事情的真假。在後來的歲月裡，我們也卻是看到了一個真正為國為民的漢皇后裔，他所建立起來的川蜀政權讓多少人為之感慨，也讓多少人為之感動，從某種程度上，劉備正是那個延續了漢室王朝的亂世英雄。

歷史總探長

簡單說，兩點原因：

1、在古代宗族制度下，嫡為大宗，庶為小宗，五世則分，亂吃亂喝，但不能亂認祖宗，瞎攀親戚。

2、劉備對別人說自己是「靖王劉勝後代」，同時攜帶了地理、籍貫信息：俺是河北人，也是皇家後裔。

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詳細說，兩點原因：

1、如果你姓李，但你如果動不動跟李嘉誠攀親戚，就是個大笑話了。

同理：古代「宗族制」度下，「大宗、小宗」有別，祖宗不能亂認，也是要講「基本法」的。

起源自周代的宗族制相當於今天的「憲法」，主要是以祭祀權來體現尊卑有序，親疏有別，最基本的人倫禮儀和社會規範，是保持社會穩定的根本大計。

我們知道宗族制是「嫡長子繼承製」，其主要目的是為了「息爭」，而不是「選能」，所以有「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」之說：

• 嫡系長子繼承王位為大宗，天下共主，享有主祭的權利。
  

• 庶出次子為小宗，被分封到其封地。
  

可以把「宗族制」和「嫡長子繼承製」想象成一棵樹，「樹的主杆」就是「大宗」，「樹的支幹」就是小宗，

以此類推：庶子在其封國內也可是一個「次級主杆」，又可分為大宗和小宗，權位也由嫡長子繼承，其他的庶子被分封為卿、大夫、士，士的長子為士，庶子為平民。”

不但皇室是這個模式，諸侯、大夫、或者富裕的平民也一樣，這是古代一夫一妻多妾制度下的根本的「繼承法」。

毛傳曰：王者，天下之大宗。所以，「王室」可以說是宗族大樹下「根目錄」。

白壽彝先生的解釋：

隨著家族不斷的繁衍，新的支幹會不斷滋生，就要不停的「開宗立族」，古人是怎麼規定的呢？

我們來看經典文獻的記載：

大宗是「有百世不遷之宗」，小宗是「有五世則遷之宗」，也就是「大宗」是「一以貫之」的主杆，五世之後就要「分叉」分出「小宗」。

如下圖「五世祖宗」的樹狀宗族組織：

但是，我們要注意的是，儒家的禮經文獻只是一種「理想化」的制度，也就是說是一種意識形態和價值觀，並不是說古代就嚴格實行了「五世則遷」的制度，只能說這是宗族制的「基本法」。

同理，宗族制在中國綿延數千年，「嫡長子繼承製」往往並不會完美的貫徹，實行得並不好。但對古人來說，這是不言而喻的正確價值觀，絕對是可以當「憲法」作為論據的。

好，我們再回到劉備身上。

我們知道劉備的先祖中山靖王是從漢武帝時代就分出來的「小宗」，中山王這一大分枝，又有「大宗、小宗」，不停的分叉，到劉備已經是庶人了。

古代的「宗族大法」，別說一般的平民百姓知道， 劉備雖然不是含著金湯匙出生的，他好歹也是見多識廣的豪傑，如何認祖歸宗的「基本法」，他應該是理所當然明白。

在「宗族制」下看劉備宗族身份：

從「大漢劉姓皇族」來說：

• 歷代劉姓皇帝是萬世一系「王室-大宗」，這是「根目錄」

  
  

• 劉備血緣系統是「小宗」，從漢武帝時代的劉姓庶子劉勝分離出來的。沒有祭祀歷代漢皇的祭祀權；「根目錄」下的「子目錄」

• 在劉勝這一宗族系統內，他的兒子中山哀王劉昌是「大宗」，「劉勝系中山國」這個諸侯「大宗」到中山懷王劉修（前69年－前54年）就斷絕了。第二次冊封中山王跟不是劉勝的後裔。

• 劉備在「劉勝宗族」內也是屬於「小宗」，「劉勝系中山國」斷絕以後，劉勝後人很多變為庶人，劉備的爺爺劉雄是範縣縣令，父親事蹟不可考。

這個問題也就不在這裡詳細討論，漢代中山國的世系詳見：

• 1、雷紅兵：《西漢.中山國始建及疆域的考證》，http://www.mancheng.ccoo.cn/news/local/4922387.html
  
• 2、張平一. (1997). 漢代中山國的世系和疆域. 文物春秋(3), 53-56.
  

