俗话说：人比人，气死人。
攀比心理会让我们失去自我，这山望着那山高，我们的眼睛往往只看到自己不曾有的，而忽略了自己原本拥有的，从而忘记了生活的真正意义。
与别人比，就是以别人为标准，认同别人的看法，在意别人的态度，慢慢就活在了别人的眼里。
如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。
传说,孔子有学生3000,其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。
颜回，字子渊,所以也叫颜渊。
有一次,孔子对学生们说：“贤哉,回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！
孔子十分赞赏颜回的这种品德。然而这究竟是一种什么样的品德呢？孔安国说,这是“安于贫而乐于道”。
还有一次，鲁哀公问孔子：“在你3千多学生中,谁最好学？”孔子说：“只有颜回最好学。他不迁怒，不二过，不幸短命死矣！”意指，颜回最爱学习。他遇着发怒的时候，能做到随发随化，从不转移到别的事情上去；有了错误就改，决不重犯。
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。
好好活自己，别让别人的闲言碎语误了自己。
人各有志，不必勉强，你走你的阳关道，我走我的独木桥。
庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
全世界认为我做得好,我也不卖力；全世界说我做得不好，我也不沮丧。
这是一种宠辱不惊、自得自信的人生态度。
老子《道德经 》里曰：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”得宠 是卑贱的，得到宠爱令人格外喜悦，失去宠爱人们往往又会惶恐不安，称为宠辱若惊。老子又称：“宠辱若惊，贵大患若身。”老子告诫后人—争名逐利的人，十分看重身外宠辱荣患，甚至远远超过了自己的生命，就是忘记了自身。
克服掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
正如你羡慕不来别人的财富，别人也觊觎不了你的才华。谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。
别把自己看得太高，这个世界离开谁都行；也别把自己看得太低，这世上你独一无二。
每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
人生在世，每个人都必须有自己的生活，别人的生活再好，也未必适合自己；只有适合自己的生活，才是最好的生活。
人最主要的是要活出自己，活成自己想要的样子，活在自己的生活中，无论高低或者贵贱，只要快乐就好，只要舒服就好。
人生就像一场旅行，不必在意目的地，要在乎的是沿途的风景和看风景的心情！
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰，“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”
庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐.问他们是什么原因,说：“没有什么用处.”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”庄子走出山来,留宿在朋友家中.朋友高兴,叫童仆杀鹅款待他.童仆问主人：“一只能叫,一只不能叫,请问杀哪一只呢?”主人说：“杀那只不能叫的.”第二天,弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树,因为不成材而能终享天年,如今主人的鹅,因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢?”
庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”
两种状况都是危险的，一种是有用、成材，就会成为别人实现目的的工具，成为别人达到目的的手段；另一种是无用、不成材，有时也会成为别人针对的目标，成为别人达到目的的障碍。
汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!
所以活好自己的关键不在于是否有用，是否比别人强，是否比别人聪明，而是要接受自己的缺陷，善用自己的长处。
在某一个时期，“知识越多越反动”，这时如果再显示甚至炫耀自己的“有用”，只会带来灾难；而在特殊情况下，比如野外独自求生，植物学家可能有更多生存机会，他的知识就有了价值。
所谓“形势比人强”，做任何一件事都要看时机，看条件是否成熟，条件不成熟，再怎么努力，也不见得有成果，还可能付出很大的代价。
这也就是庄子说的“与时俱化”。
其实，从“道”的角度来看，万物是一个整体，人的一生也是一个整体，在整体里根本没有得失成败的问题，失意和得意加起来的总和是一样的。
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