明朝時，大醫學家、養生家張景嶽曾說：“知命者其謹於微而已矣”，又說“履霜堅冰至，貴在謹乎微，此誠醫學之綱領，生命之樞機也”。其中的“謹於微”三個字，一語中的，是養生精華的高度濃縮。“微”，就是容易讓人忽略的細微之處，往往是影響健康的最主要因素。縱觀古今，死於意外及暴病者只是極少數，多數情況下，生命之傷皆“害成於微”，故養生當於微細之處格外謹慎。
首先，微習謹行。
養生之“謹於微”，應當先形成良好習慣。“不積小流無以成江海”，謹細地將好習慣帶來的一次次微小增益蓄積起來，才能形成強健壯闊的濤濤“生命之海”。生活的方方面面，起居、飲食、言行等，都是好習慣形成的空間；一生的時時刻刻，生、長、壯、老，都是好習慣形成的時間。因此，微習謹行的養生，就是要從點點滴滴中養成好習慣，並將其貫穿於一生，成為生命常態，形成“長效機制”。北宋大文學家蘇東坡的“長壽經”就蘊含四大好習慣，“一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉”，即好心態、好睡眠、好行為、好飲食，當為我們所借鑑。
其次，微處謹防。
人的一生必然會面臨各種傷生損命的危險因素，這些因素初時往往毫不起眼，累積至一定時候就會爆發出來，似乎“病來如山倒”，讓人措手不及。養生若能儘可能躲避、防範、減少危險因素，生命健康就能“源遠流長”。這就是南宋大詩人陸游之“養生如藝木，培植要得宜；常使無夭傷，自有幹雲時”詩中所反映的養生道理。陸游兒時體弱多疾，後來悟得養生要妙，“中年棄嗜慾，晚歲節飲食，中堅卻外慕，魔盛有定力”，用意志力擯棄不良習慣，從而贏得了85歲的高壽，這一壽數就是在現代也頗令人羨慕。總體而言，“微處謹防”應當“傷人之徒，一切遠之”。
第三，微病謹治。
身體稍有不適，或者病情比較輕的時候就要及時調養或治療，將疾病扼殺在搖籃之中。中華文明重視“履霜堅冰至”的防微杜漸思想，中醫歷來重視預防為主的“治未病”，應用在養生中，就是“謹於微”的養生方式。清代大醫家吳鞠通的《溫病條辨》中說：“聖人不忽於細，必謹於微，醫者於此等處，尤當加意也。”病越輕，生命受傷越小；病越重，生命受傷越重，養生千萬不能因病情輕微而忽視防治。相反，在病微之時，是治療的最佳時機，因此“尤當加意”。
總之，《證治心傳》說：“享期頤、登上壽者，皆是守身執玉之士。孰得孰失，豈可不慎於細而謹於微哉！”《道德經》言：“天下大事必作於細。”生命健康、延年益壽是天下大事之最根本者，更當“謹於微”啊！
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