歷史一書生
有關歷史的文字都是後人撰寫的，讀時要分辨有真的也有飾修過的。畫像比文字較具可信性，因為有流傳真像!
中國歷史：宋亡元啟，蒙古人以統治者君臨中國，蒙皇身穿他老家傳統蒙古服式不奇怪，穿漢服才奇怪。
〈元朝〉90年間，當中若有蒙皇穿上中國宋朝的〈漢皇獨尊的黃色龍袍〉，若有也是出於對幾十萬侵略者統治逾億漢民的懷柔政策考量。為了歸納融入華夏曆史正統一脈相承論，為曾亡國潤飾-漢化也。是出於政治考量吧!？
正視歷史真相，不亢不卑，不必嬌飾。舉3例 :
例1-清末上海曾淪為列強瓜分各有租界。法國將軍〈霞飛Raphael〉在法租界閘門上宣示:中國人與狗不得入內。霞飛路後被改名 淮海路。
例2-法國與英國戰爭百年，互有勝敗。法國有一大片土地近英倫海峽，曾為英人佔領統治過，沿用英文名不列顛區Bretagne，法國人沒有民族情緒而剋意改名 光復區。
例3-法國餐有著名牛扒，名為〈Steak Tata 韃靼牛扒〉 生吃碎牛肉混疍白。是紀念蒙古人攻佔歐洲時傳入的。沒為了歸納入正式法餐譜內而改名:俄羅斯牛扒。
如下:元朝多位蒙皇像-全穿蒙古衣冠(轉載自網絡)
眾人皆醒他未醉
題主可能對冕服的概念不是很瞭解，你說的是“龍袍”指的是冕服，冕服是古代帝王最高級別的禮服，使用場合非常有限，實際上宋朝皇帝也沒留下穿冕服的畫像，都穿常服的畫像。元朝皇帝也是同樣道理，留的是穿常服的畫像，這並不奇怪。另外樓主提供的畫像是現代人想象的元英宗（格堅汗）畫像，不是當時元朝的畫像。元朝（加上前四汗）有畫像的君主就太祖、太宗、世祖、成宗、武宗、仁宗、文宗、寧宗八位而已。
下面具體分析下元朝的情況。
前幾年有人依據《元史·輿服志》的記載復原了元世祖忽必烈的冕服形象。然而我想說這種情況可能只存在於想象，歷史上恐怕並不存在，因為忽必烈可能一天都沒穿過。元世祖至元十二年是討論過冕服制度，但無果而終。至元末期的東平布衣趙天麟所上《太平金鏡策》中提到元朝服飾“盡削茲文，鹹遵近世”。
第一個穿冕服的元朝皇帝是題主所提供的元英宗（注意是狹義的“元朝”，不包括前四汗），1320年，剛繼位的元英宗在丞相拜住的建議下以漢禮親享太廟，《元史》記載：
延祐七年七月，英宗命禮儀院使八思吉斯傳旨，令省臣與太常禮儀院速製法服。八月，中書省會集翰林、集賢、太常禮儀院官講議，依秘書監所藏前代帝王袞冕法服圖本，命有司制如其式。由此可見，製作包括袞冕在內的法服對元朝來說是毫無前例的，也是臨時趕製的，借鑑的是塵封於秘書監的前朝圖樣。穿上法服去太廟祭祀的元英宗起到了轟動性的效果：
二年春正月，孟享，始備法駕，設黃麾大仗，帝服通天冠、絳紗袍，出自崇天門。拜住攝太尉以從。帝見羽衛文物之美，顧拜住曰：“朕用卿言舉行大禮，亦卿所共喜也。”對曰：“陛下以帝王之道化成天下，非獨臣之幸，實四海蒼生所共慶也。”致齋大次，行酌獻禮，升降周旋，儼若素習，中外肅然。明日還宮，鼓吹交作，萬姓聳觀，百年廢典，一旦復見，有感泣者。
