張鷟生活在唐代武后、中宗、睿宗三朝和玄宗前期，因此他的《朝野僉載》記載了很多武后朝的見聞，“頗多媟語”。
張鷟的《朝野僉載》裡有一篇《無脂肥羊》，記載的是唐太宗佚事。
唐太宗問光祿卿韋某，須無脂肥羊肉充藥。韋不知所從得，乃就侍中郝處俊宅問之。俊曰：“上好生，必不為此事。”乃進狀自奏：“其無脂肥羊肉，須五十口肥羊，一一對前殺之，其羊怖懼，破脂併入肉中。取最後一羊，則極肥而無脂也。”上不忍為，乃止。賞處俊之博識也。
這裡說的是，唐太宗要用無脂肥羊充當藥引子——這是什麼庸醫給開的藥方子？脂多而肥，肥怎能無脂？這本身就是一對矛盾。面對至高無上的唐太宗，光祿卿韋某無奈，只有去請教侍中郝處俊。機敏的郝處俊抓住唐太宗不忍殺生的特點，給編造了一個說法：要得到無脂肥羊，須讓一隻羊面對其餘五十隻肥羊，看著那些羊一一被殺戮，那隻羊恐懼至極，以至於嚇破的脂肪融入肉中，這樣就能得到“無脂肥羊”了。
這個辦法當然很殘忍了——如果要得到一隻無脂肥羊，需要殺掉五十隻肥羊——唐太宗肯定不忍為之，所以就放棄了以“無脂肥羊”入藥的做法。
這個郝處俊在唐太宗身邊多年，瞭解他的心性，靠足智多謀救了那些可憐的肥羊；唐太宗虛心納諫，成就了郝處俊的博聞廣識。
讀唐宋筆記，都知道那時羊貴而豬賤。就說蘇東坡被貶在湖北黃州時，他寫過一篇《豬肉頌》，說：“淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。”
這說明那時豬肉沒人吃，價格很便宜，“ 貴者不肯吃，貧者不解煮”，他發明“東坡肉”的做法，弄得他老人家每天早上都飽食一大碗，吃得其樂融融。
那麼，為什麼那時豬肉沒人吃而羊肉很貴呢？其實在周朝時，豬肉是皇家餐桌上的標配。《周禮·天官冢宰》規定：“凡王之饋，食用六穀，膳用六牲。”這六牲就是馬、牛、羊、豕、犬、雞，這個豕就是豬。為什麼到了唐宋，就沒人吃了呢？
我們知道，豬是雜食性動物，什麼都吃，甚至垃圾也吃、糞便也吃，所以古人就認為豬肉不乾淨，有身份的人是不吃的。宋朝時皇家就規定：“飲食不貴異品，御廚止用羊肉，此皆祖宗家法所以致太平者。”（見《續資治通鑑長編》）， 按當時御廚的記載，每年用“羊肉四十三萬斤，豬肉四千一百斤”，兩者相差大約一百倍，可見羊肉受歡迎的程度了。
羊因為只吃草，食性單一，又會反芻，所以肉質比較細膩。當時的達官貴人無不以能吃起羊肉作為身份的象徵，所以才有了豬肉“價賤如泥土”的說法。
唐太宗的御醫來個“無脂肥羊”的藥引子，也夠搗蛋的。幸虧內官郝處俊巧妙處置，不然也是個大難題。
這就要說說唐太宗的寬容納諫。唐太宗作為創業的君主，還是很有度量的。據記錄唐太宗一朝政事的《貞觀政要》記載，有很多魏徵、房玄齡、杜如晦等大臣的諍議和諫奏。
比如有這樣一則：唐太宗有一匹非常喜歡的駿馬，平素放在宮中飼養，有一天突然無病而暴死。唐太宗大怒，要殺那養馬的宮人。長孫皇后勸諫說：“過去齊景公因為馬死而殺人，晏子對著養馬人歷數其罪：‘你把養馬而死，這是第一條罪狀；你把馬養死而使國君殺人，老百姓知道一定痛恨國君，這是第二條罪狀；眾諸侯知道後，必然輕視我國，這是你的第三條罪狀。’齊景公聽後便免了養馬人的罪。陛下讀書時曾見過這則故事，難道忘了嗎？”唐太宗聽後，有所寬釋。他對房玄齡說：“皇后能用前人政事來啟發我，很好很好。”
這就是用古人的例子來勸誡國君，起到了春風化雨的作用。
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