聞聲36
這個問題，我覺得陸游的名句來解釋最合適:紙上得來終覺淺絕，覺知此事要躬行！
任何時候，書本上的東西都只是理論上的！書本上的理論知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗，只有經過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
那麼我們從書本上學到的東西，最終目的都是要運用於實踐的，不能只停留在書本上，也不能只裝在腦袋裡，而應該落實到行動上，只有行動了，我們平生所學才有價值，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂“知者行之始，行者知之成”。
那麼多偉大的發明家就是很好的實例！他們讀過很多書，在自己的專業領域，理論知識儲備相當深厚，如果不將這些理論知識應用於實踐，不做無數次的實驗來驗證，能發明新的東西麼？
愛迪生如果不去行動，能發明電燈泡麼？
袁隆平如果不無數次的親自實踐，能發明雜交水稻麼？
所以任何事，一定要知行合一，僅僅紙上談兵，是毫無用處的！
葉夕小先生
這個問題把視角放寬點，更容易起到積極的作用。
一些人讀了很多書，在實際的運用中卻毫無起色。同樣還有一些人也沒有讀多少書，在實際運用中也沒有多少起色。
有些人讀了很多書，在實踐工作中也獲得了巨大的成功。今天我們國內可數的這些成功的商業人士，政界人士，他們都讀了很多書。
同樣也有一些人沒讀多少書，今天也是我們國內屈指可數的富豪，但在政界，在其他領域相對要少一點。
這個問題不是一個孤立的，假設好了前提條件，就一定得出同樣結果的問題。
人是一個非常複雜的高智商動物，人類社會涉及到的每一項事業，又是一個更高級更復雜的事情。
在實踐中無論從事教育，政治，軍事，商業，能運用自如獲得成功的人，都是由很多種因素共同決定的，絕不是一個單一的條件。
讀了很多書只會紙上談兵的人大有人在，但不能因為有這個假設成立的條件，我們就忽略讀書帶來的更大益處。
我是陳志國，就是個養蜜蜂的，網絡用名“蜂聞言事”，我見風就是雨，事是天下大事，奇聞趣事的事，關注我，和你一起用不同的視角看世界，咱們換個角度贏。
蜂聞言事
開卷有益，老師或家長們總是如此鼓勵學生或孩子們讀書越多越好，只要是書，都去讀！但書並非讀得越多越好！現在知識的種類多，細分就更繁雜了，人生有限，精力有限，要博覽群書而有所為其實很難。個人以為，讀書還是得分泛讀與精讀，哪些書供茶餘飯後瀏覽一下，哪些書得像蛀蟲一樣去啃它，這些自己心裡都要非常清楚。泛讀的可瞭解個輪廓，或選其部分了解。而自己需要的知識則需精讀，做筆記、作摘抄、反覆知識對比綜合等，消耗大把時間也在所不惜。
讀自己喜歡的書！書如紅顏，不是自己所愛，你哪有興致去專研她？只有興趣才是最好的老師。一個俗人，你抱本佛經讀裡面的文字估計如同嚼蠟，但對一個僧人來說，讀著裡面的經文，他也許哪天就會幡然感悟。
理論還需和實踐相結合。讀書目的是陶冶情操或用於實踐，推動社會發展。飽讀詩書，可以嘗試指導實踐，但書上的東西有時效性或侷限性，並非放之四海而皆準，所以，你還得結合當地特色結合實際來處理，否則，失敗會接踵而至。趙括紙上談兵，不但送上了自己的性命，連趙國40萬大軍也一起遭了殃。
有時，在人生的閱歷中遇到挫折並非壞事，但失敗後，你得去多請教專業人士和有針對性的去讀專業叢書。有了新的專業知識作指導，你才可能從失敗的泥沼中拔出來，走向成功的紅地毯！
枝葉SIMPLE
人類的學習能力有三種1、感性 2、知性 3、理性，感性簡單說就是感覺，即視覺，聽覺啥的，這是認識的基礎。沒了感性，我們也就看不見，聽不到了。
知性就是大家經常說的讀書，學習，記憶，背誦啥的，就是我們學習知識的能力，讀書再多，提高的也是知性能力。現在所謂的博士，碩士啥的，大多是知性經過大量鍛鍊人。這也就是現在大家經常疑惑為啥讀了那麼多書，怎麼感覺啥能力水平都不高的主要原因。
理性是推理的能力，是通過現有的知識推導出更多原理的能力。其根源就是實踐能力，它的指導性原則就是公平正義，這個能力是我們現在的教育最缺失地方。這也就導致了好多情懷不高的高分學子最根本的原因。
1江上輕風1
筆下雖有千言，胸中實無一策。
讀書人有兩種，一種一直讀，讀盡古今，遍知百家。就是沒有他不知道的，別人說什麼他都能搭腔。😂。啥都懂啥都在行，且窮經皓首大抵就是概括的這類人。共同之處就是，只能是知識儲備人才，就相當於u盤，酸儒更能精確點。
還有一種讀書人，也是一直讀，也是學貫古今，天文地理無所不曉。可貴之處就在於，學以致用，而不是單純的修經著典。這類人根據所處時代還可以細分，和平時期，治國理政，上報社稷，下安黎民；動盪戰亂時期，棄筆從戎，不提三尺劍，但引百萬雄兵，胸中自有韜略。助君王安天下，救黎民於水火。也就是文武雙全的讀書人。代表人物諸葛亮，王陽明，劉伯溫。
紙上談兵，可以這麼翻譯不，光說不練假把式。不論什麼時候，都是不可取的，誇誇其談，空談誤國，實幹興邦。諸葛亮舌戰群儒，罷了，還要去三分天下，高下立判。
軍師狄仁傑，元芳你怎麼看？
煙雲浩淼道
讀書破萬卷，也有一句話就做讀萬卷書行萬里路，其實說的是一個道理，第一說明讀書還是比較少，第二還是沒有用心領悟。孔子說學而時習之，溫故知新，其實很多古典的書寓意很深了，不同的年齡階段讀書過後的感悟都不同，不同的人生閱歷感悟也不同，讀了幾遍感悟也不同，所以就是告訴我們書讀百遍其義自現，明白了當然可以應用，如果我們都不明書中的意思，何談應用呢？
另外讀書比較忌諱囫圇吞棗，要汲取一本書的營養，我們在讀書的時候要思考，像毛澤東讀書很多加了很多批註，證明他在跟作者的思想碰撞。
還有就是讀書的氣候要保持平穩的心態，客觀的去體會作者，我們都說要入戲，讀書不進去書裡，怎麼可能體會黃金屋和顏如玉？
清陽易學
書本只是表達方式的一個手段而已，只能在共同體驗過的基礎上傳播內容，屬於知道覺受後的文字表達，沒有共同覺受的東西最多隻能讓讀者相信某一種不明的可能性，無法真實的傳播覺受，不然你表達王母娘娘的蟠桃是啥味道和啥功效試試，允許你用萬卷書來表達。
高靈山大雷音修行康養
沒讀進去，就比如物理知識，有些人只記住了公式，有些人現實中各種運用。
葉子傷
書本知識只是理論，如何把理論與實踐相結合，運用到實踐中去，就必須走向社會實地考察結合書本知識制定出一套完整的案，然後付諸行動。
夕陽233734493
缺乏人生閱歷，又不深入思考，這類人多不讀經典，只讀時下流行的通俗作品，甚至有些人愛讀低俗之作。這樣讀書再多也無用，甚至走向反面，誤入歧途。。