那麼綜上所述，漢獻帝見劉備，劉備自稱「景帝玄孫」、「中山靖王劉勝」的後裔，是非常之合理的，因為劉備和皇室一宗是從這裡開始分宗的。

劉備是不是是貨真價實的「皇叔」，我不敢斷定，起碼當時的人和歷代史家都沒有懷疑這一點。

在當時的社會背景下，劉備這樣說自己中山靖王的後裔是非常得體的，不卑不亢，不是其他人說的為了掩蓋什麼自己卑微的身份。

一代雄主光武帝劉秀，也是個隔了三十九條街的遠房皇孫，劉秀就自稱長沙定王劉發之後，因為他的這一宗是從這裡跟皇室分宗的。

除了軍權的「硬實力」，「中國式奪權」靠那些手段？搞玄學，玩制度，套血緣：

• 「蒼天已死，黃天當立」等這類玄學，收智商稅，如：王莽、黃巾軍。

• 有絕對實力，曹丕和李淵、趙匡胤屬於玩制度，搞禪讓。

• 劉備、劉秀就是「套血緣」起家，孔子云：名不正則言不順，沒有實力的玩家，有這樣的「皇室血緣」簡直就是天賜良機。諸葛亮罵死王朗不管真假，說明劉氏子孫「自帶光環」的。

那麼，劉秀稱自己為長沙定王劉發、劉備稱字為中山靖王之後，完全得體，符合古代的「宗族大法」。

反而稱自己為劉邦之孫，有些唐突，因為劉備這一直從宗族制來看，並不具備漢代皇帝的祭祀權。

劉秀、劉備兩人都不是冒牌皇孫，用「皇室血緣」為自己造勢傳名有何不可？在古代意識形態下，非常合理。

再說了，劉秀、劉備最主要還是有才能，「皇室血緣」都是次要的。「皇叔之名」只能讓某一方面在輿論高地上，不是決定性因素。

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2、還是用同樣一個比喻：假如你姓李，如果你說你你是李嘉誠同鄉，人家會明白你是潮州人，你說我是李世民後代，人家知道你是從哪裡來的？

同理：劉備說自己是劉邦的後代，能體現自己的籍貫、地理信息嗎？

劉備對別人說自己是「靖王劉勝後代」，同時攜帶了地理、籍貫信息：

俺是河北人，別看俺是賣草鞋的，也是中山靖王遺落在河北皇室貴胄！

用常識去想：你在外地碰到向一個陌生人介紹你自己的時候，你首先就會說：我是哪裡人，姓甚名誰！是不是這樣的？

河北歷史上曾經有過兩個中山國；

• 戰國早期鮮虞族人的中山國，國都在今天的平山縣三汲鄉，後來被趙國滅亡。
  

• 西漢時期建立的中山國。
  

中山靖王劉勝封地中山國，正是承襲了戰國時代的中山國。劉備和劉勝的關係上文已經說了，其實，歷史上劉勝就是一個花花公子，算不上很壞，也算不上很好。

河北滿城漢墓就是中山靖王劉勝和妻妾的墓葬，墓葬出土寶物在海昏侯墓葬沒有出土以前，絕對算得上漢代第一墓葬，奢華程度令人咋舌。

班固的《漢書》記載劉勝「樂酒好內」，從劉勝墓的陪葬器物來看，真不是浪得虛名：

劉勝死後穿「金縷玉衣」，能灌水的「自慰仿生器」陪葬，一百多個兒子，我的老天！劉勝生前該有多「好內」。最細節的地方是：把石磨和整套的洗澡搓澡工具都帶到陰曹地府。

小學歷史課本上長信宮燈就是劉勝墓中出土：

劉勝墓中有漢代的最精美的燈具

總之，劉勝奢華生活，吃飯的筷子的都是象牙做的，與劉備淪落到賣草鞋席子，真是太有「違和感」了！

小漢字見大歷史

《三國演義》裡，劉備經常說自己是“中山靖王之後”。正史《三國志》也明確寫道：“先主姓劉，諱備，字玄德，涿郡涿縣人，漢景帝子中山靖王勝之後也。”想來他向人作自我介紹的時候，也是這麼說的吧。

我們知道，劉備說他是“中山靖王之後”，目的是要表明他是皇室血統。因為有這個皇室血統，讓他在三國亂世後，具有很高的號召力。既然想表明皇室血統，那麼，說自己是劉邦之後，或者不說是劉邦之後，而說是劉恆之後、劉啟之後，不都顯得更有號召力嗎？畢竟這幾個人是皇帝。是皇帝，更能顯示出皇家血統的身份。為何劉備偏偏“避重就輕”，說是“中山靖王之後”呢？

