青年時期是一個人生命中最美好、最富有創造力，也是最關鍵的時期。青年時期想什麼，做什麼，走什麼路，對未來的人生影響深遠。新時代，青年理應揚起奮進的風帆，將自己的青春融入到火熱的生活中去，在實現中華民族偉大復興中國夢中，乘風破浪，揚帆起航。為此，青年當有三戒：戒迷茫、戒浮躁、戒淺薄。
戒迷茫。迷茫是青年的大敵。它可使船隻失去方向，被慫恿，被裹挾，被摧折，迅疾消失在一望無際的時代之海中；亦使良駒誤入歧途，受困一方，使千里之行成為遙不可及的夢。而青年一旦陷入迷茫，便會被濃霧遮住雙眼，失了方向，或被空虛奪去靈魂，沒了自我，最終在庸庸碌碌中蹉跎歲月，及至白髮蒼蒼，青春已逝，便只能在孤燈寒夜、百花凋零之際，痛飲傷悲和悔恨，所謂“青春虛度無所成，白首銜悲補何及”。
許多大師也曾迷茫過。厄運曾降臨到司馬遷頭上，當年他因“李陵事件”獲罪，被處以宮刑，這使他陷入了痛苦的深淵，墜下迷茫的懸崖，不知前路何在，甚至一度萬念俱灰，幾欲結束生命，但那份對歷史、對敘述、對王朝興衰和人世浮沉的痴迷與熱愛，使他忍辱負重，完成了千古鉅著《史記》。而當漂泊他鄉的魯迅望著上野浪漫的櫻花時，也因祖國的孱弱、前路的未知、異域的隔閡而迷茫到不知所以，直到經歷了“幻燈片事件”，為國人看客式的麻木深深刺痛，他才走出迷茫，棄醫從文，以文字為匕首，為喚醒國人沉睡的靈魂而戰鬥不息。如此看來，迷茫不可恥，也不可怕，重要的是，要找到自己的方向，找到能使自己為之奮鬥終生、矢志不渝的理想。
而青年的理想必須遠大，才能看得更遠，穿透迷茫的陰霾。理想何處尋？當投身時代、投身祖國，在時代的陣陣浪潮裡尋得，在祖國的聲聲呼喚裡尋得，當始終緊貼時代的脈搏，始終與祖國同呼吸、共命運，始終把握住自己的初心。遠大的理想具有強大的指引力，強大的洞穿力，使人堅定、沉著，無論世事如何變幻，無論狂風暴雨、驚濤海浪還是星辰隱沒、暗夜無光，都能不亂分毫。
戒浮躁。當今青年所處的是一個“加速度”的時代，美好和幸福加速到來，虛名和浮利也加速膨脹，貪慾和誘惑更是加速生長。一些青年漸漸在這種加速度中向慾望妥協，滑入慾望的深淵，成為浮躁的奴隸。人一旦陷入對“快”的過度迷戀，便會使現實“失真”，時間扭曲，思想變形，認為一切都是“快”的結果，便一切求快，妄圖一夜成名、一步登天。
浮躁是青春的迷幻劑，是幹事創業的“毀滅者”。青年欲戒浮躁，成就事業，就要把握速度，迴歸現實。越是被“快”所裹挾，越是應該慢下來，從快的幻覺中醒來，觸碰現實，這也是青年幹事創業的前提。
戒浮躁，亦須實幹。“不馳於空想、不騖於虛聲”，空想與虛聲換不來夢想與未來，只有實幹才可成就事業。古人云：“九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。”青年欲至千里，須一步一個腳印地走，紮紮實實，把步子邁穩。把一件件微不足道的“小事”做好做實，方能集腋成裘，聚沙成塔。在實幹過程中，須克服艱難困苦。青年幹事創業正如大海行舟，不可能永遠風平浪靜。狂風暴雨倏忽而至時，當勇於面對，切莫畏葸不前。實幹之路還須耐得住寂寞，受得住孤獨。孤獨是青年幹事創業所必將遭逢的，它容易使人迷失、沉淪，往往這個時候，是最容易浮躁的時候，此時，青年定要靜下心來，坐得了冷板凳，將孤獨化為奮進的力量。如此，便可破除浮躁，集中精力，以實幹回應理想和時代的召喚。
戒淺薄。欲避淺薄，當博覽群書，貫通古今，在書中領略世界之大與人類之小，探索人心的幽微與奧秘，在往聖絕學中究天人之際，通古今之變，在閱讀中構建自身的精神世界，成為有思想、有深度的青年人。
通過閱讀，青年可領略一種難以言說的美，可加深對世界、對美的感知，可建立與萬物的神秘聯繫。儒學大師馬一浮在《曠怡亭口占》一詩中所言“已識乾坤大，猶憐草木青”，便是對草木的感知，這種感知是建立在深厚的知識積澱之上的。這句話說的是縱然閱盡世事，但依然懷有對草木的憐憫之心。這是對小的感知，對細微的感知。其實，“小”裡往往就藏著大世界，承載著深厚的情感。這裡的“憐”不僅是對草木的憐憫，更有一種對美的覺察，對事物的洞悉以及對世界的愛，是一種悲憫、一種善、一種美。
閱讀的功效不僅是涵養性情、陶冶情操，更為青年投身社會、幹事創業提供了強大的方法論。所謂磨刀不誤砍柴工，通過大量閱讀，青年不但積累了豐厚的理論知識，也在無形中賦予自身以銳利和睿智，磨鍊了思想的“刀鋒”，可劈波斬浪，破除困難，可透過現象，洞悉本質；在對待工作、處理事情和思考問題時也更具有層次感，更多元、更理性、更客觀、更深刻、更有底氣，這份底氣來自於理論的積澱，來自於知識的力量。通過閱讀，青年不但能戒除淺薄，在情感上豐富自己，而且能汲取智慧，在幹事創業中游刃有餘。
“白日莫空過，青春不再來”。青春只有一次，青年當珍惜，當慎重，當有所思，有所想，有所為，亦要戒迷茫、戒浮躁、戒淺薄，須提著理想的燈籠穿過迷茫的濃霧，用真實的觸感、用實幹掙脫浮躁的幻象，憑深邃的目光避開淺薄的沼澤，才能抵達繁花盛開的彼岸。
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