當然，元朝冕服使用的範圍更加有限，在朝會儀式上是不使用的。一般認為元代沒有常朝聽政的制度，其朝會就兩種場合，元旦、聖誕（皇帝生日，又叫天壽節），加上非常規的登極與上尊號，其實就是朝賀。在這些朝賀場合，百官穿公服（類似宋朝公服），皇帝則穿蒙古服飾，而不是像過去帝王那樣“冠冕堂皇”地接受朝賀。洪武元年（1368年）十一月，剛建國的明朝總結前朝冕服以便制定本朝制度，其中對元朝冕服使用狀況的總結是：
元祀天服大裘加袞，祀宗廟服袞冕，大朝以本俗衣冠。
也就是說，除了祭天（昊天上帝，非長生天）和祭太廟兩種漢式祭祀外，元朝皇帝不穿冕服。而這兩種漢式祭祀並未被特別重視，像泰定帝就從不親祀太廟，“朕遵世祖舊制，其命大臣攝之”，也沒有郊祀（郊祀自文宗始），所以可以肯定他沒穿過冕服。文宗、惠宗（順帝）雖然多少也親祀南郊和親享太廟，但次數有限。總之，冕服這種本來就使用場合有限的最高級別禮服在元代更加有限，時間來看從1320年開始，範圍來看只用於漢式祭祀，可以說並不是一種受重視的服飾，沒有冕服畫像不也很正常嗎？
零碎閱讀
又一個被電視劇騙了不知多少年的問題。可能元朝皇帝比較實誠吧，穿著常服畫像，其他朝代的皇帝畫像呈現的服飾，才是非常規服飾。
冕服歷代都有，上可追溯到商代，一直到袁世凱復闢。
不管是龍袍也好，冕服也罷，都是特定時間才拿出來穿一次的特殊禮服，像電視劇中那樣，吃個早餐穿著龍袍、逛個御花園穿著龍袍、給老媽請個安穿著龍袍等等，這樣的情形幾乎是不會出現的。真要天天這麼穿著活動，估計會鼓勵老百姓趕緊造反，這皇帝沒法當了，整天除了吃飯上廁所，剩下時間只顧穿衣服了。
△如上穿著朝服調情是不可能出現的
龍袍就是“龍章”禮服的統稱，也叫朝服。隋朝首創，唐高祖開始成為皇帝的專屬，歷代沿用。天子龍袍黃色，右衽，繡九條龍。取自《易經》乾卦，九五，飛龍在天之意。元代之前有三個爪子的、四個爪子的龍，元代開始皇帝專用五個爪兒的長蟲。
在隋唐以前，冕服是天子正裝禮服，冕服十二紋章，龍是其中之一。冕服是祭祀用的禮服，日常 是不穿的，祭祀天地 、五嶽山川、大江大河、列祖列宗、三皇五帝等 時間，才穿一次。會見來朝貢的番邦使者應該也會穿一下吧，平常是不穿的。
有了龍袍之後，禮服多了一個選擇，龍袍畢竟比冕服相對還是簡約了一些，省去了一些麻煩，但依然只是在朝堂的正式場合穿一下，日常也是不穿的。
△如上圖這種環境是不會穿龍袍的
元朝皇帝穿蒙古裝束畫像，也情有可原，首先，這就是日常著裝，比較真實；其次，也是民族特色，蒙元對漢化是有所保留的，並不如滿清那樣積極接受漢化。
布穀鳥講歷史
韓劇奇皇后裡的元順帝，比中原王朝的皇帝還要華夏衣冠呀有木有！不過棒子拍的還真有可能是對的，因為元順帝長期流配廣西，漢化程度還是比較高的。
北漂叔叔
你說的那是冕服、袞服，現在流傳下來的唐宋明皇帝畫像絕大部分也不穿袞冕啊。現存的唐宋元明皇帝畫像，穿的都是常服，唐宋明皇帝穿的是圓領袍、戴幞頭（烏紗帽、善翼冠也屬於幞頭系統）。元朝皇帝穿的是質孫服（明朝叫曳撒）戴鈸笠冠