（劉備劇照）

我認為，劉備這麼說，主要有以下一些考慮。

一、與劉備當下的地位更配。

劉備雖然是皇室之後，那時候卻已經淪落為一個整日靠編草鞋賣草鞋為生的平民。這個平民的地位，與劉邦、劉恆、劉啟這些皇帝是相差了十萬八千里的。如果劉邦不說“中山靖王之後”，而說是這幾個皇帝之後，那就顯得有些攀龍附鳳。如果劉備給人一種攀龍附鳳的感覺，一定會讓他的形象大打折扣，號召力就會明顯減弱了。

二、讓劉備的出生顯得更真實。

如果劉備說是劉邦、劉恆、劉啟這些皇帝之後，別人肯定立馬會想到一個問題：既然是這麼顯貴的皇室之後，可為什麼卻如此窮困潦倒呢？這樣一來，人家就會懷疑劉備話的真實性。同樣的，一旦懷疑劉備話的真實性，就不太可能歸附他了。

反而劉備說自己是“中山靖王之後”，大家就明白了，中山靖王只是個藩王，他的後代有一些封了爵位，有一些並沒有獲得封賞。沒有獲得封賞的，後代沒落了也就不足為奇。於是一下都會覺得劉備說的話是完全真實的。

（百姓歸隊，圖取其意）

三、讓劉備獲得別人的同情。

劉備說自己是“中山靖王之後”，這就讓劉備給別人一種落難的公子王孫的形象。我們都知道，所有落難的公子王孫，都會得到老百姓的同情。這是一種普遍性心理，從古至今都是這樣。

劉備在拉隊伍打江山的時候，正是想要獲得老百姓的同情。當老百姓同情他的時候，就會歸附他，隨他一起，把失去的富貴給奪回來。我們在《三國演義》裡看見過很多次劉備的哭。劉備為什麼會哭？其實就是為了博取同情。這和劉備說自己是“中山靖王之後”，所起到的效果是一樣的。

（奪取天下，圖取其意）

四、避免別人刨根問底追究。

劉備究竟是不是“中山靖王之後”？雖然《三國志》上是這麼記載的，但是，其實還是很值得懷疑的。雖然漢朝也有族譜，但是經過了三四百年，再加上中間東西漢又斷過代，因此，很多皇室的子孫，其實並沒記入皇室族譜中（連劉秀是不是皇室之後，都是值得懷疑的）。劉備的先祖，是不是很完整地記在族譜裡，也是值得懷疑的。

中山靖王劉勝在歷史上有個明顯的特點，就是他的兒子特別多。《漢書》記載，他有兒子一百二十多人。正因為兒子眾多，所以誰也理不清這些兒子的情況，更理不清這些兒子後代的情況。而這些兒子後代幾百年後的情況，那就更加理不清楚了。所以，劉備說自己是中山靖王之後，有個很好的好處，就是避免別人刨根問底。沒人刨根問底，劉備作為皇室之後這個事，就只能由劉備一個人說了算。

總之，劉備說這話的目的，只有一點，就是為了提高自己的號召力，讓更多的人追隨他打天下。所以劉備選擇中山靖王劉勝，而不是劉邦、劉恆、劉啟這些皇帝，顯然是非常恰當的。

（參考資料：《三國志》《漢書》《三國演義》）

張生全精彩歷史

為什麼劉備逢人就說他是中山靖王的後代，這個問題應該找老羅問問，首先我乃中山靖王之後也，這個口號還真不是劉備自己叫出來的，是羅貫中幫他叫出來的。

不過話雖然如此說，但是劉備實乃中山靖王之後。《三國志》上面明確記載了劉備的身世來歷，劉勝的後代。因為劉勝兒子後來犯了事，被奪去了爵位。但是《三國志》提到劉勝統共才兩回，第一次還是介紹劉備身世。

從老羅的自身考慮，其實他是偏愛劉備這個人物的，所以他筆下的劉備總是那麼仁慈，反觀曹孟德就不一樣。為什麼老羅要讓劉備時刻強調“中山靖王”之後，想想他的寫作背景，就不言而喻了。

曹子建1987

新年好！我是雞湯。

我認為，劉備所以絕口不提高祖後人，跟自己家譜正宗否沒有任何關係，而是政治需要！

事實上，不只要劉備，漢室宗親中，劉焉、劉表，都只能稱自己是魯恭王之後，不敢稱高祖之後。他們的譜系可正宗著呢！

為何？因為，只需要說自己中山靖王之後，就把高祖後人這個概念表達清楚了。政治資本已經貼上了，再說什麼高祖後人，就過了!

我是中山靖王之後，因此，我想恢復祖宗家業，復興漢室，立不世之功，將來也回到祖先王爵之位。

但高祖後人這句話自己說出來，就壞事了！

這句話的意思是:獻帝，我也是高祖後人哦，我也有漢朝帝位的合法繼承權哦。

那麼…結果如何，還用再說嗎？

關鍵字: 劉邦 拉幫結派 劉備