一、狀元現象
河南狀元分佈，洛陽以前期為多，開封以後期為多，河南的文教中心從洛陽轉移到開封，再東移至睢杞地區。以睢州為中心的睢杞地區是河南省狀元最集中的地區，前有張去華、張師德、劉蒙叟、宋準、宋庠、宋祁、許安世，後有孫賢、劉理順等，跨度長，人數多，延續千年。直到1977年恢復高考，1977年河南省理科高考狀元是睢縣人李永舫，現為中科院院士。
（一）父子狀元
張去華為大宋朝第二位狀元，其中第十子張師德在大中祥符四年（1011年）又考中狀元，被稱為父子狀元，一時傳為美談。有人寫詩賀道：“封禪汾陰接歲榜,狀元俱是狀元兒。”中狀元后，張師德上殿奏事，宋真宗向他諮詢時事，他回答詳備，真宗十分高興：“朕在藩邸時即知卿父名，今又知卿才！”
清香館——父子狀元故居
（二）兄弟狀元
宋祁、宋庠兄弟二人是宋仁宗天聖二年（1024年）的進士。《宋史》本傳記載，兩兄弟參加禮部考試，宋祁考了第一名，皇太后以為弟弟第一，哥哥屈居其後不合適，便將宋庠擢為第一，宋祁退到第十二位。雖然宋祁沒有當成狀元，但還是被民間稱為狀元，所以宋庠、宋祁被稱為“兄弟狀元”。宋祁堪稱歷史上最委屈的弟弟，本為狀元，卻被哥哥搶走，相位也被哥哥搶走，但他因“紅杏枝頭春意鬧”一句詩詞而名垂千古，贏得“紅杏尚書”的美譽。
兄弟狀元故居（古睢州儀封轄地）
（三）祖孫狀元
許安世，宋英宗治平四年(1067)丁未科狀元。許安世師從丁寶臣，以詩文為歐陽修、王璉等文壇巨匠所稱重。中狀元時，年僅二十七歲。許安世入仕後，累官至尚書都官員外郎。享年四十四歲。蘇軾曾解衣為之助葬。許克昌，許安世侄孫，南宋高宗紹興三十年(1160)庚辰科梁克家榜進士第二名。許克昌舉進士時本來名列第一，因有官職在身改第二，堪稱半個狀元，是水利學家。
二、狀元之因
（一）開封地脈
睢杞地區靠近北宋都城開封，杞縣一直是開封下轄縣，而睢州在宋明（中前期）時期是開封府轄地，直到嘉靖年間才劃歸剛成立的歸德府。睢縣在宋末升拱州，轄楚丘（曹縣）、寧陵、太康、考城（蘭考、民權）、柘城等，元代時轄考城、儀封（蘭考）和柘城，明時轄考城和柘城，清時不再轄縣。以睢州為中心的睢杞地區不僅是開封東部的屏障，也是文教的中心。
（二）千年遺風
北宋以後，雖然都城遷移，但作為文化依然有一定的慣性。尤其是統治中國的理學在這裡依然十分興盛，乃理學名區，出現大批洛學學者，可謂“宋興伊洛，元大蘇門，明清盛於睢水”。另外世家大族延續著中原的千年文脈，如睢陽（睢縣）許氏可追溯到唐宋，千年文脈延續至今。
（三）書院林立
北宋時期，睢杞地區位於東京開封和南京商丘之間，商丘有四大書院之首的睢陽書院，宋初曾創造過“七榜五十六”的輝煌成績。今天我們無從考證，北宋時期，睢杞地區的狀元就讀於何處，但受到兩京之間的文教影響是必然的。宋以後，明嘉靖年間，睢州設立錦襄書院，一時文風極盛，明末僅睢州一地出進士35人，清代，睢州繪川書院、洛學書院，柘城朱陽書院，儀封請見書院，杞縣玉泉書院等相繼設立。明清時期，這些書院作為四大書院之首睢陽書院之延續的觀點層出不窮，可見書院之盛。
小結：俗語云：“三十年河西，三十年河東”，千年來作為開封東部的文教中心睢杞地區開始衰落，而開封西部的鄭州地區開始崛起。在建設新中原的時期，我們回首往事，如過眼煙雲，在國家提倡文化自信，需要一場新的文藝復興的新時期，追尋文化根脈，研讀中原文脈的意義非比尋常。
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